返回第23章山顶听太清讲道(1 / 1)玉鼎大仙首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一章

玉鼎来到昆仑山拜师这么久,三清没有给弟子们集体讲道过。

弟子们在修行上遇到了问题,是自己上门求教的,有时三清也没空。

人教和阐教的弟子还好些,弟子数量不是很多,修行碰上问题了,很多时候都可以得到师尊的指点。

但留有没解决的问题也不少。

尤其是弟子多的截教,外门和记名弟子都没资格求见通天教主,更别说求教了,只能向他们的师兄、师姐求助。

虽然亲传和内门师兄、师姐,比外门、以及记名弟子强不少,但亲传和内门弟子也不是万能的,而且亲传和内门弟子自己都有不少修行上的问题没有解决呢。

对于弟子们的情况,三清了解到了,三位圣人决定给弟子们讲讲道,助弟子们修行。

据童子们的通知,百年后开始,相间隔三千年,三位教主每位各讲千年。

九十多年过后,东昆仑山顶的三清大殿,传来到啊悠扬的钟声,这是即将开始讲道,弟子们可以上去听道(弟子住在半山腰)。

玉鼎和其他弟子一样,听到钟声后,就化遁光往山顶而去。玉鼎所用的遁术,是木火土金水五行遁术中的金光遁术。

在三教中,这类型的法术很平常,帮助赶路寻常还可以。但比较赶时间、或逃命时,都没有太大帮助。

玉鼎也没有打算深入学习,只是暂时学一门赶路用,至少比玉鼎驾云赶路快很多。

昆仑山之高大,在整个洪荒都是名列前茅的,仅次于不周山。即便只是东昆仑,若在此之前,玉鼎从山脚到山顶的三清大殿,没驾云飞个十天半个月都到达不了。

现在的玉鼎,化遁光花三天时间,从半山腰的洞府,就能到达山顶的三清大殿。

当玉鼎到山顶时,已经有很多的弟子过来了,尤其是截教的外门和记名弟子。

由于三清大殿内空间有限,截教的弟子又太多,截教的记名弟子和部分外门弟子,听道只能在三清大殿外的大广场上。

广场很大,而且平坦,同时坐个几万人都没问题。

其实三位圣人可以用圣人大法力,在三清大殿制成一个类似于须弥芥子的空间,让三清大殿容纳个几亿人都没有问题。

而且以圣人之能,而且三清都有至宝(或堪比至宝)的辅助,随便开辟个小世界,那都是小问题,更别说开辟一个小世界都不如的小片空间。

至于,为什么不在三清大殿开辟类似的空间,玉鼎也没弄明白,也揣摩不透三位圣人的心思,更懒得去猜。

截教的外门和记名弟子,来这么早,就是想占个好的,比较靠前的位置,好听道。

玉鼎传过紧紧环绕三清大殿的,广场上的截教弟子,进入三清大殿。

大殿中,三个主上还没有人的,从左到右,分别是太清老子、玉清元始、上清通天三位教主的位置。

其旁边站立的是随行童子和随侍之仙,比如元始的南极仙翁,通天的随侍七仙。老君没有随侍之仙,只有童子。

亲传和内门弟子,人教只有玄都大法师,阐教还有副教主燃灯道人在十二亲传(即十二金仙)之前,截教有多宝等一众亲传弟子。

接下来是外门和记名弟子,人教有纯阳之仙吕洞宾等几位,阐教有云中子,截教有赵公明、三霄等。

截教的弟子很多,尤其是外门弟子和记名弟子,大殿实在容纳不下,大部分外门弟子,都得和记名弟子一样,在大殿外听道。

除了截教的外门和记名弟子,其余的弟子不用来占位置,因此来的没有那么早。

在玉鼎到来时,阐教的十二金仙,还没有来的有几个,截教亲传弟子,还没来的,也是有几个。

玉鼎先去跟云中子打个招呼,又随便交谈几句,又跟太乙真人打个招呼。其他师兄弟,又不熟,碰了面就礼貌性打个招呼。

