翟兴在自己的巡防领地再次见到了在西军中赫赫有名的种师中。

河东路作为西北要冲，各地驻军如果按方位太原以北应隶属河北禁军，与真定府一线共同防御契丹人。

如翟兴所部乃至再往上到都、厢一级都是北防契丹人从辽国西京大同府南下，区位上也十分靠近河北西路的重镇真定府，但军事划分显然不能简单的以方位而论。

不说如今与契丹人大体上相安无事，河东路驻军大多屯驻西面边防。就是考虑到河北禁军、西北禁军分属不同的体系，为了地方军政主官更好的行使职权，翟兴这些禁军在面北防辽的事实上也分属大宋西军。

现如今，西军体系内对种师中深入辽国腹地，靠近辽国云中大同府的地方诛杀萧腾一事已经传的神乎其神。

不知从谁开始说起此举恰如关二爷万军之中刺死颜良，其人有万夫不当之勇，然后私下里这种说法开始疯传，传播途中又被其他人加工，到最后竟已经是种师中是关二爷转世，他老人家显圣要惩处这帮披发左衽的蕃人了。

这里插一嘴，关于关二爷的崇拜宋之前很早就有了，不说他的老家晋地。古荆州地界尤其是长沙，在关羽死后就一直都有诸多百姓立庙祭奠。

至于一直有传言说关公屡次显圣之地玉泉山，已经不止是当地百姓供奉，神宗熙宁年间朝廷也修建了关王庙。而佛道两教比官方更早插手，早已纷纷将之纳入护教法神体系，玉泉山佛道寺观都有其身影。

在更广阔的民间，随着纸张成本越来越低，百姓文盲率有所下降，话本小册风靡一时。

这个时候后世三国演义的蓝本已经开始逐步出现，与三国有关的话本、民俗故事随之广为传播，深入人心，跟后世的家喻户晓其实也没差太多。

在宋时提起猛将，关二爷远远比明显更有功绩的韩白卫霍要有影响力的多，这还不算官方推动。

再往后十来年，真实历史上宋徽宗对关二爷大封特封其实就是建立在这种基础上的，民间信仰和宗教信仰在先，官方推动在后。

从此关二爷正式在侯而王的基础上，王而帝，帝而圣，圣而天，势头上已然盖过文圣孔子，成为华夏唯一可以涵盖方方面面的神祇。

后世结拜要拜他，经商可以拜他，诸如出海、混社会都是玩拜一拜的，连考试都可以祈祷他相助。

这种观念的形成可能跟历史上记载关二爷屡屡显圣不无关系，从二爷身死到后世一两千年，无论是史料还是民俗传言二爷显圣的次数是逐年递增，且呈几何倍数增加的。

于是也就越传越信。

回到眼下，在关二爷家乡之地，翟兴这种小年轻是最容易受话本小册民俗故事影响的，关二爷那威武不屈，骁勇难挡的形象，他一下就代入到种师中身上了。

也不止是他，这会其部属见到种师中，无不有敬仰之态。

种师中显然是不习惯这些的，他还不知道自己在西军体系此刻光芒万丈。

他被众人这种崇拜的眼神看得不舒服，皱着眉头让翟兴在前方引路，他去请示赵煦是加速在天黑前抵达孟县还是寻背风处扎营。

这时他们还距离孟县二十余里，离天黑大概一个时辰，如果加加速应该没什么问题。

不过赵煦觉得没有必要，他们这次又不在孟县停留，而是直奔太原府，没有必要再入县城添乱，天黑寻背风山坳处扎营就行。

这时距离春节已经不远，不知不觉出汴梁城城近三月时间，随行禁军随他奔驰数千里，不仅与辽国大军对峙，还有部分曾深入辽地赴险，可谓是劳苦功高了。这时路途不必再过分辛苦。

天黑前在翟兴带领下，大军在背风的山脚扎营，此时距离太原府府治所在的阳曲县一百余里，快得话两天，慢的话三天也能到。

天黑后，赵煦与种师中、王厚、周启等围坐在火堆旁边，等着翟兴烤制他自己上山射杀的獐子。

本来军营是备了他们的饭菜的，可翟兴见到官家心中太过振奋，非要去营后山上打些野味进献官家，他人太过热情实在不好拒绝。

不料，他还真是捕猎好手，不一时就返回真射杀了一只獐子，之后他迅速放血剥皮，刨开肚腹取出内脏，看来是个熟家能手。

众人围坐在火堆旁，话题不可避免的聚集在种师中关公显圣上，翟兴等说的绘声绘色，把种师中弄得很是不好意思，他们种家或者延伸到种家军，论个人勇武，应该属他的五叔种谔和兄长种建中，也就是种师道，他在这方面是不如叔叔和兄长的。

