见到朱棣点头，朱瞻基接着讲道：

“流民与匪患，因为无地可耕，没有养活着的粮食，胆子大的有领头的，再依据地理优势，盘踞山林之中，依靠打家劫舍求活，更有甚者，奸淫掳掠，无恶不作，成为祸害。”

“这些是少数，更多的是乞讨游荡。”

“大多数无地可耕，无粮可种的百姓，为了求活四处游走乞讨，成为流民，成为王朝不稳定的因素。”

说到这里朱瞻基微微停顿，接着说：

“如何解决这些流民和匪患，作恶者杀，无地者开垦荒地，是一直以来的办法。”

“这办法历朝历代都在用，可是效果甚微。”

“我大明开国以来，太祖制鱼鳞册，收录大明山河江川湖泊以用于征收赋税。”

“用里甲制，依靠乡绅治理中原百姓，前期自然不错，有利于刚刚建立的大明稳定。”

“随着时间一久，乡绅和地方官员勾结，赋税都落到了贫农身上，里长鱼肉百姓已成为常态，好好的农户，遇上收成欠佳之年，竟然食难果脯。”

“而乡绅趁虚而入，低价买入土地，然后雇佣农户继续劳作，分成良心的竟然是三七分，佃户辛苦一年交完七成租子，早就没什么余粮，甚至有些农户交租需要交八成九成租子。”

“长此一让，流民匪患更加严重，农户会更少。”

“到那时候想要收取赋税就难了，赋税会越来越少。”

朱瞻基后世听到过一个这样的故事，明朝末年，崇祯赋税收不上来，而江南一个小地主就能养的起一支庞大军队。

朱棣的眼睛慢慢变得锐利起来。

此刻朱瞻基见识到了，真正属于永乐大帝的犀利眼神。

朱棣缓缓开口：

“按照大孙的意思，是要废除田里制，改用其他？”

朱瞻基也不做迟钝，如果迟钝朱瞻基真怕自己会不敢说下去：

“是，不光废除田里制，还要重新丈量天下土地，摊丁入亩，取消人头税。”

说到这里，朱瞻基有补充道：

“其实太祖定下的制度，是适合太祖那个时期的，太祖应该也希望后来人，在传承中调整一些东西，实践出一些真理，这不正是太祖希望爷爷去做的吗？”

这最后一句话是朱棣想听的，太祖的很多布置和规矩，朱棣可是该废的废，该改的改。

朱棣思考片刻，望向西北道：

“说的不错，其实爷爷也认识到了一些问题。”

“可是北方不定，爷爷是真抽不出经历来，这变动需要的可不光是一直文书。”

“太祖当年曾说，我们继承元朝的天下，很多人不理解。”

“很多人说，番外异族的蒙元，何来天下？”

“其实我知道太祖的意思，我们不能继承积弱宋朝那偏居一隅的小地方，我们要把整个蒙元板块全部夺过来，让天下真正统一。”

朱瞻基明白过来，不管是朱元璋还是朱棣，他们的心在全国统一，在戎马疆场上。

朱瞻基望着朱棣看向的方向，有些出神。

封狼居胥真有这么大的吸引力？

朱棣回过神来，看着自己的大孙子，伸手摸了摸大孙子的头，开口道：

“爷爷的父皇是征战大半辈子，打下了大明，你爷爷也是征战了大半辈子。”

“如今北境不安稳，等爷爷将北境打下来，大孙你替爷爷好好规划大明。”

“爷爷到时候就静静看着大孙和强盛的大明，只要把北境之地收入大明，爷爷也就知足了。”

朱瞻基闻言，有种说不出的情绪，老将不定北境心不安……

朱瞻基摇头道：

“爷爷，北边太过辽阔，无论多少兵马，在大草原上总是显得渺茫。”

“击败或者击退他们容易，但是真的将它们全部歼灭太过苦难。”

朱棣也是赞同道：

“我也从未想过将他们彻底灭族，但北境草原上鞑靼部、瓦剌部、兀良哈绝对不能统一，不然北境将会威胁大明，击溃他们，慢慢同化，我们大明才能统治草原。”

在如今，大明的方针确实如此。

大明控制了草原部落的食盐、铁具等，同时征讨分化各个部落，但是效果却并不显著，在朱棣第五次出征草原病逝后，这个计划宣告失败。

朱瞻基思考片刻后道：

“爷爷您对此次淇国公此次带兵战果可有预料？”

朱棣对自己孙子倒是坦率道：

“漠北此战，鞑靼定然早有准备，此次战果定是不多，搓搓他们锐气，将我们大明将士待会来就好？”

朱瞻默然，不知如何开口，既然如此，十万大军出征意义何在？

朱棣自然知道自己孙子疑惑，为其解惑道：

“北边我们安抚了兀良哈部，瓦剌部落也是老实了不少，但是此次鞑靼的挑衅，也是草原部落在看我们大明的态度。”

“我们试探他们，他们也试探我们，如果大明休养生息，对他们的挑衅置之不理，那么草原各部的心思就会活跃起来，甚至一些边境臣服的部族也会有想法。”

“这群人入侵中原的狼子野心，从未改变。”

“只有大明时刻亮出利剑，才可以震慑周边异族，边境安宁我大明百姓才可以休养生息。”

朱棣最后总结道：

“战争从来不是目的，保卫大明安稳却又少不了战争！”

朱瞻基听着自己爷爷的一番论述，感觉身旁这位永乐大帝，变得鲜活起来，不再仅仅是一位疼爱自己的爷爷，而是一位沙发果断的英勇帝王。

如今遥远的西方，已经在迅速研发各种火器，而大明也要加快脚步。

其实大明工匠的智慧和动手能力都是顶流的。

只是封建王朝的工匠，大多难有机会接触火器，就算接受火器的工匠也没机会去改进，或者完善什么。

因为这些东西都有规定，工匠要么老老实实按照规矩去做，要么就只能被上官以不守规矩，轻则坐冷板凳剔除核心，重则以其心叵测处死。

人身自由这个东西，在他们入了匠籍册开始就没了。

哪怕工匠中有人真的提出改进火器的建设性意见，也会变成上官或者被上官的上官顶名。

总而言之，好意见不一定被采纳，甚至引来不必要的祸事，就算采纳了功劳也到不了自己头上，再这样的大环境下，火器实在难以有所进步。

朱瞻基的神匠局，似乎可以作为改变这一切的场所。

朱瞻基作为现代人中一员，很多东西都见过，尤其对于射击类的东西，作为男生天生喜爱，也在网上拜读过一些武器理论。

而这些工匠动手能力都不差，就是缺少方向和施展拳脚尝试的地方，这个场所朱瞻基想提供。

“爷爷，你对火器如何看待？”

朱棣脸色郑重的道：

“火器，国之杀器，孙儿如何看待？”