暮春三月，万物复苏，生机盎然。

颍川郡北部连绵的山峦林木已有绿意萌发，在和煦的阳光中倍显苍翠。

蜿蜒南下的颖水被春风吹皱了水面，朵朵次第晕开的涟漪与水畔的烟雾朦胧相得益彰。偶有几尾鱼儿调皮跃起，逗得几星鸟雀敛翼掠过，尽情欢腾着万物复苏的人间春晓。

河畔驿路上，七八骑士策马小驱，望着入雒阳的轩辕关而行。

从身上沾满了灰尘与头帻已冒出几缕凌乱发丝中，可以看出他们已然跋涉了好些时日且赶路颇急。

不过，似是他们早就习惯了。

不仅脸上半分倦色都无，在外围的骑士还不时将目光撇向矮丘、芦苇荡以及树林等可容歹人藏匿身影之处，机谨犹如行伍中的斥候。

驱马在最前探路的苍头，年纪约莫四旬了，须发早就被岁月染上了的白霜。

只见他抬手遮住阳光，在马背上直身眯眼远眺了片刻，便拨马回到队伍中，对被簇拥在中间之人略拱手，朗声请示道，“六郎，前方便是轩辕关前的最后一个驿落了，此关隘常年有天使与军中信使通行，戍守将士亦不敢松懈。我等皆佩剑跨刀且无有货物与妇孺随行，径自入谷道恐遭军士误会。不若，我等暂在驿落歇息，仆先遣一人前去报备后再入谷道可好？”

被唤作六郎之人，约莫弱冠之年。

身长七尺六寸，天仓饱满，双眸皎皎点漆，浓眉斜飞，鼻若悬胆，鬓若刀裁，端的相貌堂堂、一表人才。

他乃夏侯惠，字稚权。

豫州谯县人，曹魏元勋故征西将军夏侯渊的第六子。

年幼时便以才学见称，但不及早亡的夏侯荣有“七岁能属文、过目不忘”之能。

年十岁时，父夏侯渊阵亡于汉中，惠随长兄夏侯衡在许昌城外守丧，除服后归居京都洛阳，以文见长，名声渐显。

年十四，郊游踏青于偃师，泛舟于洛水。

骤逢大风，舟覆，溺，一时气绝。

后复苏，并发温病，恍惚呓语频发、所言怪异，众弗知其意。

七八日未愈，日渐危。

家人请太医治。

太医往视之，束手无策，唯配以汤药灌入，辞曰：“风邪入体，寒邪入骨，非针石可及。恕老朽无能，少郎存活与否，唯天意耳。”

家人哀之，欲为之设坛祭祷。

未行，惠竟自愈，然犹如离魂，不能自已。

复后数日，终有神智，行举如旧。

此后惠寡言少语，尤喜武事，闭门勤读兵书习弓马，不复有属文扬名、与他人同宴辩论钓誉之事。

时人皆不解。

或有曰：“昔仓舒与幼权俱早慧，号神童，皆年十三而亡。今稚权逢厄，遂闭户守拙，乃畏天不假年乎！”

会母丁氏丧，守孝。

年十七，孝满，长兄夏侯衡欲表天子为惠求职。

惠辞曰：“年少学浅，才识不能理一邑，武略不能治一伍，安能登天子堂。”

家人欲求公卿女妻之。

复辞曰：“丈夫生于世，当求建功立业、名录青史耳！今身无尺寸之功，何汲汲求妻哉！”

衡壮之，不复强为。

是时，何晏、夏侯玄、诸葛诞、邓飏、丁谧、毕轨、荀粲、司马师等人常聚众交游，清谈名理，收名朝廷，京都翕然。

玄乃夏侯尚之后，亦惠族子也，是故常遣人作邀。

惠皆不赴。

长兄夏侯衡有闻，责曰：“泰初，宗族骨肉也。今殷殷之情，何故不赴邪？”

对曰：“年少当慕学笃行，交游清谈非我所欲。”

遂以京都求名利者众，非修学之地，乃辞别诸兄自归桑梓谯县，春夏习读书传，秋冬弋猎，三年不问世事。

如今北归洛阳，乃是天子曹叡诏令至，以他为散骑黄门侍郎。

散骑黄门侍郎是魏文曹丕所置的官职。

缘由是吸取了汉末宦官乱政的教训，故而改以士族担任天子内侍，后形成制度，朝廷常置散骑常侍、散骑黄门侍郎各四名。

职责是随驾左右，掌侍从，顾问应对、规劝得失。

虽没有什么具体的实权，但却尊贵异常。

盖因自魏文曹丕开始，散骑常侍、散骑黄门侍郎都是择心腹故旧、高门子弟或元勋之后充任，历任数年之后便转他职，外放则两千石、居朝则掌机要。

可以说，这个职位就是天子擢拔心腹重臣的。

如今诏令来，夏侯惠急于赶路亦不为奇了。

因为先前的夏侯惠在偃师溺水时就已经死去，如今占据这具身体里的灵魂来自两千年后。

拥有了后世的记忆的他，大致知道历史的走向。

同样，他也知道自己如果不早亡的话，“高平陵之变”将避无可避。

或是说，司马氏掌权之后，夏侯渊一系除了夏侯霸亡奔入蜀、夏侯玄被诛杀之外，似乎没有什么损失。比如，在原本的历史轨迹上，夏侯威的孙女夏侯光姬还成为了东晋司马睿的生母，同样能让夏侯氏的门楣继续显赫于世。

但夏侯惠一想到司马懿指着洛水发誓（放屁）、司马昭当街弑君的行径，以及其后代得了天下后所诱发的神州陆沉，便觉得自己有必要为曹魏续命。

不管怎么说，曹魏对黎庶再怎么不好，也不至于给天下苍生带来近三百年的至暗时期。

至于如何做到这点，他觉得并不难。

比如尽力劝阻曹叡不要放浪形骸，努力活得久一些、比司马懿死得晚一些。

比如曹叡在托孤的时候，努力争取不让孙资与刘放在中间作祟，将托孤的人选改成了曹爽与司马懿。

又或者是看有没有可能，让曹爽不要成为桓范口中的“犊耳”！

当然了，求人不如求己。

将成功的希望全部寄托在他人身上，是不靠谱的。

他觉得，自身要尽力做好以防万一的准备。

如努力让自己在庙堂上拥有话语权、麾下有兵马，在司马氏发动高平陵之变的时候，可以当“螳螂捕蝉黄雀在后”的那只黄雀。

不过，一切的前提，都要建立在他先进入曹魏庙堂核心的基础上。

先有权，然后才能掌兵权！

这种思虑，就是促使他来到这個时代后，行举异于往昔的缘由。

勤读兵书习弓马，是为了日后能有机会掌军；闭门谢客、不与名士交游、回绝夏侯玄的好意等，则是避开“浮华案”，避免曹叡将自己归入慕虚名之辈。

毕竟，他如果想改变历史轨迹、想抗衡有士族世家作为后盾的司马氏，唯有的选择，就是争取从曹叡哪里得到足够的权力。

现今，太和三年（公元229年），他终于等到了第一步。

“不必了。”

依旧策马前行的他，听闻家中部曲的请示，昂头目视着进入轩辕关的险要谷道，朗声说道，“天子有召，不可怠慢。你遣一人先行至关隘报备即可，我等今日在关后缑氏县宿夜，翌日至京师府邸。”

“唯。”