第四十七章似信非信

“统领大人，你相信董大人所说吗？”

魏虎此时骑在马上，十分好奇的问着王穿。

虽然说是来探望董可威，可似乎只是证实了王穿的想法，对于要解开疑团却并没有任何意义。

因为依王恭厂下水道建设的时间，说明是万历年就有人设计了此事，而实施人都已死了，就算还有人活到现在，那也未必知道此事，因为在工部只有三人才可能知道此事。

消息当然也会以其它形式传下来，但也没有办法可以查到现在朝中谁还会知道此中关联，而且能在知道董可威要查之后就动了手。

而董可威最后所言，他只跟潘云翼说过此事，而潘云翼也是在去调查此事的过程之中死去，信息到了潘云翼就断了，一个死人应该也不会留下什么信息了。

所以魏虎觉得董可威是在故意用一个死人想把此事了结，不想让王穿查出真正的背后黑手，更不想此事涉及其它人，或者说董可威似乎也在有意包庇，而他自然清楚会是谁发动了此次王恭厂爆炸的。

所以结合魏幺的分析，他这才会问起王穿。

“相信，但又不相信。

董可威即不是魏督主的人，看样子也不会是东林党之人，不参与党争，此时已是工部尚书，入主内阁之人，位高权重，他不可能有什么谋害皇上的心思。

就算是皇上驾崩，换了新皇于他更是无任何利处，而且他已经年暮，用不了几年就可以告老还乡了，他更不必以身犯险。

此时他双臂已断，形同废人，若论及起来不管他的手臂是妖人所为，还是有人欲置他于死地，但以普通人而言，在他心里自然是相信有人要谋害于他，不想让他去面见皇上告诉皇上此中危险。

所以他没有任何理由要再护着这些欲图谋害于皇上，断其后路的人，毕竟反而会因此而致失职之罪。

更是让他遭受性命之危，如此手段试想魏公公，若是你你还会护着阴谋之人吗？”

王穿反问魏虎，也让魏虎陷入沉思，凭他多年的经验来看，确实如此，没有反驳的余地，只是心里却有些失望，毕竟若能深挖此事，于他们东厂而言，又于他个人而言必定也算是功劳一件。

“统领大人，玄静姑娘，此时我们回信王府也误了吃饭的时辰，不如我们找个地方吃点东西再回信王府如何？”

魏幺故意插开话题，自早上进了皇宫一直折腾到现在午时，四人也都累了。

王穿本来一直在想着事情，可经魏幺一说到也是饿了。

“魏幺公公，那你就找一家适当的酒楼，在下也想听一听京城内的世井说法。”

王穿说完还是看了看玄静，他知道玄静其实并不愿意去喧哗的地方吃饭，而且此时已然在静修了。

可玄静还是能感应到王穿在看着自己，而且眼神之中带着祈求。

“你不必管我，我只是你的下人，你说去什么地方就去什么地方，更何况小女出世也需要与世俗同流，修行之道非只在山野，什么地方都是修心之地。”

玄静并不反对，所以也安抚着王穿让王穿不必为此而纠结。

王穿一听，知道玄静说得是真心话，此时兴趣又来了。

“静儿，刚才你说董尚书大人的手臂是被硬生生的扯断的，你觉得此事是有人做的还是妖魔做的？”

“你不是很聪明吗？

你喜欢用利益法则来分析事情的真相，可为何此时又糊涂了呢。

世间所谓妖魔其实都是一些灵物修成，比如说虎狼蛇马，又或者是一些年岁很大，受之天地日有灵气而修成精的树花等等。

可他们修成人后，其实也和人一样有私利，做事也讲求目的。

你觉得扯断董大人双臂有何好处，目的又是什么？”

玄静本就通透，虽然以前不经世事，不懂世情，可一出世只短短几天，其实已然十分清楚人道规律，她并不回答，反而是用王穿一贯的判断方法来引导王穿。

“对呀，若说是妖魔鬼怪要吸人精元，遇上了董大人不会留性命。

而且若说妖魔是那些野兽修炼而成的，要吃人怕也不会如此挑剔，为何只吃两条手臂而不是全部吃掉呢？

更何况为何偏偏选上董可威这个老人，既不新嫩也不可口，而且董大人还坐着轿子，显然比普通人更麻烦。

这样看来妖魔鬼怪虽然作恶多端，但却不会无原无故伤人。

扯断董大人双臂的必然是一个武功高手，他是想让董大人变成无用之人，而且若把人手臂活生生扯断，那么当时经历大爆炸，很有可能就会失血而死。

毕竟董大人当时身边的人全都死了，只有他一人存活。

只是此人似乎也给董大人留了一分活命的机会，那么此人心中应该并不完全想杀了董大人，因为他心中有愧，所以才留下董大人。

此人又会是谁呢？

魏虎公公、魏幺公公，你们说说。”

