别的不说，每隔半月，都能被神魔亲自教导五天。就这待遇，便已经胜过人域九成九的贵族了，大商王子也不过如此。

享受着顶级的资源，最好的待遇，姜黎那些进入归墟的族人，要是无法修成金身，那才是有问题。

一境突破到二境，实力最少也要提升十倍。诚然，就算他们突破，对如今的黎国来说，也起不了多大的作用，但这却是一个好的开始。

有一就有二，他们都突破了，那剩下的人还会远吗？

八十七个二境修士，改变不了黎国的局势，但三千個二境修士，却足以让黎国的实力更上一个台阶了。

……

回到黎邑，姜黎先是勉励了一番刚刚突破的族人，让他们继续努力，然后就开始召集族人与国民，准备演练阵法。

族人，就是那三千九黎后裔。国民，则是四季四氏的成员。

最开始的时候，四氏只有百人。而现在，经过三个月的扩编，四氏的规模已经扩大至千人了。且这个数量，还在继续增长着。

四氏的族人，主要来自于城外的野人。于野人中挑选人才，以扩大四氏，增强黎国的国力，这是姜黎从一开始就制定的政策。

那人才的标准是什么？

这个标准并非是恒定的，会随着黎国国力的变化而变化。黎国越是强盛，要求就越高。反之，国力越弱，要求就越低。

在野人刚刚投奔黎国的时候，只要能成为修士，就算是人才，可以直接加入四氏。

而如今，随着黎国凝聚出国运，诞生出气运鱼龙，所有的野人都在一日之内完成了百日筑基，随时都能成为修士。

因此，人才的标准也随之拔高，只是成为修士还不够，还需要属性契合。

春夏秋冬，对应着木火金水。是故，现在城外的野人，要想加入四氏，必须拥有与之对应的属性才行。

没满足要求，无法加入四氏的野人，姜黎也没放弃。他把这些野人中的青壮抽调出来，整编成军队，整日训练，准备训练出一只铁血强军。

而剩下的老弱妇孺，则是继续开荒种地。黎国现在正是发展阶段，真的停不下来，就是人口再多十倍，也不会出现有人闲着的情况。

……

九黎后裔加上四氏族人，总共四千二百人。每三十人为一方队，姜黎将他们分成了一百四十个方队。

之所以是三十，是因为姜黎目前推演出的五行诸窍体系，数量已经扩大至一百五十个了，每个属性，都包含了三十个窍穴。

先前一百个窍穴，确实是姜黎等人的极限不假。但这次推演，因为造化道宫弟子的加入，姜黎等人得以打破极限，以五行通造化，将五行诸窍扩展至是一百五十个。

五行为天地之本，是没有极限的，姜黎等人感觉到了极限，那是他们的极限，不是五行的极限。

“人有经脉，天有脉络，为规则所化。人之窍穴，是经脉的节点。那天之窍穴，就是规则的节点。”

“人体与天地相通，人体有十二万九千六百个窍穴，那天地间就有十二万九千六百个节点。”

“只需掌握了这些节点，就能掌握所有的天地规则，从而随意的调动天地之力。”

“但天地广袤，想要掌握这些天地节点，近乎是件不可能完成的事。但这无所谓，我也不是想掌握这些节点，而是利用它们演练阵法罢了。”

“阵法的本质，就是在模拟天地规则的运转。因将其模仿出来了，阵法这才有了借助天地之力的威能。”

“那按照这个理论，我以修士为天之窍穴，模仿天地规则的运转，一旦成功，立即就会有天地之力加持，如此，阵法不就成了吗？”

