而促成这庙堂与江湖融合，通力合作的人，就是魏不居魏丞相。

他出身仕族贵胄，从三岁读书之时，就被赐官太子正字。

虽是个陪太子读书的闲官，没什么实权，官位也不算高。

但地位却十足显赫。

因为这官职非仕族，皇亲不能做的。

后来一路平步青云，顺理成章的坐上丞相之位。

虽然有家里长辈提携，和门下客卿的协助。

但能坐上这个位置，其旷达，聪慧，审时度势的能力，文武百官皆无出其右。

年轻时，西北平乱，东南赈灾，皆亲力亲为，做出过彪炳显赫的功绩。

而且其心性也没有仕族大家的迂腐。

懂的知人善用，任人唯贤。

在看到士兵对抗妖怪艰难的时候，就不仅仅只是征召江湖侠士入伍从军。

而是直接招安天下江湖门派。

并单独设立斩妖司，令各派弟子有一个领俸，升官的渠道。

被老皇帝赞颂有‘经邦纬国之才’，封‘经纬相’，掌天地人。

后来先皇病丧，托孤魏丞相和大将军苗潮天。

苗潮天祖辈行武，家族里战神辈出。最看不起做事犹豫不决，还更得宠的文官。

其次看不起所谓的江湖侠士。

而且同样作为仕族，苗潮天还看不惯魏不居任人唯贤的作派。

他认为相较于条件艰苦，贫寒家庭出身的子弟。

那些贵族的后辈，更能得到充足的教诲，用以治国。和有更充足的荣誉感，为家族荣耀而战斗。

后来先皇托孤，苗潮天便几次上奏年幼的天子，升魏不居为异姓王，请调梁洲，镇守西苍。

那西苍本是妖族之地，龙生之所。

八百年前，被一队屠龙侠士横扫之后。

便没有大妖产生。

况且每年都有许多正派弟子，结队去西苍荡妖历练。

西苍对徐国已经没有威胁。

苗潮天还上奏天子，请调魏不居镇守西苍。

显然是想欺天子年幼，把魏不居调离万安城，好独揽政事。

魏不居也察觉出此点，当时便称病不能出远门。又以家族势力培养的官员在朝堂上与苗潮天军方一派斡旋。

最终在江湖侠士的协助配合之下，才令苗潮天打消了这个念头。

后来北境胡族重新崛起，进犯徐国边境。

大将军苗潮天北伐胡族。

此时他就想借此机会，整合天下大军，逼天子退位，然后把朝堂内的文臣全部杀了，再马踏江湖，屠尽所有门派。

建立一个尚武抑文，以武治国的强大国家。

之后出兵四野，将所有非我族类，全部杀了。

成就一番真正一统天下，四海皆平的伟业。

哪知他出兵刚到北境，就发现这次进犯边境的并非胡族这么简单。

而是曾经的鬼道复辟，卷土重来。

由于准备不足，还轻敌冒进，苗潮天的北伐大军，被轻易击溃。

而且他本人也在第一时间就战死。

没有出师未捷身先死的悲壮，倒有些理想很丰满，现实很骨感的命运嘲弄。

以后就是，在乱军之际，丞相魏不居临危受命。

重金征调天下各派高手，奔赴战场。

又重新收拢败军，以道法对战鬼道，士兵辅助的战术，稳住边境战事。

虽然后续也发生了战场上正道之士叛变鬼道的事情。

使如今的军队构架，很少启用江湖侠士为将。

但当时的胜利，还是丞相实打实的功绩。

如今没了苗潮天的制衡。

朝堂内，百分之八十都是魏丞相的门生党羽。

他也被天子敕封，入朝不趋，赞拜不名。

甚至天子都封他为相父，上朝不仅不用拜，还有专门的太师椅。

如今天子二十三岁，朝堂大小事务，还是被魏丞相，以“天子尚幼”的名义，一手把控。

……

这一日，王炎又接到一个除妖任务。

同行的是个半路出家的和尚，长的白白净净，瘦瘦弱弱。虽然年龄不大，但一脸慈祥，使人很是亲近。

其法号显慧。

俗家名字早记不得了。

入的是东昭寺，修的是后天《菩提心法》。

分‘发心，伏心，明心，出到，无上’五境。

达明心之境，就可成世俗三品武师的修为。

据说天赋浑厚的话，明心境界后期，就能入超品武师。

这世界的和尚，脱胎于道教传承，没有什么《金刚经》，《易筋经》的锻体内劲，更没有龙爪手，鹰爪功的外功修为。

只有佛法术术，兼以‘法，报，应’三种随身阵法进行对战的手段。

而且不是用手，而是用以眼睛为施放佛法的工具，进行战斗。

他这阵法，也不似青莲峰那种传承战场杀敌的‘门，阵，境，界’的杀伐阵法。

而是单纯的‘攻击，防御和超度’即‘法身，般若，解脱’三种阵法。

这《菩提心法》是后天佛法。

那些入过红尘之人，因心里的一点执念看不开，而剃度入释之后，只能修炼这个佛法。

其中奥义讲究的就是一个字，悟。

所谓‘放下屠刀，立地成佛’，讲的就是后天佛法。

作恶之人弃恶从善，就能成就佛法。而屠刀，也并不仅仅是字面意义上的屠刀，更多的是指执念和妄想。

剔除妄想，放下执念，就能成佛。

可是纵观历史，自岁月有记忆以来，哪有一个人能真正放下心中的那份执念，成就‘菩提无上’之境。

王炎不知道显慧和尚这么年轻，还是个长的眉清目秀的男子。

未剃度之前，应是不缺女人缘。

他能有什么执念，而选择剃度做了和尚？

毕竟以王炎有限的人生阅历来说，一个男人只要有女人喜欢，就不应该有迷惘和执念才是。

二人是在斩妖司，执事堂汇合。

一见面，王炎还没寻到机会，寻问显慧。

显慧就问了王炎一个哲学问题。

“王兄。”

“人，为何，而活。”

他说这话时，清澈的眼睛真诚的望着王炎。

丝毫没有咄咄逼问，和想要进行佛家辩论的意思。

相反的，王炎从他眼睛清澈的湖底，看到了一丝丝闪烁的忧郁。

很符合他所问的问题的气质。

这特么，不是抑郁症吗？

王炎怎么也没想到，这和尚还是个抑郁症患者。

“这个问题，请恕兄弟愚钝，想不出答案。”

“不过，天底下的疑惑和真理，都要自己去追求。”

“也许你上战场打仗，就能知道这个问题的答案。”

他眨眨眼，说的很真诚。

对付矫情之人，就该痛之以拳脚。

没想到，显慧比他还真诚，甚至更实在。

“小僧只是不解人之生死何意。”

“小僧不是想死。”