“简单点说，就是为了大明的利益你尽管出剑，自有我等大儒为你辩经。”

见苏彧那略带迷茫的眼神，梁瘦民只好将话说明白。

回光的性功修行，外天下、外物、外生，都是对世界的理解，在顿悟入门，有了智慧后，就是金华乍吐；有了成熟的世界观并知行合一去践行，就是金华正放；已经寻找到自己的道路，并对文明有利，就是金华大凝。

外天下、外物、外生并非是局限于金华的内容，而是需要一直参悟加深的内容。

金华一层，主要是“独立理性的认知世界和分析事物并明白自己的志向”、“知行合一去实践自己的志向”、“确定自己的志向是正确的且对文明有利”。

这是金华的方便法门。

金华来自于《太乙金华宗旨》，讲的是天心。

与《太乙金华宗旨》不同，国师张执象当年的定义是：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“此四句，既是做事的递进关系，可其重要性，又是依次而减的，能够在事功上开万世太平，才能够为往圣继绝学，人人皆悟圣贤之道，此后才算真正的‘安生立命’，超脱轮回，登舟彼岸，如此，方能为天地立心。”

“张载说：天无心，心都在人之心。”

“可凡俗之心，贪婪之心，躁动之心，能是天心吗？绝非如此。我们在修行上，说金华，说天心，此天心与彼天心又有何异？无异也。”

“是故。”

“天人合一，修行之妙，便是如此，回光一境，奥妙无穷。”

为天地立心，是立德吗？并非如此，立德只能算是为天地立心的一部分而已，天心即人心，这才是玄关奥妙所在。

老子在《道德经》中已经把道理讲得很明白了，所谓天地立心，任何“前识者”，提前有意识谋划的，都是虚幻的花朵，是愚昧的开始，用礼是不可能为天地立心的，用仁义也不行，立德同样不够，须得让众生都得道，如此才能为天地立心。

是故，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

本末之妙，皆在此也。

梁瘦民咳了咳，说道：“所以呢，你无需刻意去为天地立心，也无需刻意去见天下性方见己性，你只需要普渡众生，将苦海变成净土即可。”

“朝着这个方向努力。”

“无论你杀多少人，造多少业，都是你成佛的功德。”

“很显然。”

“当今世界，又到了变局之时，领导人类文明跨越长生，抵达觉悟的，只有我们大明。”

“在铸剑为犁之前，首先得保证真理在剑锋之内。”

“作为大明的剑，你即便罪在当代，也是功在千秋，我等大儒，自会替你辩经，让世人知晓你的功劳。”

苏彧明白了。

这老头是叫自己尽情去做大明的打手，无所谓，他本来就是这么想的，自己当锦衣卫，不就是当大明的鹰犬吗？

只是。

“这跟佛修有什么关系？”

佛修体系为：修持、禅定、觉悟、灵热、舍利子、阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃。

佛家不讲筑基。

但修持阶段会熟读佛经参悟，早课、晚课、晨钟暮鼓，在平静的修行中洗涤一身浊气。与丹道的调养阶段相同，还是要打些基础的。

只是丹道调养阶段会修习各种导引术和内家拳，用以调节自身的气，是强身健体，也是洗筋伐髓。

因此，到了筑基，基本上就是行气。

而佛家将这些都融入了灵热当中，通过三密、瑜伽、拳法互相配合，拙火燃起后，再以九节佛风宝瓶气来行气淬炼。

要拙火燃遍，三脉七轮，七万二千脉，一百五十万毛孔皆燃拙火。

拙火分为：外火、内火、秘密火、空性火。

最终四火合一，灵热成就，得“暖、乐、空、光明、虹身”，成光明幻身。

可以说。

佛家在灵热阶段要做的事情，把丹道中“调养、筑基、采药、过三关”全部包含了，灵热修行十分复杂，但光明幻身的性质，与一阳来复的先天真炁，其实是一样的，只是一个为实，一个为虚。

因为跨越过大。

灵热到舍利子中间的修行又有许多空白，而修成舍利子后，其实已经到了凡人的极限，因为佛家是舍命归性。

舍利子炼成，身躯便是虚相了，一皮囊而已。

此后，便只为成佛。

阿罗汉对应声闻乘，辟支佛对应缘觉乘，无上菩提对应菩萨乘，可以三乘同修，也可以选修一乘，只要得任一位果，便可成佛。

“佛修正因为体系不全，所以可以同修。”

“禅宗讲究心物一元，舍命修性是因为舍了才能得，修了性自得命，但既然心物一元，修命也能得性嘛。”

“你实力强悍，事功累累，性功自然也随着经历上去了。”

“而你也无需修什么灵热舍利子，可以直接修佛法，得三乘之果位。”

梁瘦民这么一说，苏彧才明白，原来“如剑即汝佛”是这么个意思，便随口问道：“那我这个剑，修的是哪个佛？”

梁瘦民笑道：“自然是无上菩提，觉悟众生。”

听到是最高级的那个，苏彧当即高兴：“好，好，好，就这个。”

“多谢先生教导，请先生受我一拜。”

要论具体的道理，苏彧不懂，但确实知道该怎么做了，也直觉这条路是适合他的，可行的，便朝梁瘦民深深一拜。

梁瘦民也坦然受之。

他是应天府孔子学院的副院长，此次来见苏彧，自然是有任务的，代表朝廷而来的。

短暂接触，便已经确认了苏彧的纯粹。

他是一柄大明需要的好剑！

“咦？就考完了？”

梁瘦民本来还想与苏彧多聊会，结果余光一瞥，便看到有人从考场出来了，他们这才聊多久？有十分钟吗？

这是交白卷了？

“鱼头！！”

苏彧寻声看去，看到余则圣也是愣住了，连忙招呼道：“你怎么就出来了！”

余则圣打着哈欠，慢悠悠的走到苏彧跟前，说道：“咋就不能出来了？就一道题，又没限制字数，答到要点不就可以了，长篇大论的，又不是写小说，掺那么多水干嘛？”

“题目是什么？”

问话间苏彧看向了梁瘦民，也不知道这老儒生猜题对不对，顺便让他来参考下，看鱼尾这次考试发挥的怎么样。

余则圣随意答道：“道德经里面的话，吾有三宝，持而保之……”

嘶——

真猜对题目了？不是泄题？