礼部。

在由锦衣卫将试卷密封送到礼部后，又叫人来誊写一遍试卷，这才能开始正式的审卷。

审考官们开始仔细的查看卷子，认真细致，一丝不苟。

科举是天下读书人的大事，这些礼部官员当年也是一步步的考上来的。

因此自然是感同身受，自身对这些学子的试卷也很是重视。

“这一篇写的不错啊！”

“好，算是写到了点子上，此人可列为优等。”

“这一篇写的不好，通篇废话，不知所云。”

“杨阁老出的这题是太难了一些，考生们写的不知所云，到也正常。”

“谁说不是呢，也不知这一届应天府的童考究竟是怎么回事。”

“诶！这个学子写的似乎和其他人不太一样啊！李大人你来看看。”

有人从众多的试卷中看到了苏文塘的卷子，稍看了几眼后，便被震的不行，双眼闪烁，十分的拿捏不定。

读书这么多年，他还是第一次看见一篇能让他心神产生震动的文章。

“知行合一，笃行致远方为这世间真正可行之法，格物真能致知？所谓世间之道，若非亲自去行，去做，真能有一法通万法之道？恍若如此，天下读书人便都是圣人，是道家真人，完美无瑕……”

文章开头便是直接否定了格物致知这四个大字。

让程朱一脉的学问瞬间变成了浆糊。

尤其是开篇的知行合一，笃行之远八个大字看的人是从头到脚都在打战。

从古至今都未曾有过如此震撼人心的八字真言！

审考官双手都在打抖，仿佛眼前出现了一道耀眼的神圣金光，直冲云霄，开了天门！

否定格物致知这并非什么大事。

心学一派不知多少人否定过格物致知，如陆九渊这种心学大儒便是不屑于格物致知这四个字。

但从没有谁能搬出另一套理论和说法，去彻底的颠覆格物致知。

这已经并非是学术之争，而是开创了另一个流派，或者说就是在心学基础上，开创出来的完善理论。

审考官有些看不太懂，但他大受震撼。

甚至都不敢去说这篇文章的好和坏。

因为他感觉自己这三十四年的学问有些白读了，没资格评价这文章。

那名叫做李大人的监考官皱着眉毛拿过苏文塘的试卷过来一看。

“不就是一篇文章嘛，有什么好大惊小怪的。”

李大人不屑，随后便细细的看了起来。

一刻钟后，李大人的面色从不屑，再到惊讶，最后到达震撼。

面色经过两次大变后，李大人久久无言，震撼莫名。

“这文章是大儒写的吧！”

李大人同样感觉打开了一闪金光大门，无比震撼。

“文笔略显稚嫩，不太想是大儒写的，更何况大儒参加童考？”

两位监考官纷纷陷入了沉默，真不知如何评判这份考卷。

而两人想了片刻后，决定就这考卷交给主考官曾棨去评判。

由他来打分。

于是两人找到了正在假装喝茶的曾棨。

“大人，这考卷十分特别，还请您来裁定。”

曾棨淡淡放下茶杯，眼神瞥了眼考卷，心中想道：“终于来了！”

他等这份考卷已经很久了！

昨天他自己便已从那八个字中领悟出了一点东西。

很震撼！直窥大道！

曾棨经过一夜的思考，无比肯定那是一篇圣人文章！

一出世就能成就圣人真言，让天下读书人顶礼膜拜。

当然，也有可能成为妖言，让天下人理解不能。

“哦？你们都判别不了？”曾棨问道。

“正是！此文章简直……简直就如一条全新的大道一般，链接心学，承上启下，或有可能开启一个学派巅峰！”

“那我可得好好看看了。”

曾棨装作不在意，嗯的一声接过了文章，开始看了起来。

作为江西学子，他自然是接触过心学，也接触过理学的。

没办法，在大明，江西学子都是卷王，若是不把所有的儒家经典全部读完，拿什么去科举？

你卷不过人家，连童试也过不了。

而在曾棨心中，对比程朱理学，其实他更偏向于心学的。

这学问求诸于心，让人通透豁达，而非和程朱理学一般，若是不通悟，就将变成书呆子和伪君子。

而这文章很显然是心学文章。

曾棨认认真真的把文章看了三遍，整个人已经麻了。

这文章……是真的牛啊！

当代还有人敢说成圣吗，没有人敢！

不是因为读书人认为圣人十分特殊，而是这世上的学问，能提的都已经提的差不多了。

没人能再达巅峰！

但从这篇文章中，曾棨则是确确实实的看到了一条通天圣路。

金灿灿的，无与伦比。

恍惚之间好似有雷霆金龙涌动，喷吐天地。

太可怕了。

这世上难道真有天生圣人忽？

若非如此，怎么一个童生能写出圣人之言。

“甲等第一！将这篇文章快速送往皇宫！递给内阁一众大学士观看！”

出了圣人文章，就是出了祥瑞。

这是一个朝代天大的喜事，也是帝王一生最大的功绩之一。

这是一定要上报朝廷的！

礼部官员迅速的把苏文塘的文章送给去皇宫，这文章是一定要经过内阁和皇上之眼的。

这是祥瑞！

礼部官员们被苏文塘的文章弄的手忙脚乱，慌成了热锅上的蚂蚁。

而文章的作者苏文塘却正在和茶楼后院和一票权贵二代斩鸡头，烧黄纸，开始结拜成为兄弟。

文塘茶楼后院。

众人摆出关二爷的雕像出来，一个大大的香炉摆在关二爷面前。

明代关公的地位其实是有些尴尬的。

主要是明代官方和民间对关羽的认知产生了分歧。

官方朝廷很是认可关羽的地位，将其称为武圣，而民间对武圣的人选其实是岳飞。

因此一直到明神宗朱翊钧之前，明朝民间对关公都不太认同，而唯有在万历明神宗为关公封了个——“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”后，官民两方才渐渐的达成了统一认知。

而如今苏文塘等人是结拜，自然拜的还是关羽，而不是岳飞，因为岳飞是忠，而关羽在如今更多的突出了义。

而这一习惯也一直延续到了后世，以至于各行各业需要维持团结之时，拜的都是关公像。