同门师兄弟都这样了,其他两教的弟子,玉鼎就更不熟识了,点头之交都算不上。

然后,玉鼎不理其他,来到阐教属于他的位置坐下来,自管闭目养神,等待三位圣人的到来。

有的弟子传音交谈,有的和玉鼎一样,闭目养神。大殿中,倒是安静,殿外虽然算不上闹哄哄,细语交谈的却不少。

不知过了多久,三位圣人悄然无声地出现在三个主位上,他们故意流露的气息,玉鼎感觉到了三位的到来。

玉鼎睁开眼睛,瞟了一眼周围,空了的位置都满上了。看来该来的都齐了。

想来也是,身为后辈弟子,没哪个敢迟到的。再说了,三位圣人开讲大道,散修们不舍命来听,还没机会呢。

除非脑子抽了,才对听圣人讲道不积极。

三位圣人要开讲了,玉鼎和其他弟子一样,正襟危坐,目不转睛地望向主位方向。

首先开讲的是三清扛把子的太清老子。

玉鼎发现,老子讲道时,并没有什么仙音袅袅,地涌金莲等等天显异象。

玉鼎认为,可能是在场的都是自家人,装个十三,太清他老人家觉得没意思。

可高声响语讲道,却没有用元神传音,又令玉鼎不解,这难道不怕有偷听的吗?

玉鼎不知道的是,三清已经想到,在紫霄宫中,六耳猕猴偷听鸿钧老祖讲道之事。在开讲之前,已经以圣人大法力布下结界了。

不说六耳猕猴这等天赋神通者,即便圣人偷听三清讲道都会很困难。

玉鼎这些心思,也是在脑子里一闪而过,就认真听道。

老子讲的并不是什么《道德经》,也不是什么《黄庭经》。

老子讲的是,从本体之躯如何化形先天道体,当中串联着元神真灵的化形。

也就是以本体之血肉筋骨,重新塑造先天道体之形,灵魂也是如此。

玉鼎虽然在化形上,还算比较完美的,但听了老君讲的道,但是玉鼎还获益不少。

玉鼎与自己化的形一一对照,有瑕疵的,有机会就趁机完善,太赶就记录下来,等老君讲完了,回洞府后再改改。有不少的弟子和玉鼎一样。

接下来的三千年,太上剖析化形后先天道体的血肉、筋骨、经脉等内部构造。这很像玉鼎前世地球时,医学上的人体解剖学。

总的来说,除了化形时的元神真灵化形那一部分,其余的,太上讲的几乎全部都是关于肉身修炼的。

玉鼎修炼的《混元无极经》和《八九玄功》,都是有本体肉身和元神真灵两部分的。

太上讲的,玉鼎一一对应修炼道法中本体肉身的部分,玉鼎不仅进一步对金仙巅峰圆满及以下部分的道法了解更通透了。

而且,玉鼎的肉身突破金仙巅峰圆满的极限,成功晋级成为一名太乙金仙。自然的,《无极经》和《八九玄功》也突破第六转(层),成功达第七转(层)入门。

此次,太上讲道,获益最多的,是侧重肉身修炼的弟子。

其次是和玉鼎一样,肉身和元神兼注重的有不多,比如截教首徒的多宝等。

再次是,侧重修炼元神真灵的弟子。

总的来说,现在洪荒(除巫族外)生灵的修行,还是比较全面发展的,虽然有所侧重,但没有后来的那么极端。

比如,侧重肉身修炼的,没放弃真灵元神的修炼;侧重真灵元神的,也没放弃肉身。

因此,太上讲的道,几乎所有的弟子都收获不少,或多或少突破的更是成百上千。

太上讲完道,见一众弟子都有所收获,三位老老头高兴的同时,也老怀大慰。

然后,就让弟子们回去消耗此次听道。千年后再回来,听下次讲道。

三老老头,并没住三清大殿,而是有自己的洞府,他们随便交谈几句,就回各自洞府去了。三位走后的,弟子们才退去。

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一章