玉鼎来到昆仑山拜师这么久，三清没有给弟子们集体讲道过。

弟子们在修行上遇到了问题，是自己上门求教的，有时三清也没空。

人教和阐教的弟子还好些，弟子数量不是很多，修行碰上问题了，很多时候都可以得到师尊的指点。

但留有没解决的问题也不少。

尤其是弟子多的截教，外门和记名弟子都没资格求见通天教主，更别说求教了，只能向他们的师兄、师姐求助。

虽然亲传和内门师兄、师姐，比外门、以及记名弟子强不少，但亲传和内门弟子也不是万能的，而且亲传和内门弟子自己都有不少修行上的问题没有解决呢。

对于弟子们的情况，三清了解到了，三位圣人决定给弟子们讲讲道，助弟子们修行。

据童子们的通知，百年后开始，相间隔三千年，三位教主每位各讲千年。

九十多年过后，东昆仑山顶的三清大殿，传来到啊悠扬的钟声，这是即将开始讲道，弟子们可以上去听道（弟子住在半山腰）。

玉鼎和其他弟子一样，听到钟声后，就化遁光往山顶而去。玉鼎所用的遁术，是木火土金水五行遁术中的金光遁术。

在三教中，这类型的法术很平常，帮助赶路寻常还可以。但比较赶时间、或逃命时，都没有太大帮助。

玉鼎也没有打算深入学习，只是暂时学一门赶路用，至少比玉鼎驾云赶路快很多。

昆仑山之高大，在整个洪荒都是名列前茅的，仅次于不周山。即便只是东昆仑，若在此之前，玉鼎从山脚到山顶的三清大殿，没驾云飞个十天半个月都到达不了。

现在的玉鼎，化遁光花三天时间，从半山腰的洞府，就能到达山顶的三清大殿。

当玉鼎到山顶时，已经有很多的弟子过来了，尤其是截教的外门和记名弟子。

由于三清大殿内空间有限，截教的弟子又太多，截教的记名弟子和部分外门弟子，听道只能在三清大殿外的大广场上。

广场很大，而且平坦，同时坐个几万人都没问题。

其实三位圣人可以用圣人大法力，在三清大殿制成一个类似于须弥芥子的空间，让三清大殿容纳个几亿人都没有问题。

而且以圣人之能，而且三清都有至宝（或堪比至宝）的辅助，随便开辟个小世界，那都是小问题，更别说开辟一个小世界都不如的小片空间。

至于，为什么不在三清大殿开辟类似的空间，玉鼎也没弄明白，也揣摩不透三位圣人的心思，更懒得去猜。

截教的外门和记名弟子，来这么早，就是想占个好的，比较靠前的位置，好听道。

玉鼎传过紧紧环绕三清大殿的，广场上的截教弟子，进入三清大殿。

大殿中，三个主上还没有人的，从左到右，分别是太清老子、玉清元始、上清通天三位教主的位置。

其旁边站立的是随行童子和随侍之仙，比如元始的南极仙翁，通天的随侍七仙。老君没有随侍之仙，只有童子。

亲传和内门弟子，人教只有玄都大法师，阐教还有副教主燃灯道人在十二亲传（即十二金仙）之前，截教有多宝等一众亲传弟子。

接下来是外门和记名弟子，人教有纯阳之仙吕洞宾等几位，阐教有云中子，截教有赵公明、三霄等。

截教的弟子很多，尤其是外门弟子和记名弟子，大殿实在容纳不下，大部分外门弟子，都得和记名弟子一样，在大殿外听道。

除了截教的外门和记名弟子，其余的弟子不用来占位置，因此来的没有那么早。

在玉鼎到来时，阐教的十二金仙，还没有来的有几个，截教亲传弟子，还没来的，也是有几个。

玉鼎先去跟云中子打个招呼，又随便交谈几句，又跟太乙真人打个招呼。其他师兄弟，又不熟，碰了面就礼貌性打个招呼。

