就在夏诚他为刘备，自曹老板的手截胡，收服了名将许褚的时候，这天下，又有大事件发生了。

这一次，倒并非是人祸，而是天灾。

最先遭殃的，是公孙瓒的幽州。

幽州各地，同时爆发了旱灾与蝗灾，史称“旱蝗谷贵，民相食”。

在如此天灾祸祸之下，幽州民间，甚至开始以枣子、桑椹为粮，一石谷子都能值钱十万了。

蝗灾，顾名思义，乃是蝗虫成灾。

当蝗灾发生的时候，基本就是古代最严重的生物灾害，也是主要的自然灾害之一，与水灾、旱灾并称为“三害”。

它们大多发生在农历四、五月份，飞蝗群体浩大，跨州连郡，广袤数千里。

而且，突发性强，持续时间长，哪怕经过一秋一冬，仍能繁殖成灾。

当这些蝗虫蜂蛹来临的时候，往往都是遮天蔽日的。

食草木，吞稼禾。

所过之处，寸草不生。

以致庄稼地全部颗粒无收，饥荒加剧，从而导致人口锐减，甚至容易引发社会大动乱。

因此，蝗灾和治蝗，一直是历代统治者十分重视的对象。

秦汉以后，华夏的重农思想更加突出，另一方面，“天人感应”思想的提出，也使史官重视这些灾异现象。

对于官府而言，蝗虫成灾，从灾异的角度看就是天的示警，所以他们对蝗灾的发生及其危害，也就更加关注。

只不过，这个时候的人们，由于缺乏相关知识，所以在应对蝗虫的处理问题，缺乏正确的应对手法与措施。

哪怕蝗虫肆虐，在这个时代，人们对蝗虫也是真的没有什么抵御的办法。

农民们，也只能眼睁睁的看着蝗虫过境，将他们辛辛苦苦种的庄稼，给吃的一点不剩。

“禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不叫害虫祸害我田地里面的幼苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把这些害虫们付之一把大火烧！”。

这是源自于诗经，记载的一段话。

也只有真正亲身见识过那样的灾难，才能感受到那种无助的祈求。

当密密麻麻的蝗虫，犹如后世灾难片，恐怖片内的场景，迅速落在了庄稼之，他们就那样肆无忌惮的啃食着。

农夫们惊恐的逃离耕地，甚至有蝗虫直接落在了人的身，这让这些农夫更加的畏惧，甚至是哭着在地面翻滚着。

仅仅是在片刻之后，原先那些农作物就变得光秃秃的。

蝗虫群再次飞起，犹如乌云，继续迅速的去寻找其他的食物。

这个时候，没有针对蝗虫的农药，百姓们只能通过巫的手段来祈祷，希望农神能收回这些蝗虫，不要让他们再啃食庄稼。

甚至，因为他们不知道这种虫子从什么地方来，在什么地方繁衍，故而给这些害虫披了一层神秘的面纱。

在它们的基础，杜撰出现了很多的神话生物，如会飞的蛇，螣，最初其实就是蝗虫的意思。

故而，愚昧的百姓们，认为这种蝗虫是神灵所派出来的，是神灵因为祭祀不够，而对百姓的训斥。

其实，这样的说法，一直流传到了后来。

哪怕是许多年之后的宋朝，还有人认为蝗虫是因为神灵恼怒，将鱼虾变成蝗虫之后来惩罚凡人的。

一直到了明朝，才有学者开始真正的钻研蝗虫的情况，总结它们的爆发时间，来源，危害，天敌之类的。

而那，已经是很远很远之后的事情了。

既然是波及甚广的天灾，那么倒霉的，当然不止一个幽州。

天下诸地，皆有波及。

比如说…虽然保住了鄄城、范县、东阿，却也失去了大部分根据地，正在与吕布于兖州激战的曹操，就是深受其害。

因为这突发的蝗灾，差点没让曹操势力都为之分崩离析了，简直就是倒了血霉了。

要知道，在曹操因为缺粮，而几乎绝望的时候，袁绍还特意写信，邀请曹操到他控制下的邺城吃饭。

袁绍他的提案，无疑是想利用粮食，彻底收服曹操这路军阀。

而曹操，因为地盘丢失，加缺粮断炊，而几乎陷入绝望，甚至差点儿，就真的答应袁绍。

还是程昱，率领士兵洗劫了自己驻守的东阿县，从自己治下的百姓手中，硬生生的抢来了曹操军队，可以食用三天的军粮。

至于说这些军粮里面，所出现的肉脯…究竟是来自什么动物的，曹老板他们，都很有默契的将之忽略了。

反正，他们是不吃的。

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