“方侍医若读百家之言，可有心头所爱？”

果然，面对读过书的人，扶苏不知不觉便想与其互相交换想法，交流一番。

听到这里，方衍心中一愣，但思考之后，他先反问：

“公子可知诸子百家从何而来？”

扶苏沉吟道：“此番事因，扶苏倒不曾了解，方侍医可否为我解惑？”

马车滚滚向前。

方衍说：“春秋当时，礼乐崩坏，诸国僭越、征讨之势不息，才是百家的由来之始。”

扶苏道：“此言有理，当年孔子之所以要推行周礼，便是要恢复往昔的秩序，并以仁礼劝慰天下。”

说起儒学，扶苏来了兴致。

方衍道：“若大秦可以实施文治，公子当如何？”

谈及此事，扶苏紧了紧拳头，似乎是想起了李斯与他说的，自己日后实行文治，必当否定父皇昔日以武功打下的帝国基石，这便是不孝。

方衍见状，赶紧说：“公子可是想起了李斯的蛊惑之言？公子不若想想，当初陛下为何要为您寻淳于越博士做老师呢？”

此言一出，扶苏立马浑身一愣。

他心中思索万千，到嘴边，便成了一句：“是啊，父皇明明不喜儒学，为何在我幼时要为我寻来淳于越博士？”

方衍说道：“公子不必如此多想，陛下自然有自己的考量。小臣只是做出一番假设而已。”

扶苏深吸一口气，还是继续与方衍论说：

“若大秦实行文治，扶苏必然要先使得大秦子民休养生息，轻徭薄赋，减轻刑罚最好。”

“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。公子大仁，是大秦之福。然，公子所想，却难得推行。”

扶苏抬眉问道：

“方侍医言之为何？”

方衍说：“大秦七十万囚徒，其中一半人无地可耕，若放其归家，公子可有千万亩良田于这数十万囚徒分配？公子若要轻徭薄赋，长此以往，大秦百官俸禄、百万士卒粮饷该如何发放？

至于公子所提减轻刑罚，小臣认为秦法无缺，但其惩戒方式应该予以适度改良。”

果然，方衍的回答，让扶苏立马哑口无言。

大秦如今的情况，以方衍的眼光来看，相当于已经是癌症晚期。

可以说，从嬴政天下一统的第一天，大秦帝国身上的癌细胞便已经开始疯狂滋生了。

对于在后世看来的车同轨、书同文、统一度量衡这种千秋伟业，在这个时代的其余六国之人看来，个个都是弊政与的毒药。

先是书同文，直接废除六国的文字，这一下，其余六国的文化人都要重学，直接就是将六国的文化人都得罪了。

再是统一度量衡，六国百姓传承了上百年的度量规则，被迫换成了不顺手的秦国的，这下又把六国百姓也都得罪了。

最后加上原本的七国七相，变成了一国一相，社会之中，大量的士人施展不开拳脚，只要六国余孽运作得当，六国百姓能对秦国有好感就怪了！

可以说，现在大秦之所以能够安然运作，完全就是靠的它那严峻的刑罚，包括嬴政的威信才治得住的。

半晌后，扶苏将方衍的话来回回味，问道：“方侍医所言，句句在理，扶苏受教了。”

方衍道：“义父曾说过，病患言身上之疾，医者才能对症下药，其中不论治病之法如何，病患能够康复便是成功。

小臣窃以为，治国也便如同治病一般，对症下药即可。公子认为大秦身上可有患病之处？”

方衍循循善诱的话语，让扶苏不由得多看了他一眼。

尤其是说到治国如治病这处，扶苏眼睛一亮，继续谈论：

“大秦如今，患病于囚徒众多、律法严苛、大兴土木、劳民伤财……”

扶苏很清晰明确的指出了自己观点。

当然，这话从一个皇帝长子的口中说出，颇为荒诞与戏剧。

方衍便又问：“公子此言，只是表面之病，而非大秦之暗疾也。”

扶苏一惊，便急忙追问：

“方侍医可如实相告扶苏。”

方衍说：

“小臣认为，大秦暗疾有三：一是六国贵族未除，六国旧地百姓心难归大秦。

当年陛下攻下六国之后，不想再起干戈，便与六国贵族签订协议，依旧是保留六国贵族原有的土地与权利。

然而，六国在各自百年的发展中，这些贵族手中，已经积攒了大量的土地得不到释放。

再加上大秦抑商，六国旧地的商人就转为地主，将手中金钱全部转换为良田。

长此以往，六国旧地百姓人多地寡，这就会进一步加剧六国旧地百姓与大秦中央的矛盾。

毕竟，大秦来过一遍，带来了律法与规范，却没有为百姓带来土地，那这些百姓心中定然会对大秦心怀不满。

若此暗疾祛除，便可得六国百姓之心也！”

毕竟这个时代，土地决定一切。

扶苏在听完方衍这条分析之后，更是惊觉。

他将方衍话中条理逻辑理清，越想越是觉得有道理。

根据扶苏自己掌握的情报，在秦法推进的过程中，秦地这边是十分顺利便开始展开。

而到了山东六国旧地百姓那边，却是十分抗拒。

尤其是大面积的盗匪，一茬又一茬，根本除不干净，当年冯去疾还恨批地方官员不作为。

如果再算上六年前父皇推行“使黔首自实田”的政策后，也是关中推行顺利，关中百姓每一亩田地都会上报清楚，没有地的还有补助。

然而，到了山东六国旧地，那边又开始各种大大小小的叛乱。

想到此处，扶苏觉得自己的脑海也是越来越清明——这一切，这些百姓的抗拒与盗匪的猖獗，非秦法也，乃土地也！

方衍乐于见扶苏如此。

他也感慨，幸好自己没有穿到嬴政刚登基那几年。

自己的这话要是给嬴政说了，非得被拉出去砍了不成。

因为最根本的原因就是，大秦土地只有三种方式获得：律法中每个人成人后地方的分配、从军升爵的赏赐、嬴政的亲自赏赐。

如果让六国百姓无缘无故拿到土地，那就是和秦法相违。

以韩非为首的法家集大成者的著作，之所以受到嬴政的喜欢，那就是韩非所有的律法理论，从来都是为君主所服务的！

深受法家影响的嬴政眼中，下层百姓对他而言只是一个工具而已，尤其是六国的百姓。

但对于扶苏来说，他还是将百姓当成人看的。