韦巨源对前往翠峰山一事，其实心有抗拒，并非只此一回，而是回回都很抗拒。

他本以为当初随圣人、韦后、武三思、张柬之往翠峰山丘真人处的头一回，便是自己与真人交集的最后一回。

彼时数人在场，唯独他入了山门内，却不得入玄元皇帝庙中与众人坐谈，甚至还被那丘真人的隔空传音惊了一骇。

与张柬之听到的不同，说给韦巨源知的，在场所有人都听得见，就仿佛是要其他人面前刻意羞辱他与他人有区别一般。

然而，水祭木祀两桩事项定下后，他不仅要相隔一段时间往返东都、长安，甚至因洛水吟天殿一事，隔三差五还需要上翠峰山拜会丘真人。

此外，还有眼下这样，因韦后一句话，就不得不放下本已在进行，或是已经决定脱手于他人去做，自己则高枕无忧的事，匆忙策马往城外山里赶。

而以丘真人的脾性，韦巨源自己一人上山，方会被隔在老君庙外，乃至山门外，若带上仆从，怕是连山也不让上了——他想起头一回自己上山寻丘真人的场景。

彼时“东都水祭，西京木祀”已得尽数朝臣认同，作为工部尚书的韦巨源也如韦后所愿，担纲两场大典，而为了满足张柬之彼时“制衡”诉求，武三思与韦后商议后，特意将已由自己二人甄选过后才决定的人选，交由圣人与张柬之审阅。

此举“精明之处”在于，名单中只要放入低阶、足量的显唐一派，就能以对方的人数优势达成所谓的“制衡”，而统管之人终归为复周一派的武三思、韦巨源，而且如这般，只需圣人对名单点头，忠君不止的老臣张柬之，也无太多辩词。

然而武三思又如何肯亲自花力气去做这些对他而言，细枝末节的琐事，但他所做的关键之事却不容小觑，由韦后授意，经他一番操作，将大多显唐朝臣先指派去了长安，主要承担筹备木祀之责。

而后，凡与水祭木祀相关，都由韦巨源全权把握——全权，即是凡事都要亲历亲为。

初一回韦巨源独自因吟天殿筹建之事，上山拜见真人，他从韦府携一众仆役，手拎背驮各种礼物供品，自己则坐在竹制步辇中，悠悠登入山里。

结果在山门前，眉开眼笑、和善地请门外道童入庙通传。

谁知，道童还未转入门内，如同那日与圣人同来时一般的真人声音响彻翠峰山顶，“苍生幸，苍生于何幸；苍生苦，何苦于苍生。”

韦巨源只当是真人在与自己招呼，大起声音向庙内喊，“真人！韦某受圣人、韦后命，前来翠峰山讨真人示下！”

“圣人、皇后请韦道友来寻贫道，而此时山门前缘何足有十六人之多？贫道孤陋寡闻，竟不知十六人中哪一位才是韦道友。”

“真人说笑了，韦某自是上回已前来拜谒过真人，当朝工部尚书，韦巨源是也，”韦巨源尴尬笑笑，“这另十五人，为韦某家中仆役，此回特随韦某前来，为真人带些东都城中名物土产，以表敬意。”

“韦道友为苍生，另十五人亦为苍生，苍生肩负苍生，随苍生携礼耳里，而苍生又为苍生行过何事？”真人的声音平静而有力，直直透入韦巨源耳中。

后知后觉的韦巨源这时才清楚，真人一直以来在说的原来是自己随意使唤仆役一事。

“这……”他一介俗人，满脑凡夫俗子的想法，岂能悟到这时当如何做。

“请随韦道友一同而来的诸位道友散去罢，贫道与诸位素昧平生，不得受诸位之劳力，亦不得受所赠之礼，还请一同带回原处。”听上去道人声音和蔼许多，韦府仆役们愣在山门台阶上，进退不得。

韦巨源回忆前一次同圣人几位初来的场景，自己总以圣人、韦后于宫中待得发闷，从而才自山下亲身徒步上来，又亲自步行下山——眼下才知，是为即便贵为圣人、皇后这等上位之人，在翠峰山中亦不得行无故使唤他人之事。

“真人既让你们退，退便是，礼物供品亦随行带回，于山下等候。”在山门外，韦巨源不敢表现出任何不满，更不敢以文句抱怨，甚至强行让自己装出一副善待仆役、好言好语的神色。