王穿自言自语也是肯定了玄静的反问，其实否认了被妖人所伤的可能，毕竟有时人心比妖魔还要坏得多。

妖魔只是手段诡异，若说在阴谋诡计来比，妖魔显然不是人的对手。

“能扯断人双臂的，此人外功也必定不凡，而且内力修为十分强，若依在下了解，有分筋错骨手，鹰爪功，龙爪手这些外门功夫可以办到，但在下却并不认识此中之人，不知老幺是否知道一些。”

“此事我也不知，京城之内会东武馆的铁臂神猿董会东应该会比我们知道得多一些，统领大人若有需要也可以询上一询。

既然统领大人想从武功路数上下手来查此案，那我与三哥也会把此事向田督主，许副督主，还有工部现在负责的崔侍郎问一问，他们都是有数的京城化境高手，知道的必然比我们多。”

王穿一听，心里到是又一惊。

惊的是细想此时京城的化境高手，而魏忠贤下面竟然已有三位，还不知其它五彪的另两位是不是化境高手，若也是化境高手，那么如此实力，还真的是不可小瞧的。

“好好好，就依魏幺公公所言，用过饭我们就去拜访一下这位铁臂神猿，在下也想学些防身之术。”

“统领大人说笑了，有玄静姑娘在，你只需向玄静姑娘学些剑法，足可名扬天下了，又何必去学那些外门功夫，外门功夫只是讨可饭吃的。”

“静儿那些功法太过玄乎，我怕一辈子也别想学会了，毕竟我做不到她那种无欲无求的心态，在下只是一个俗人。”

王穿苦笑一声，自嘲着自己。

昨夜他就想试着让自己静下来，可心思却是飞得很远很远，不仅想着眼前大明朝将来的荣华富贵，而且想着想着又会想起现代社会如何如何赚很多很多钱。

而且现在的他算是十分有钱的人了，所以腰里有钱，想的也就多了，那可能静下心来什么也不想去感受体内的什么元气运行。

“修道悟道非可像其它技艺需要日积月累，有的时候一朝一夕即可悟得，你不必如此气妥，古语有云，朝闻道夕死，悟道也有渐悟与顿悟之分，你这般聪明说不定能顿悟呢？”

玄静虽然像是在开着玩笑，其实说得也是真道，也是在开导着王穿。

人有的时候经历得多了，有时会在一瞬间就明白了人生的一些道理。

有的人却不一样，纵然是经历万千，可却至死也不会明白半分天道，一直纠缠于人道之中。

就像一个人一直挑着担子，却舍不得放下，心里若想快活，又怎么能得到真正的快活呢，要么你抛掉身上的担子，要么你忘记它的存在，只有这样你的心才会不因外物而累，得到真正的自由。

所以大部分悟道修道之人都是在解惑的过程中慢慢积累，当你看透一个问题的时候，另一个问题也会有了悟解的法子，而在这个过程之中，心里的烦杂之念也会日减，这就是道德经里“为道日减”的理。

而所谓顿悟，是在心里已然对世间万物无惑之后的一瞬间，若心灵不经历难磨，就好像刀不经历石磨一样，是不可能瞬间变得通透的，所以说其实渐悟是顿悟的基础。

而在悟道与修道的过程中，修心为首要，而修心的历程就是难磨，修心有如磨刀，要修心就得让心经历磨难，所以但凡能修通大道之人，都要经历一段磨心的历程，心志不坚者不必深研。

佛教里“放成屠刀，立地成佛”其实也是一个道理，作恶者其实也要经历心的磨难，因为善人作恶要经历作善更痛苦的磨难，所以作恶之人其实比作善之人心修炼得更成熟，所以当有一天想通的时候，放下屠刀，即可成佛，而作善之人却要经历数世，像唐僧历经九世才有机会，最后还要经历八十一难。

“统领，酒楼到了，还请下车。”

王穿此时也不再想了，若是不想身体的饿也就会袭来，当有时深思一件事的时候，其实就可以忘记一些事，甚至忘记了痛，忘记了饿。

当不再想的时候，这些遗忘的东西又会还回来。

有些人经历风雨痛苦不堪之时，最好是去专注于一件事，就会淡忘痛苦，可若要真正遗忘痛苦，还是要从心底看清看透，这样才能真正的遗忘。