朱由检被黄宗羲的这个问题镇住了，大明靠朱熹-王阳明的儒家理论立国，这个说法似乎没什么毛病，因为大明的科举就是考的朱熹所定并作注后的四书五经，四书五经就是大明官学啊，没毛病。

朱由检瞬间想到，唐朝不也有科举吗？北宋不也有科举吗？修改科举内容不就好了。

“若是皇上说，我大明可以往前寻找前贤的儒家，那就陷入了李贽这个狂徒的以颠倒千万世之是非的泥淖了，明儒、宋儒有错，难道汉儒、唐儒无错？孔孟之儒，就真真无可怀疑？至此则我大明无官学以御万民。”黄宗羲还没等朱由检开口，就把朱由检要说的话堵死了。

“大胆，你小小年纪，一介平民竟敢这么对圣皇说话！皇上，此人竟将李贽比皇上，该直接抓起来杀了。”

李贽的思想，可以说狂放至极，主张男女平等、反对思想禁锢、反对儒家假仁假义……

万历帝关注他几年之后，终于派人抓捕了他，并下令他的著作一律销毁。

之后李贽就在牢房上吊了。

王承恩已经对此关注已久，看到朱由检被这么批判，终于忍不住了。

朱由检正在思考呢，经过这一打岔，不禁有些恼火，看到身边的王承恩对黄宗羲喊打喊杀，直接一把将王承恩推了个四脚朝天。

底下站着的三百多人刚听到王承恩的话，还吓了一跳，现在看来，这位小皇上并不想用武力来解决思想上的事，而是想用思想去解决思想。

顿时不由得大笑起来，同时也对朱由检生出了敬意。

古之明君，不仅在政治上统治万民，而且在思想上能教导万民，这才是他们心中的完美君王。

思想上的事情，肉身消灭对方，当然可以让对方永远的闭嘴，可是对方的思想却会永远留在世间，正如万历杀李贽。

思想上的事情，最终还是要用思想来解决，武力，下之下乘也。

这一边，朱由检继续思考。

难道说，朕提一个尘归尘土归土，就直接放倒了大明官学，甚至可能也已经放倒了汉唐儒学，孔孟儒学？以至于大明无官学可统御万民？

学科的发展，离不开它们各自划清界限啊，那样才能更深入啊。

至于交叉学科，自然学科和社会学科就算到后世，也很难结合啊？

沉思良久，朱由检发现，这么一看，我中原文明竟早早的就将自然学科和社会学科纠缠在一起了。

早在甲骨文里，就用龟壳裂纹扩展方向这个自然研究来指导国家是不是要打仗，结婚……

后来又用天象来指导国家大事……

这竟然是个自有华夏文明以来的传统。

朱由检尘归尘土归土这一提法，竟是是反了到大明为止的传统。

可，从来如此，便对了吗？

毕竟变戏法就变戏法，练武功就练武功，总是将它们混为一谈，华夏文明是怎么能活到现在的？

等等，西方人难道一开始就分开了吗？

也没有，布鲁诺反对地心说，在西方也是动摇了当时教皇的根基，才被烧的。

朕，竟成了教皇。

可日心说最终还是流行起来了，教皇是怎么解决的此事呢？

教皇一步步的接受了日心说，甚至后来的相对论、量子力学，将他们逐步纳入自己的教义里……一直没有做到尘归尘土归土……

朕提尘归尘土归土，难道是步子大了，扯到蛋了？

教皇能逐步进步，那是因为他们时刻抓住科学这一锚点，时刻能觉今是而昨非，革新自己。

不过教皇的统治力，也逐步消失了，虽然到了21世纪还能捡点烂钱，威势已大不如前。

科学的发展也是如此，万有引力提出来，就一定是对的吗？相对论就一定对吗？进化论就一定对吗？从发展的眼光来看，当时已经是最对的了，但是几十几百几千年后，这些理论肯定就不那么的对了。

如果不找到锚点，只是一味的说，这有错的地方，那有错的地方，然后就什么也不用，那这个世界，人类就不用发展了。

所谓人类时刻在觉今是而昨非，就是这个道理，朕，明白了。

人类最终还是在肯定-否定的循环中不断进步着。