待所有仆役都往山下去，道童便悄然进了门内，并将门带上，里一侧发出门闩合上的咔嗒声，此举即是将韦巨源完全关在玄元皇帝庙外了。

“真人，这是何意？！”他不解地轻敲庙门，而内侧的道童早已被丘真人唤回庙堂之内，哪还有能回应韦巨源的人在。

“收声。”不知从何而来的两字，将正在敲门的韦巨源，惊得险些没能扶住门环。

“真人！”他紧张地看向四周，这声音并不似方才响彻山顶的那般，而是就在身边低语。

“收声。韦道友入尘太深，恐贫道之庙观，未必能容得阁下之本体。初初圣人至后，庙观直扫除清洁焚香数日方休，今日只道友一人至，以此法还轻松些，请韦道友多担待。”

“不妨事……”韦巨源自然地脱口而出，很快闭上嘴，只在心中想，“韦某此行前来，只为讨真人开示。”

“可是为洛水之上，将造建物而来？”即便之前领教过，韦巨源仍对丘真人可预知一事倍感不适应。

“正是。”更加不适应的是凡口中可言之事，偏要用心去想。

“建物其名须由圣人、皇后定，贫道乃道法中人，何其有幸为大典之建物命名？”韦巨源心想如此倒也省心，可以不用将准备好的言语再说一次，“韦道友，望请仅对欲问之事加以思索，此刻道友心中所想省心之事，贫道尽知。”

“韦某告罪，圣人与韦后皆言，水祭木祀乃受真人启发，才得如今之状，水上建物既合水祭之意，又可彰显大典之形。”

“贫道以为，既如此，缘何不以本意告知于东都民众，而称兴修水利？”

真实原因在韦巨源脑中晃过一瞬，丘真人的声音紧接而出，“原是为隐瞒用度所在，今时看来，足见彼时张柬之张相所言极是，用度确需审慎斟酌。”

“贫道乃习道之人，不应予此事有何见解，可贫道修行甚浅，韦道友心中所想难免将扰贫道与道友之回应。”

有此一出，韦巨源已然无法产生任何额外的心绪和情感，只在心中默念水上建物之名六字。

“因地神祭，因天神祀，东都水祭虽为水祭，却是为还都所备，还都即是为天，当次水祭木祀其中又含圣人复唐之伟绩，伟绩当歌，而此朝初始，凡事莫太张扬，改歌为吟。”

韦巨源极力控制自己不做任何其它考量，只听脑中真人的声音，“还都为天，改歌为吟，制又是宫制，则要称之为殿，韦道友以为‘吟天殿’如何？”

圣人在韦后、武三思万般怂恿下，本定下一名为“颂圣殿”——明里为了称颂圣人，暗里则是悄将“二圣”之“圣”藏于其中。

而后，张柬之、崔玄暐察觉其中之意，连连进言用字不可仿末年武后之风，只以歌功颂德、万世升平为表，却不见初初立朝之艰辛，因此故，显唐、复周两派再次于朝堂之上争执许久。

思考再三，还是只有圣人之言，才能平息只为一殿之名的论战，而圣人同往常一般，立于两派之中毫无己见，欲赞同“颂圣殿”却顾虑五王不满，欲自行想出一名，又担心韦后不满。

所以才有了圣人主动提出“洛水建物极其重要，还需真人开示”一事，但这次只凭圣人自己判断，论谁也不愿再次随他上山，便作势遣武三思去。

圣人终非韦后，武三思又岂会事事都照他说的办，转身就差了韦巨源前来。

真人在他脑中得知这些事，明白韦巨源前来亦非自己本意，想着还是早些给他答复，让他好回去交差，便当真地回复了“吟天殿”之名，并详细将其意告知对方。

韦巨源迫切想要离开翠峰山，但又极力控制自己不去想，见真人有了答复后，忙不迭地夸赞一番便往回返。

就在此两人都以为，求吟天殿名是为彼此之间短期之内最后一次交流后，韦巨源几乎以半月为期限，总要往翠峰山来一回，所为净是水祭木祀之事。

久而久之，真人倒是习惯了有一人或坐或立于山门外，向自己请教些事情，还特特安排了胡床在山门外一侧；而对于整日忙于水祭木祀的韦巨源来说，徒步上下山就是平白无故生的负担。

尤其在水祭木祀筹备开始的短短数月后，自己因韦后、武三思的需要，被调职至刑部尚书后，凡因吟天殿要上山求真人开示之事，回回必寻他前往。

而韦巨源心中不满自然徒增，连一处山门都进不去的庙观，回回却要亲自名副其实地“登”门拜访。

随着心中怨气积攒至一定程度，他双脚又一次立于熟悉的山门前，而骑至半路的马因无法适应山路崎岖，被拴在一处。

此时的刑部尚书韦巨源，再次面向面容已经熟知，却一直未知其名的道童，言上一声，“请速禀真人，韦巨源求见。”而就在道童微微一笑，转身离去的片刻，韦巨源脑中丘真人的声音，如期而至。