赵忌在咸阳宫之中的生活并不忙碌，身体恢复之后，每日读书，解读，然后研究、思考事情。

这个时代，不，应该说先秦时代贵族子弟要求掌握六种基本技能，也就是后来所谓的君子六艺。

君子六艺并非儒家特有，其源自周王朝对于贵族子弟的教育体系，乃是士人们必须掌握的基本能力。

这个时代的读书人与后来百无一用是书生的读书人不同，能文能武才是真正的读书人，士人剑不离身乃是这个时代最普遍现象。

先秦时代的学术教育乃是精英教育，也就是贵族子弟接受教育，庶民不但无法接受教育，甚至连姓都没有。

但大秦的军功爵位制却是给了黔首们改变命运的机会，从世代平民成为贵族的机会，接受教育的机会，跻身上层社会的机会。

军功爵位制之前，除非撞大运，否则平民永远是平民，贵族永远是贵族，两者之间有着云泥之别，即便平民为贵族征战，为贵族牺牲，他们或许可以得到大量补偿，但身份地位却无法改变。

大秦之所以能够兼并六国，军功爵位制起到了很大作用，影响到黔首们生活的各个方面。

教育制度的改变，如今官学法吏教育制度也是庶民除了推荐之外得以晋升的一个途径，虽然这种途径亦存在一定条件，但总比永远暗无天日要好。

赵忌熟读典籍，从其中学到了诸多以前不曾知晓的东西，与叔孙通的交流之中，更是因为其博学的学识而学到甚多，当然这甚多之中大部分皆是关于贵族礼仪道德以及周王朝的制度，还有一些孔仲尼学说的解读。

至于孔子学说解读，在没有标点的情况下，后来之人，尤其是后世可谓有千百种解读，叔孙通的解读可能是最近接孔子本意解释。

当然，赵忌阅读的典籍并非单单儒家学说，百家之言、各种传记、野史乃至传说、祭祀制度等等亦是其阅读内容，可谓是生冷不忌，尤其是关于兵家、法家、墨家的典籍，赵忌读的尤为认真。

兵家学说与战争相关，法家乃是大秦根本，墨家则是科技生产力，三者在未来皆是百分百会用到的学说，是以赵忌不得不提前做好准备。

在阅读这些典籍之际，其亦是与后世知识进行比较，总结出其中的联系和迥异之处。

一月时间，相对于他穿越的时间来讲很长，但是相对于华夏文明来讲却极短，但赵忌的收获颇丰。

其间，胡亥复来访数次，依旧是那副恭谨、单纯的样子，赵忌对其并未有更加深入认识。至于公子扶苏则没有再出现，想来其身居宫外，再加上已加冠，可以参与朝议，没有如此多时间来光顾赵忌。

对此，赵忌并不在意，这些人来也好，不来也罢，他该如何自当如何，并不理会，皇宫之中，始皇帝在世之际，他的生命安全大体还是可以得到保障。

学业有成乃是值得高兴之事，赵忌庆祝的方式就是大吃大喝一顿，嗯，烤肉，飞禽走兽的烤肉，尤其是其中的虎肉，赵忌吃的格外香，格外舒爽。

一顿虎肉吃过之后，仿佛前身因为猛虎而死亡的怨气都消散了。

虽然这个时代没有后世色品类繁多的调料，但皇宫之中的用料以及做工却极为精细，虽然烹饪方式并不让赵忌十分满意，但其也并未挑剔，毕竟他并非资深吃货，能入口就算达到了他的标准。

读书、吃喝之外就剩下娱乐，嗯，因为赵忌读书的原因，赢阴嫚出现在其宫中时间不多，斗地主亦是偶尔玩耍。

如此一来，其宫殿之中，就剩下赵忌和轻以及诸多宫人，是以赵忌时常与轻弈棋，借此打发时间。

生活悠闲，虽然赵忌心中从未放松过，但其生活却过的极为悠闲，与众多贵族子弟一般。

但，如此悠闲愉快的生活之中，唯一让其感到不愉快之事就是其期待已久的造纸。

时间流逝，赵忌来到这个时代已经两月，虽生活中存在诸多不便之处，但其已经逐渐适应了这个时代，只是让其极为期待的造纸却是没有任何进展，这让其甚为烦躁。

浸泡水中的麦秆，两个月时间变化极小，而这还是赵忌命轻带人将这些麦秆进行了粉碎处理，而且是这个时代的温度比后世同季节温度高的结果。

如此满心期待之下却无任何结果，赵忌心中之阴郁自然可知，他早已预料到造纸并非一件简单之事，但如今看来似乎自己有什么地方做的不对。

回想自己脑海中粗略设计的造纸流程，他发现把这些粉碎麦秆制成糊状的过程自己太被动，应该主动一些才是。

所谓腐化变浆过程，无非进行反应，而最基础的反应乃是物理反应和化学反应，加快反应的手段亦是多种，但如今可以运用之法乃是加热，除此之外还可以加入一些反应物。

麦秆之中富含纤维，加热的同时再加入一些碱性物质，想来效果更佳。

看着两月之间变化极小的粉碎麦秆，其思维发散，思考着解决此种问题的方法，越想越觉得有理，是以第一时间让轻派人给这口泡着粉碎麦秆的大缸进行加热，同时往其中加入了石灰，然后就是进行熬煮。

至于熬煮时间长短，熬煮到何种程度，赵忌并不确定，但其让人观察其中变化，随时报告，以便让其做出判断。

如此时间流逝，宫人不断熬煮，夜以继日，直到被粉碎的麦秆变软，出现明显粘稠之际，赵忌顿时让人停止，其认为火候已到，应该继续下一步了。