大肚能容，容天下难容之事。

开口便笑，笑世间可笑之人。

弥勒佛为大乘佛教八大菩萨之一，未来娑婆世界教主。

佛教有大乘佛教小乘佛教之分。

小乘法门是以自我完善与解脱为宗旨。

包括声闻乘和缘觉乘。

声闻乘修四谛法最高果位为阿罗汉果。

（前文所言的须菩提既证得阿罗汉果。）

缘觉乘修十二因缘最高果位为辟支佛果。

（小乘佛教和大乘佛教并无高下之分。

两者是同时传入中国的，但不久后小乘佛教各派在中国便衰落了，而大乘佛教在中国却获得了很好的实践和发展，自隋唐以来佛教便一直以大乘佛教为主。）

大乘佛教是以将无量众生度到彼岸为宗旨。

相比于小乘佛教的度己，大乘佛教的普度众生更加适合佛教的发展。

佛教有声闻、缘觉、菩萨的三乘教法。

菩萨乘（或名佛乘）既为大乘教法。

而三世佛则为大乘佛教所尊亦称三宝佛。

以时间列为纵三世佛以空间列为横三世佛。

时空所交，称霸现在。

纵横共交既为如来。

弥勒佛为纵三世佛中的未来佛，故有菩萨之称亦有佛陀之称。

（弥勒佛在真实历史上就受唐僧原型西行取经的玄奘所推崇。）

李菩提念头闪过，既听得那和尚说道，“将军非言，小僧不过一凡人，又无大功大德哪里是什么菩萨又怎敢称佛祖，只称得一法明之名。”

李菩提心中不解这笑和尚又打甚机锋。

那法明之名听着普通，实则暗含玄妙。

法明，法明，万法皆明。

为大智大觉者，岂不应于佛陀。

法者，水，去。

明者，日，月。

水，去，日，月。

既如流逝光阴，既至未来之时。

他弥勒正为未来之佛，未来佛。

听这法明和尚之语，李菩提也无意多问，不说便不说，见众人休息妥当，便下令起身继续西行。

那法明和尚见李菩提要走，却是笑容一顿。

连忙说道，“将…，尊者请慢！”

李菩提听这话语，既知这法明和尚刚才不诚实。

寻常之人怎知李菩提有那须菩提尊者这一身份。

法明和尚快步移到李菩提身前说道，“尊者，贫僧有要事相商，可否稍微留下片刻。”

李菩提还未言语，却见李元霸可能是吃饱了瓜，眼见这法明拦下了自家叔叔，连忙拎着锤子上前说道，“哎！..老和尚，你什么…意思！莫.不是…嫌..我们给的钱少，想…想吃.俺一锤。”

却是说话都显得利索了一些。

说罢就要拿锤子相砸。

李菩提见此急忙阻拦，这李元霸就算他的前身金翅大鹏鸟也不敢这样无礼，毕竟弥勒又不是他娘舅。

何况这一锤下去，要是真打成了肉泥岂不是颇倒胃口。

随即命宇文成都带着李元霸和众人散到四周，自己单独留下与法明进了草庵。

李菩提先对法明施了一礼说道，“在下的属下失礼，还望大师见谅莫怪。”

法明和尚言道，“不敢不敢，尊者莫怪贫僧刚才相隐就好。”

李菩提面露不解的说道，“大师为何称在下为尊者，在下何德何能受此称呼。”

法明和尚见此语道，“尊者莫要玩笑小僧，方才却是小僧不对。”

李菩提听这法明之语也不再装作不懂说道，“弥勒菩萨在此何为。”

法明和尚言道，“贫僧得知尊者要去天竺，途径于此正有一事相商。”

李菩提听此说道，“莫不是我打乱了此界佛门所计，故在此阻我让我回返。”

法明和尚说道，“非也非也，尊者亦非外人，怎会阻你取经，此界亦非西游之界何人何时相取并不重要无关大局。”

正是世界与世界西游与说唐，又岂能相提并论，那西游世界有太上相存释迦所托元始曾至，承载着不止一位混元的道迹，在诸天万界茫茫混沌中亦为最强。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

西游世界因太上而贵。

这说唐界虽有仙神降世解劫解怨，但对李菩提弥勒佛来说也不过是一游乐之所在。

李菩提不解问道，“那是为何。”