说他有万夫不当之勇，他认为实在担不起这个虚名，一再让众人不可再传这等关二爷转世之言。

“种将军你这话说的有些不当，将帅领军，个人勇武岂是关键因素？昔日云长确有万夫不当之勇，但他一个老家在脚下河东路的北方人，竟然能驾驭水军，这跟勇武可没有关系吧！”赵煦看着种师中，摇头道：“你们不要把云长只与骁勇挂钩，只说汉昭烈皇帝每每分兵，都是云长独当一面，在襄樊北伐也是以少胜多，挫败曹魏多位名将，让曹贼差点迁都。这都不是个人勇武，而是需要将略的。”

众人闻言自是觉得有理，可还是面面相看，不知该如何回复，只因官家云长云长这般亲切的称呼就像关二爷是他的故人，至亲好友一般。

赵煦停顿了一下，许久又道：“你若能为朕之云长，朕日后在汴梁望着西疆也就无忧了。”

说完这句话的时候，他起身背转过去，一行热泪滚滚而下，如今孤家寡人到后世大宋，对故人之怀念比他时更甚。

这些时日，他看过诸多史籍和宋时的文书策论，这些后世人常常以已度人，以为关羽北伐襄樊，被东吴背刺，以致荆州四郡沦陷。蜀汉自此失去隆中对时提出的两路齐出北伐中原的战略构想，他诸葛亮后面六出祁山终难逆天改命，定然是会怨恨关羽的。

每念及此他都觉得后人根本不了解他们，昔日先主夷陵兵败，黄权被东吴大军阻隔不能归汉，被迫投降曹魏，后来有传言说先主杀光了他的家人，然而黄权根本不担忧，对曹丕说道：“臣与刘备、诸葛亮推诚相信，明臣本志。此言疑惑未实，还需等待答案。”

事实上也是先主因此自责不已，更加善待黄权家人，及至后来黄权之子黄崇随诸葛瞻抵御邓艾，不惜力战而死，誓报汉恩。

这才是蜀汉的胸襟。

再说襄樊之战，东吴背刺，先主小舅哥糜芳、士仁投降谁又能算的准呢？

还有人说关羽痛骂孙权使臣“虎女焉能嫁犬女”激化了与东吴的矛盾，但设身处地的想臣子又怎能与东吴主公成姻亲之好？对方不怀好意，骂一句不是应当？

最后被俘，怒斥孙权小儿，誓死不降，这等忠义风骨凛凛历代无不视为武将之楷模。

纵然，关羽也有诸多不足，但谁又是完人？曹操平定北方，可也有赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。他自己也有街亭遣将派马谡的失误。

关羽称当世名将那是足够了。

事后，曹操能以诸侯礼葬关羽头颅于洛阳，孙权以诸侯礼葬关羽身身躯于当阳，以示尊重，难不成他诸葛亮胸襟倒不如敌方曹操和孙十万？怨恨之说当真是无稽之谈。

如今，身在大宋，看着禁军数十万，乃至百万之巨，兵多将广，可是能独挡一面的英雄之辈尚需发掘。

种师中若能真如关羽转世，他日西征党项人，以种师中领军，他倒是真的可以不必御驾亲征，只需坐镇洛阳或者长安，总督军需钱粮，收归河西之地就指日可待。

昔日高祖皇帝大呼安得猛士兮守四方，如今也须名将征讨四夷啊！

种师中不知道背过身的官家有这般怀旧心思，听到朕之关云长，他立刻惊坐起，然后单膝跪倒，“臣勇略远不如关二爷，然为陛下之信任，臣愿效其忠义，为陛下肝脑涂地，死而后已。”

其余一应人也无不为之凛然，翟兴快要烤熟的獐子都差点失手掉入火中。

当然，除此之外，王厚还有小小的羡慕，刘备关羽的千秋群臣之义，哪个武将会不心生羡慕呢？

赵煦转过身扶起种师中，笑道：“何须行此大礼？我也不需要你为此肝脑涂地，以后西疆之事还需要多多依仗种将军这样的将才，死是不允许死的。”

这时，獐子烤熟肉香四溢，翟兴以刀切肉分给众人，周启接过呈给赵煦。

赵煦一边称赞翟兴烤肉手艺了得，一边让他务必再将种师中关公转世之说加以丰富，大肆宣扬，比如加上云中地关云长显圣，契丹营种师中斩将。

最好多往北地宣传，云中也就是燕云十六州的云，辽国西京大同府，以前一直是中原王朝扼守边境的重要屏障之一，区位十分重要。如今虽是辽地，但汉民不在少数，契丹贵族又了解汉文化，用这种心理战术袭扰，也许会有奇效。

翟兴闻言自是大为振奋，这经过官家之手，故事当真是别出心裁。