听着那人的问话，黄月英倒是没有直接回答，而是笑问，“敢问兄台姓名。”

“不才姓吕，名登，字定毅。”吕登随后拱手，眼中，也有了严肃。

他没有想到，以往几乎百试百灵的激将法，却无法激将到一个十三岁的小少年。

“竟是吕登？”周围有人惊叹了一番。

“哦？此为何人？”

“为吕介将军之幼弟，尝拜师于郑儒。”

“学识如何？”

“郑儒名下，岂有庸才？这回小先生需当心些了。”

“这……吕登看着已行冠礼，小先生方才十三，这如何论得过？”

吕登，黄月英在脑子里搜索了一圈，三国时期，似乎没有这么个出场人物，而后听得其他人的讨论，倒是知道了这位的背景。

《后汉书·刘表传》注引《英雄记》：刘表将吕介（公）将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨介，介（公）下兵射中坚头，应时物故。

吕登的哥哥吕介是刘表的部将，几年前埋伏于岘山，杀了孙坚。

也就是说，他哥可是有大功的一名将领，如此一来，这幼弟能拜师郑玄，也不足为奇了。

吕登见“黄楚”不说话，依旧咄咄，“请小先生回答在下方才的问题。”

黄月英笑笑，“自然知晓。”

场中随后惊讶声起。

黄月英倒也没卖关子，直接拿了这几天商讨完成的襄阳学宫计划书出来。

刘表让她和宋衷督造学宫，其实只是需要他们俩给负责建筑的人提意见以及最后验收。

不过，黄月英还是按照建筑负责人给的参考物价与人工，粗略估算了成本、时间以及各类用料出来。

吕登接过，翻看后，默了默，“此为小先生所书？”

“自然。”黄月英又令人递过了自己刚才记下的笔记，“还请吕兄一验笔迹。”

吕登拿过，一看就知道是出自同一人之手。

随即又翻看着那份计划书，从选址到所谓的建筑图纸，再有各类材料的大体用量、所需钱财乃至建造时间估算，列得相当详细。

也就是说，这位小先生，是真的与他们来讨论如何建造学宫的，甚至，早就做好了准备。

良久，“是登冒昧了，还请小先生见谅……可这所谓的计划书？”

“前些日子宋儒与在下以及工事主管有过讨论，这是在下事后完善的。”

“登，不及也。”吕登叹服。

假使他参与过那场讨论，他也不觉得自己能做出来。

这么多字，这许多方面列得清清楚楚，好多都是他不会去考虑的事情。

众人越发惊讶，竟能令此人叹服，所以，那所谓的计划书，到底记载了什么？

“吕兄言重。”

“但，登亦不解。既小先生已有计划，今日又是为何？”吕登表示，这点他不理解。

既然都有计划书了，估计也上表州牧看了吧，那还要他们这群人来商量个啥玩意儿？

“此不过初步计划书，是在下设想中的学宫。”黄月英想了想，道，“可在下不能代表所有人，如何能知晓众人之意？”

“在下说过，若是学宫落成，在场诸位或家中子弟皆有可能成为学宫学子，那么…在下征求各位的意见，或查漏补缺，或满足各位求学之所需，有何错？”

吕凳沉默，随即拱手，表示歉意，他到底小觑了天下人。

于是，众人更是惊讶了。

“敢问小先生，可否告知我等？”

“那在下便一一回答。”黄月英点头，朝着众人道，“学宫选址初定于鹿门山山脚，临汉水，对岘山，风景秀丽，离襄阳城不过三十里路。”

“学宫是仿太学所造，但亦有不同，今日在下会归拢诸位所言，再与宋儒以及相关官员商讨，尽力满足众学子之需求。”

“其三，人手方面，初定招募五百人，从平整土地开始，预计建造时长六至九月，期间不确定的是今岁之雨期长短。”

“所有物料、工匠工钱、以及粮食花费，初步预估需八十万钱。”

语毕，哗然。

如果是一个成年人做到这样的地步，大家只会赞叹这个人做事有章程，足以胜任此职位。

可…对方如今才十三岁啊！距离成童都还要两年呢！

十三岁了就能做这样的事情，让他们一群已经行了冠礼的人可咋整？

“小先生之才，在下佩服。”又有一人开口，对着黄月英拱手，“督造学宫之事，吾等亦不了解。”

黄月英笑眯眯的点头，“那兄台想了解什么？”

“如今常有人言，小先生有许子将之风。”那人继续道，“众所周知，许先生虽好评人，但亦为文士大家，吾辈读书人，自当探讨经义，互相学习才是。”

黄月英自然也点头，“敢问兄台姓名？”

“在下向慎，字谨思。”向慎答。

“向兄欲以何为题？”

“吾辈读书人，自以仁为题，在下想问小先生，何为仁？”

“仁者，初从尸，后从千心作，今亲也，从人二。”黄月英想了想，便答道。

意思是，仁这个字，一开始是从丧礼发展而来，后来又引申为每个人的本心，如今指彼此之间以待人之道相处。

“子则为爱人，克己复礼，恭、宽、信、敏、慧、敬、忠、慎、怒（shu）、无怨、及孝与悌，仁人既好人且恶人。”

孔子的仁，是爱人，是起源于古时礼节中寄托对祖先哀思崇敬之情，推己及人的，对礼的遵守，以孝悌为本，对人之爱、与人相处恭、宽、信、敏等的完整道德体系，且爱人是有分别的爱，因为人有好坏。

场中，众人一边惊讶于小先生这思路清晰，一边又惊叹于竟能在如此短时间内把《论语》中与仁相关的描述提炼出来。

“孔圣之言，在下认同，但吾亦曾悟周公之六德、六行、六艺，以为仁者，二也，为阳，一一，则为阴，合乎阴阳。是以，君子，则仁为本，可春生义，夏长礼，秋收智。”

接下去，黄月英就不按《论语》出牌了，换个思路，从易经的角度出发，在易经中“二”为阳，“一一”为阴，也就是说，仁既为阳也为阴，合道法自然，为本。

以仁为本，那么义、礼、智就都能收获。

向慎先是觉得“黄楚”的确聪慧，再等这段话一出，他也思考了起来，即便他读了这么多年书，也还没从这个角度理解过，于是感叹赞同，行礼，“小先生…所言甚是，谨受教。”

场中众人，有人理解，也有人不理解。

理解之人，只觉得小先生的话很对，且新颖，而后又纷纷道，“谨受教。”

不理解之人，亦只能够“谨受教”。

…

“在下杨仪，敢问小先生，那如何才能成为君子呢？”众人还在谨受教时，杨仪已经出声。

这位小先生，似乎有些东西。

但，肯定比不上他兄长。

…

黄月英看向近门处的位置，那对杨氏兄弟啊…果然，这很杨仪。

演义中，杨仪很受诸葛亮信任的。

历史记载中，杨仪也是颇有才华，但因与刘巴不和，时常抱怨，又说了有些胆大包天的话，被阿斗贬斥，最后自尽。

但黄月英只知道，这小子，明知道杨氏欠她一份人情，竟还要和别人一样为难她，简直有些不知天高。

这种时候，把他掰一掰，也好。

免得老了祸从口出。

其余众人见是一与小先生年岁相似的少年问了这问题，心下只觉得他们好像就是旁观者。

可这个问题，他们也想问。