法明和尚既道，“却与事关佛门大兴有关亦于贫僧道途相重，故在此相等。”

李菩提听此问道，“不知何事致使菩萨如此。”

心中暗道你这笑和尚怎如此啰嗦甚不爽快。

法明和尚说道，“却为取经之后武周代唐。”

武周代唐！

李菩提心中思索。

还不待多问又听法明和尚说道，“李唐尊老子为祖沾得几分太上缘法，故众佛相商取经以全化胡为佛之事亦应于唐时，到时佛门之数既成。”

（嗯，这…怎么能算拍马屁呢！）

“而佛既已成，我为未来佛亦要出世相留助一分大力也为我冲击混元之道相行准备。”

“为全我此行却要借助人道之力登临天子位。此事事关我之大道故在此相商，望尊者助我一助使得求成圆满，弥勒承这大恩日后但凡尊者有所求，弥勒必挺身相报！”

李菩提听此以明这弥勒佛所言为何。

武周代唐。

武，周，代，唐。

唐为李唐。

武为武则天。

周为武则天的国号。

这三者看似不觉，却都与李菩提或者本体菩提祖师担些关系。

其中李唐与李菩提关系最少却为佛门西行之重。

李菩提与李唐也只有此界此身出身李氏于西游世界无关。

单论李唐尊老子为祖却也论不到本体菩提祖师身上，师徒之名也不是应在李唐这里。

而武则天和其国号周却与菩提祖师和弥勒佛有关系。

尤其是弥勒佛。

盖因武则天号称弥勒转世！

亦曾号为慈氏越古金轮圣神皇帝。

而弥勒之名既曰慈。

至于与菩提祖师的关系。

却为武则天认了建立东周的周平王姬宜臼少子姬武为始祖。

自认了姬姓为源头。

（周平王的少子姬武一落娘胎，手掌中便有一片特殊的纹路形状就像个武字，所以不但他自己以武为名后来他的子孙也以武为氏。而武则天自认为是姬武的第四十代子孙。

嗯，掌中生纹，很主角的。）

武则天称帝后亦改国号唐为周。

（唐朝宗室表示了意见被屠了。

李显不听话被废黜。

琅邪王李冲、韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融等不听话皆亡。

李旦听话自请赐姓武氏。

改姓武了。

于是成为了皇嗣成为了太子。

虽然后来武则天又杀了太子李旦的妃子刘氏、德妃窦氏。

巧的是李显和李旦两兄弟都各当了两回皇帝。

李旦的儿子就是后来的唐玄宗李隆基。）

并且武则天以己相塑造了卢舍那大佛。

武则天亦自起一名曰曌，所谓日月凌空光照乾坤，正合卢舍那的光明遍照之意。

卢舍那佛为报身佛，是表示证得了绝对真理获得佛果而显示佛智的佛身。

卢舍那大佛既是武则天的报身像。

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满大彻大悟的表现。

而释迦当初正是在娑婆世界成就了卢舍那的报身，以卢舍那的身份来到娑婆世界示现成佛。

正合弥勒佛未来于娑婆世界成道之意。

武则天执政期间其宗教政策以尊崇佛教为主，并将佛教的地位提高在道教之上。

（巧的是历史上载初元年七月，也是一个东魏国寺名叫法明的僧人参与撰《大云经》四卷，称武则天是弥勒佛化身下凡应作为天下主人，武则天下令颁行天下命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》命僧人讲解。）

单凭西天取经并没有让佛教于人间兴盛，而弥勒转世正为此而来。

故弥勒佛想要佛门兴盛又想要成就自己的混元道果。

就要让转世身成为皇帝。

便绕不开姬姓和周号。

正因如此才于此界相见李菩提。

盖因李菩提本体菩提祖师。

实掌西游世界东周的姬姓和国号这一部分缘法。

自从菩提祖师成就金仙之后便绕不开他了。

何况菩提祖师对佛之现世有大善因背后还有太上老君站位。

不然单凭东周无大神通者相存哪会让弥勒相请。

周文王周武王等都为西周，如弥勒非要言称借的是东周名号怕是无力也无法阻拦。

弥勒要成混元之道，佛教必相尽力而成。

而虽有玉帝历劫周穆王，但周穆王亦为西周之王并且那玉帝历经过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年又哪里会自持周穆王之名。

