原来是有考生夹带被抓到了，当场就被戴上了枷锁，押在一旁，跪于地上，得示众一个月。

这下场，无疑很是可悲。

“呸，文贼，罪该万死！”

“狗贼可耻！”

……

但，众考生们不单不同情，反倒是纷纷怒骂上了，一时间队列里尽是乱议之声。

法海没跟着骂，而是突然起了阵心悸。

二话不说，先把自个儿身上的拆缝衣裳检查了一遍，而后又不顾旁人的怪异眼神，将单层鞋子脱了下来，反复查验了一通。

紧接着，又将挎篮里的笔、墨、砚台都翻看了一下，最终拿起了膳食房所准备的那一叠大烙饼。

果然！

在撕开了一张有着个显眼鼓包的烙饼时，一小卷纸就此暴露了出来。

法海的眼神瞬间阴冷如冰。

但并未发作，仅仅只是随手将那一小卷纸不动声色地丢在了地上，继续检查其余几张烙饼。

前后几名考生全都死盯着法海，个个面色古怪。

可最终，也没人多说些什么，毕竟还没轮到他们受检，此时就算闹起来，也不能拿法海如何，反倒会将法海给彻底得罪死了。

居然真的还有！

一番仔细的检查过后，法海又在一张烙饼中找到了一个更小的纸卷。

再次丢弃后，法海不止是眼神阴冷，脸色也已阴沉了下来。

不用去查，他也知道这等下作勾当肯定是富察氏安排的。

这就是不死不休的大仇了！

不过不急，先等应付完乡试再做计较。

当天彻底黑透时，终于轮到法海受检了。

在提前挖掉了地雷的情况下，一切自然顺遂得很，没多久，他就拿着号牌进了贡院。

丙十一号房，正好位于第三排考棚的最中央位置。

不晒，也不会被巷尾的屎尿桶的臭味熏到。

这就挺好的。

在将号房里的两块木板一并之后，法海倒头便睡——发卷是在次日辰时正牌，没事干，不睡干啥呢？

要知道乡试可是得持续九天六夜，三场考试中间只有短暂的休息时间，就又得排队受检进场，没个好体力，还真支应不下来。

一夜无梦。

天才刚蒙蒙亮，法海就醒了。

不是他不想多睡一会儿，实在是左边那位邻居太闹腾，一大早就在号棚里打转转，偏偏人又胖，踩得地面“嘭嘭”作响。

这就没辙了，法海索性也在自己的号棚里打起了拳，闹得右边那位也受不了地起了床。

低低的骂声就没见个消停。

不过法海不理，要早起，那就大家一起早起，凭啥就你能睡懒觉？

很快，右边那位仁兄似乎也想明白了这个道理，然后……，他也折腾上了。

就这么着，一个闹腾一个之下，满场考生都没法睡懒觉了，通通被左邻右舍给搞得个睡意全无。

抗议声不少。

但，在考场里来回巡逻的考官与衙役却根本不理。

原因就一个，考试还没正式开始呢，只要考生们不随意走出号棚就行，其他事，一概不管。

辰时正牌，试卷终于发下来了，分别是《论语》、《中庸》、《孟子》各一题，五言八韵诗一首以及经义四题。

其中，三道四书题每道都要写200字以上，四道经义题则需要写300字以上。

时值清初，考题通常都比较正常，并无后来那等搭截题、割裂题漫天乱舞的怪相。

个中《论语》题为“孟武伯问孝，子曰：‘父母唯其疾之忧’”

直译过来就是——-孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”

意思是孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。

《中庸》题为“子曰：‘道其不行矣夫！’”

直译为——孔子说：“中庸之道恐怕不能在天下实行了啊！”

孔子这是在感慨世人多愚，难以把握到中庸大道的真谛。

《孟子》题为“孟子曰：‘生之谓性也，犹白之谓白与？’”

直译过来就是——-孟子说：“天生的叫作本性，就好比白色的东西都叫作白色吗？”

五言八韵诗的命题则是《秋》。

以上这四道题就是本场考核的关键，同时也是三场考试中占比最大的四道题，考生能否中举，关键就在此处。

在审完了题之后，法海并未急着动笔，而是先把四道经义注释题给过了一遍。

这就是送分题了，只要不出现错别字或是犯忌讳的事儿，那就真没什么难度可言。

所以，法海一开始就先把这四道经义题先给写在了草稿纸上，而后逐字逐句地进行推敲，以力求完美。

随后又把五言八韵诗给拟了出来——枯草摇天黄，白杨醉霜紫。骢马嘶不归，秋风葬罗绮。

最后，方才集中精神专攻三道四书题。

第一题是谈的是孝道，个中人物有二，一是孟武伯，二是孔子，要想立意高远，就必须在第一句话就将二人都点到，且必须是代圣人立言，这难度本身就不低。

更令人头大的是大清就是以孝道来治国的，这方面的名家名作极多，要想推陈出新，太难了。

法海在草稿纸上拟了数条，却都难感满意，索性便先停了下来，先吃了些烙饼，而后又伸了伸懒腰，待得头脑清醒过来后，再次埋头推敲了起来。

只是，一直没什么头绪。

就在此时，左边传来了那位胖仁兄的呢喃声：“惨了，惨了，什么破题嘛，好文都被人给写完了，这不是要人命吗？”

得，敢情胖仁兄也被第一道四书题给难住了。

法海不禁为之摇头失笑。

可很快，随着一道灵光乍现，法海立马提起了笔，在草稿纸上写下了一行大字——圣人惟全，俟贤者能明之也！

这句话的意思是——圣人善保自身的用心，唯有贤明之人（指代孟武伯）方才知道究竟。

这，就算是成功破题了，接下来的承题自然就是引申出圣人惜身非为自身，而是为了尽孝。

思路一开，后头的论述，对法海来说，那就是水到渠成的事儿。

下笔当真如有神助，瞬息间便是一篇二百三十字的大好文章面世了……