许茂为相里拙的赠礼感到震惊，以至于心情久久无法平静。

他日若墨家再度崛起，他都不会感到似乎意外。

因为这都是相里拙的奉献啊。

奉献不是随口嘴讲，更不是请客吃饭，而是一种觉悟。

而相里拙无疑就有这种顶级觉悟。

就好比，让你奉献出亿万金钱，你也许可能会答应。

让你奉献出千万美宅，你依然也行可能会答应。

让你奉献出百万豪车，你同样也许可能会答应。

让你奉献出十万名表，你仍旧也许可能会答应。

但是若让你奉献个几把，你可能，不，你一定不会答应了。

因为，你真有一个！

这便是当代年轻人的真相。

浪荡社会十余载，金钱、美宅、豪车、名表，要啥啥没有，就有个几把。

虽说现在年轻人除了几把，要啥啥没有，但还是有一点比较好。

心态比较好。

为何你月入三千，还这么开心？

因为我没有办法！

穷，是客观的。

而开心，则是主观的。

意识是具有主观能动性的。

既然客观存在无法改变，那就改变我们自己的主观意识。

比如，虽然我工资少，但是我加班多啊！

这么一想，是不是就想给老板来一巴掌了呢？

还比如，虽然我没有钱，但是我有病呀！

虽然豪车贵，但我人格贱呐！

虽然手上无名表，但我身上有枷锁啊！

虽然我没有房，但我有个几把啊！

这便是意识能动性。

俗称：苦中作乐。

不要光想自己没有的，要多想一想自己被失去的……

这便是阿Q精神。

然而，有些人，身处困顿，却连这种傻乐都做不到。

只会傻悲。

大傻悲。

唉，其实世上苦中作乐者稀，而怨天尤人者众。

世间如苏东坡者，终究寥寥。

所以啊，傻乐都是别人的，你只是傻悲。

不过，傻悲者也不是没有发泄处。

那便是在网络上，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

为诽谤发声，为谣言呐喊，却为正义仿徨，整日妄图一日入陆地键仙。

然而，换来的只能是画地为牢，终身监禁罢了。

许茂为相里拙的奉献感到动容，他自问自己是做不到的。

因此，也不敢再出声邀请赵高加入农家了。

赵高见许茂沉默不语，心中还觉许茂不会做人。

听到赠礼，连话都不敢回。

他还只是说相里拙给他了几把，若他说相里拙赠送的几把，都是名器排行榜前百以内的名剑，许茂怕是连屁都不敢放了。

想邀请他加入农家，总要拿出点诚意吧？

“大巨子”这种称呼，也太虚了一点，跟资本家画饼无异。

要知道，当年李儒说吕布，还馈金珠，赠赤兔，甚至还免费发放了一个义父呢。

许茂并不知道“人中吕布，马中赤兔，方天画戟，专捅义父”的典故。

否则，肯定会诧异的看向赵高道：原来你是想让我做你爸爸。

赵高要是听到这句话，肯定会当场吐血道：你听话能不能听重点？

许茂不再多言，赵高倒也乐得清闲，不必再多费唇舌拒绝。

赵高又开口道：

“行了，你回去吧，橙子与杂交水稻一事，需尽早实行，不可拖延。”

许茂这才应声道：

“安武君放心，我回去便立即投入到橙子的培育当中去。”

许茂邀请赵高加入农家一事，就此揭过。

赵高要他赠送几把之事，他会烂在肚里。

许茂站起身，拿起书稿，便欲离去，印刷一事，不急于一时。

他刚迈出一步，便又止住，忽然问道：

“安武君，您这些有关农业的书稿，还有吗？”

赵高有些意外道：

“怎么，这些难道还不够吗？”

许茂当即摇头道：

“非也，只《齐民要术》一本便已足够，不，是绰绰有余。”

“现在又多了一本《农政全书》，对我来说，已是侥天之幸。”

“只是，我再想，若安武君还有一些零星书稿，我想全部一观。”

赵高闻言，顿了一下，方道：

“无了，所有的书稿尽在这里。”

事实上并非如此，赵高还是有一些其他书稿的。

毕竟，历史上的农书也不只有“五大农书”。

就比如，还有一本叫《齐民四术》。

嗯，这名字听起来跟《齐民要术》差不多。

只不过，一个是“要”，一个是“四”。

其实，内容大相径庭。

从名字上也能看出，《齐民四术》主要讲了四个方面，并非单单只有农业。

四术，是指农、礼、刑、兵四方面。

后三者叙述有关道德、法律和军事等问题。

只有前者“农政”部分，是纯属农业范围。

这本书并非是纯农业之书，而诸如《农桑辑要》、《农桑衣食撮要》、《士农必用》、《四时纂要》等这些都是纯农业之书。

纯农业之书有很多，那为何独独要提这一本呢？

除了其名字与《齐民要术》相似外，主要是因为此书的作者。

《齐民四术》是由清代包世臣所著。

而包世臣是北宋名臣，龙图阁大学士包拯的二十九世孙。

人们对于包拯这样的名臣，总是有着别样的情绪。

甚至听到其名字，看到其雕像，都要格外留意一点。

所谓流芳百世，大概就是这个意思了。

不只是包拯，还比如范仲淹，亦是如此。

不只是平常之人有此种情绪，便是帝王亦概莫能外。

有一则记载如是道。

据说，范仲淹第十二代孙名叫范从文，是明朝的御史大夫，因与人斗殴故犯下了死罪。

在明朝有一个规矩，凡是被判处死刑的人，最后都要皇帝亲自审核犯人，以免有冤案。

有人看到这里，肯定会问：

若按这种说法，想来明朝的死刑应该很少吧？

否则朱元璋还不得累死？

这个嘛……只能说明朝的贪官污吏着实不少。

其实，历朝历代的贪官污吏都不少。

只是大多王朝都官官相护。

有一句话说得好：

诛杀贪官，若是将所有官员都给杀了，那说不定会误杀好官。

当然，这也只是说不定。

但若是将所有官员排成一排，隔一个官员杀一个，那肯定会有遗漏。

就是这么绝对。