从“玄机楼”退出后，我见到包括“空灵阁”三清殿在内各殿都空了，想必各路名人雅士、三教高人已经收到天师和神僧对局最终结果要明日才知分晓的消息，所以大部分人都先行离开道坛回各自的营地了。

毕竟绝大多数名士都是士族子弟，出身富贵，少不了仆人随行伺候，可以在道坛外搭起营帐。睡在营帐里虽不比家中锦衣玉食来得舒服，但比起挤在天师道坛玄空阁狭小的空间内留宿，那又是天上地下。只有那些苦行僧、穷儒和修道者无处可去才留在道坛内过夜。

回到龙虎殿见寻香正在和“雅僧”法庆寺主谈论佛理。佛家的机锋转语，俗人也插话不了。

单良看到我便急急问道：“阿大，怎样？”

我使了个眼色，“我们出道坛外再说！”

法庆寺主知我们有事相商，便对我说：“令妹慧根深种，若得高僧点拨明心见性必证大道。此前，几位小檀越虽偶有陪同高执事往法庆寺拜佛，只是小僧一直无缘和令妹攀谈，岂知她深具佛性！”

寻香说：“刘寺主，你修持弥勒净土法门也是颇有心得，回洛阳后，我还要多向你请教。”

法庆寺主微笑说：“好！”

我心中微微一动，但看到“雅僧”文弱的样子，又想起慧深神僧说过信奉弥勒净土宗的佛门弟子不计其数，所以念头一闪而过，就被自己否定了。

法庆寺主是留破落的世家子弟、清贫佛子，因此无处可去，准备在殿中过夜。

我们乞活儿兄妹离开天师道坛，出了山门，就见翠屏峰山脚下到处都是营帐。在远离人群处三四里的地方，佛念、梅虫儿、双蒙三人已经在谷底河边布置好营地。

这唐峪河激流横冲直撞日积月累刷出一大片乱石滩。他们在平坦处清除了杂乱的草木，防止有毒蛇毒虫蛰伏。还体贴地帮寻香撑起温馨的小帐篷。

佛念生起篝火，正在往火堆上添柴。双蒙腰插铁刀，卷着衣袖，手举一根削尖的木棍，赤着双足站在河边浅水中，瞅准时间木棍疾速扎进水里，便带出一条肥鱼。石滩上七零八落都是他丢的鱼，王宝孙上前捡了。

要知道乞活儿自幼流浪，掌握了很多生存技巧。野外寻食是手到擒来的事。可能这金龙峡少有渔猎之人，所以野生出的鱼又肥大数量又多。各人七手八脚忙碌起来，就着篝火烤鱼。

大家聚在火边一边等鱼熟一边议事，就见一个身影踩着河滩沙石往这边而来。

王宝孙说：“范缜!”

来人正是范缜。

他大大方方地从篝火上取下一条肥鱼，一边吹着手指，一边往嘴里塞鱼肉，“这山野间的鱼，真的是鲜嫩肥美！”

从没见过这种不客气的人，各人不由又惊又怒。王宝孙说：“不请自来，你是怎么回事？名士难道就可以吃白食了？”

我按住他嘴巴，对范缜说：“你怎么来了？”

范缜似乎一点都不在意他人的嘲讽，“释道两教宗师于玄空阁斗法论难，吸引了天下名士前来观瞻，范某作为大名鼎鼎的无神论者，自然要来拆台！”

我说：“你还装？”

范缜掩嘴“噗嗤”一笑，用女声说：“你们几个也不知道到我家吃过多少次白食了，我吃你们一次就吹胡子瞪眼睛的。”

王宝孙一拍脑门，“妮子姊姊！”

这个范缜果然是俞妮子易容装扮的。各人都觉奇怪，她好端端的在洛阳沽酒卖肉，为何千里迢迢要赶到这代北之地，还冒充名士身份，而阿丈俞宝庆又不见和她在一起。

问起这个，俞妮子顿时眼神黯淡，“半月前，我本来是要独自到青坞来寻你们的，没想到在城郊官道上遇到些要赶到恒山天峰岭的旅人。”

我心想：独自找我们，阿丈不跟着同行，说明她多半是和阿丈吵架，然后一气之下离家出走。

各人好奇之下都七嘴八舌问她为何要扮成范大辩士的样子？

俞妮子说：“我无意中听到那些旅人说起，释道两教宗师八月十三聚于天峰岭翠屏峰玄空阁论难辩法，而大江南北名士也将云集现场观摩棋局，其中包括‘竟陵八友’中的萧衍、谢眺、沈约三位。我便改变了主意，只身赶赴恒山天峰岭……”