（东周的前半期诸侯争相称霸称为春秋时代。

公元前453年韩赵魏三家联手灭智氏家族后三家分晋各诸侯相互征伐称为战国时代。）

如此一来整个西游有名义有实力有背景并且对佛教有大善因让其无法强来的人就只有李菩提本尊了。

要是旁人管他是何方神圣有甚修为有甚背景，佛教也不相管自一力镇之。

想那释迦与太上相交亦为混元者，灵山如来接释迦之位为诸佛共尊诸佛共主怕是亦为混元或相差不远矣，加上要尝试混元之行的弥勒和其它三世佛、诸天古佛菩萨。

不愧是能与道教相对的大教。

本体菩提祖师未成灵宝遇到佛教相对，怕也是翻不起什么风浪。

李菩提也明弥勒不是给自己面子，更多的是考虑背后太上的原因。

正如曾经所言。

西游世界。

老子天下第一！

李菩提心中闪过种种思虑，决定答应弥勒所请，一为实力不如人不说也没有仇怨没理由插一手阻拦。二为自己以后要证得灵宝道果需掀起灾劫今天让这弥勒欠个恩情日后说不定还需要请其相助。

当然以后的事情无法保证，弥勒要是赖账那也未必。

李菩提既道曰，“菩萨所请我亦知晓，事关菩萨成就混元道果自当应允。”

法明听此连忙相拜言道，“尊者之情，有求必报！”

所请既以达成法明也不多待便起身施礼离去却是要离开此界。

原为自从佛门决定将西行取经定于李唐，西游世界自为根本却也于其它世界先行演变。

弥勒至此界亦等取经人现世西行取经、武周代唐。

不过如今，此界为李菩提前往天竺取经，后续的事件便已改变或者说不再有佛门的谋划了，弥勒便没有留在此界的必要了。

此间事了李菩提一行人便继续西行。

出了玉门关。

一路疾行跋涉经莫贺延啧----伊吾-----高昌----焉耆----龟兹----凌山----大清池----碎叶城----昭武九姓七国----飒末建国----铁门关----梵衍那国----迦毕试国----健驮逻国----迦湿弥罗国----碟迦国----曲女城。

最终到达了摩揭陀国，这一路虽然碰到过劫匪却也无甚危险。

人数少的劫匪根本不敢碰这一行有甲有器的骑兵。

人数多的劫匪也不是宇文成都、李元霸、裴元庆这三猛男的对手。

更何况最为危险的往往不是这些流窜的沙匪马匪之类的。

而是这一路的国家。

或者说这些国家就是最大的匪徒那些沙匪马匪都是他门的人。

而行到梵衍那国时可能是收到了消息知道李菩提一行人武力颇高的原因，城中国王想要将众人迷晕再任其收拾。

（单论这一行人的甲冑就值得一抢。）

却不是什么混到酒里下到肉里的迷药或是趁众人熟睡吹些迷烟之类的。

而是用王宫中的花朵自行散发的花粉。

无色无味悄然声息。

当发觉时早已吸入过多浑身松软。

（毕竟小说里西域盛产这类奇花尤其是武侠小说。）

连宇文成都和裴元庆这种天神下凡万人莫敌的盖世猛将也都着了道无力站着。

只有李菩提因为灵宝之道相护加上吃的道术面团本身抗性便不是凡尘之物能迷的。

却不等李菩提出手只听得李元霸一声怒吼却为那花粉不但没有迷倒他反而激起了他的凶性。

用虎入羊群来形容已不合适就像人踩死蚂蚁拍死蚊子一样。

毫无反抗能力。

（蚂蚁表示很无辜至于蚊子就算了。）

这王城中人在李元霸手中却比鸡蛋还脆弱。

稍微一碰便被击碎了。

这一杀只杀的满城之人皆无。

（嗯，李菩提见此只能表示那花的药性好像后反劲却是拦不住李元霸。

对，就是这么突然，不是自己因为他们下药不想救。）

这说是一国实际只有一座城。

经李元霸这一杀算是灭国了。

李菩提特意看了一下，连王宫圈养的大蜥蜴都被锤烂了。