同门师兄弟都这样了，其他两教的弟子，玉鼎就更不熟识了，点头之交都算不上。

然后，玉鼎不理其他，来到阐教属于他的位置坐下来，自管闭目养神，等待三位圣人的到来。

有的弟子传音交谈，有的和玉鼎一样，闭目养神。大殿中，倒是安静，殿外虽然算不上闹哄哄，细语交谈的却不少。

不知过了多久，三位圣人悄然无声地出现在三个主位上，他们故意流露的气息，玉鼎感觉到了三位的到来。

玉鼎睁开眼睛，瞟了一眼周围，空了的位置都满上了。看来该来的都齐了。

想来也是，身为后辈弟子，没哪个敢迟到的。再说了，三位圣人开讲大道，散修们不舍命来听，还没机会呢。

除非脑子抽了，才对听圣人讲道不积极。

三位圣人要开讲了，玉鼎和其他弟子一样，正襟危坐，目不转睛地望向主位方向。

首先开讲的是三清扛把子的太清老子。

玉鼎发现，老子讲道时，并没有什么仙音袅袅，地涌金莲等等天显异象。

玉鼎认为，可能是在场的都是自家人，装个十三，太清他老人家觉得没意思。

可高声响语讲道，却没有用元神传音，又令玉鼎不解，这难道不怕有偷听的吗？

玉鼎不知道的是，三清已经想到，在紫霄宫中，六耳猕猴偷听鸿钧老祖讲道之事。在开讲之前，已经以圣人大法力布下结界了。

不说六耳猕猴这等天赋神通者，即便圣人偷听三清讲道都会很困难。

玉鼎这些心思，也是在脑子里一闪而过，就认真听道。

老子讲的并不是什么《道德经》，也不是什么《黄庭经》。

老子讲的是，从本体之躯如何化形先天道体，当中串联着元神真灵的化形。

也就是以本体之血肉筋骨，重新塑造先天道体之形，灵魂也是如此。

玉鼎虽然在化形上，还算比较完美的，但听了老君讲的道，但是玉鼎还获益不少。

玉鼎与自己化的形一一对照，有瑕疵的，有机会就趁机完善，太赶就记录下来，等老君讲完了，回洞府后再改改。有不少的弟子和玉鼎一样。

接下来的三千年，太上剖析化形后先天道体的血肉、筋骨、经脉等内部构造。这很像玉鼎前世地球时，医学上的人体解剖学。

总的来说，除了化形时的元神真灵化形那一部分，其余的，太上讲的几乎全部都是关于肉身修炼的。

玉鼎修炼的《混元无极经》和《八九玄功》，都是有本体肉身和元神真灵两部分的。

太上讲的，玉鼎一一对应修炼道法中本体肉身的部分，玉鼎不仅进一步对金仙巅峰圆满及以下部分的道法了解更通透了。

而且，玉鼎的肉身突破金仙巅峰圆满的极限，成功晋级成为一名太乙金仙。自然的，《无极经》和《八九玄功》也突破第六转（层），成功达第七转（层）入门。

此次，太上讲道，获益最多的，是侧重肉身修炼的弟子。

其次是和玉鼎一样，肉身和元神兼注重的有不多，比如截教首徒的多宝等。

再次是，侧重修炼元神真灵的弟子。

总的来说，现在洪荒（除巫族外）生灵的修行，还是比较全面发展的，虽然有所侧重，但没有后来的那么极端。

比如，侧重肉身修炼的，没放弃真灵元神的修炼；侧重真灵元神的，也没放弃肉身。

因此，太上讲的道，几乎所有的弟子都收获不少，或多或少突破的更是成百上千。

太上讲完道，见一众弟子都有所收获，三位老老头高兴的同时，也老怀大慰。

然后，就让弟子们回去消耗此次听道。千年后再回来，听下次讲道。

三老老头，并没住三清大殿，而是有自己的洞府，他们随便交谈几句，就回各自洞府去了。三位走后的，弟子们才退去。