姜黎基于窍穴之道，总结出了一套新的阵法理论。那就是，将整个天地视为一套巨大的阵法，共有十二万九千六百个阵眼组成。

正是这些阵眼不停的交织演变，构建出了无数的规则，这才有了如今的洪荒天地。而只要掌握了这些阵眼，就能构建出天地间所有的阵法。

这就是姜黎的阵道理论，不同别人的地方。别人的阵道理论，都是以规则衍生阵法。

姜黎则是抛弃规则，以窍穴，也就是天地规则交织时产生的节点演变阵法。

对别人来说，姜黎的理论，也就是新奇一点，并无多少优势。但对于明窍境的修士来说，这套理论，却能让他们人人成为阵道大师。

因为，窍穴就在他们的体内。按照姜黎的这套理论，他们只需与天地相印证，立即就能掌握相应的阵法。

而这点，其实已经得到了验证。

四象诸窍，不就是如此吗？

姜黎只是将它们的力量联系在一起，它们立即就自发的组成了先天四象大阵，从而赋予了姜黎四象之力。

天地间所有的阵法，其实本就在人的体内，而开辟窍穴，就能让人发现这些阵法。

人体拥有无尽的玄妙，便是如此了。

……

按照三十人为一方阵，把人分好之后，姜黎又按照属性，分别传给他们相应的五行阵法。

火之属性，就传授火之阵法。

水之属性，就传授水之阵法。

水火属性，那就是水火阵法。

总之，五行互相搭配可以衍生出所有属性的阵法，总能适应所有人。

三十人为一整体，其内修士以身为阵眼，将自己当成是窍穴，视自己为天地的一部分，拼尽全力的，想要将力量连为一体。

倘若他们已经开辟了窍穴，那想要做到这一点并不难。

但他们没有，所以，他们想要做到这一点，就需要长时间的训练，做到彼此心意相通，配合自如。

姜黎不急，他有的是时间，训练就训练，只要有成果就行。

在接下来的时间，姜黎就让众人以方阵为单位，同吃同睡同修炼，以培养他们的默契。

而同时，在接下来的几天里，姜黎的那二十个妖蛮奴隶，也先后带着自己的奴隶返回黎邑了。

他们的身份确实不简单，基本上都是七境强者的子孙，未来不出意外的话，大概率的也能成为七境修士。

妖族就是这样，血脉优势胜过个人努力，父亲是七境的话，那儿子只要血脉够纯净，未来只要不死，铁定也是七境。

这点人族就不同，血脉虽然代表着潜力，但却不绝对，想要成为强者，未来仍需努力。

七境强者的子嗣，生来的确是要比常人强出一大截，可是，以后要是不努力的话，同样会泯为常人。

据说这是人祖下的限制，怕后人太过依赖血脉之力，从而失去上进之心，所以特意下了限制。

血脉只是天赋，想要将其转化为实力，还得努力修炼才行。

因此在人族，血脉虽然很重要，但努力同样很重要，想要像其余种族那般躺着就能变强，几乎是做梦。

……

姜黎这二十个妖蛮奴隶的身份都不低，因此，他们每个人身上，都携带有珍贵的，能够储存活物的储物法宝。

就是靠着这些法宝，他们才悄无声息的把自己的奴隶运来黎邑。

甚至于，因为奴隶的数量太多，他们一次性还运不完，来来回回好几趟，方才把奴隶运来八成。

八成，这是他们的极限了。

剩下的两成奴隶，都有着各种各样的问题，或是长辈的眼线，或是处于造反的边缘，总之都是不稳定的因素。

担心事情败露，这些妖蛮奴隶就没有带走这批奴隶。

“一万人奴，四百妖奴，一百蛮奴，以及一百五十个妖族，五十个蛮族。”

“只是这二十个妖蛮，拥有的奴隶数量，就已经超过黎国人口的一半了，真是离谱啊。”

姜黎有些惊叹，黎国才两万人，可这二十个妖蛮带来的奴隶，加在一起，数量都快达到一万一了。

不仅是数量，连质量也是。

人奴，就是被妖蛮捕获的人族，除了日常劳作之外，还是妖族的储备粮。

因此，人奴是无法修炼的。一万人奴，全都是普通人，且还都是以青壮为主，有妇孺，但却没有老人。

被妖族圈养的人族，根本没有活到老的那一天，待其成年，就如过年时的猪一般，随时都会迎来宰杀的命运。

人奴无法修炼，但妖奴蛮奴可以，虽然他们无法接触高深的功法，但下三境的功法，还是可以学习的。

因此，这四百个妖奴蛮奴，最弱的也有一境后期的修为，二境三境的也不在少数，加起来足有上百。

至于那二百个妖族蛮族，应该是这二十个妖蛮奴隶的亲兵，清一色的三境修为，看起来还是很唬人的。

他们的到来，从某种程度上来说，也算是弥补了黎国战力的不足。

因此，这些人被带来黎国后，姜黎也没客气，直接动用气运鱼龙之力，在他们的神魂上种下国运印记。

国运印记，也算是奴印的一种，平时不会约束他们的行为，可他们一旦做下有损黎国国运的事，这印记立即就会发作，从而磨灭他们的神魂。

除非姜黎同意，或者说有强者帮他们分裂神魂，不然休想解除国运印记。同时，黎国国运要是破灭，身负国运印记者，都要跟着同葬。

国运印记的效果虽然没有御奴印强，但却胜在能够群体释放，能一下子在上万人身上种下印记。不似御奴印，施展时需要一个个来。

一下子多了上万人，气运鱼龙的力量并没有增长，反而有所衰弱。因为，并非是人越多，国力就越强大。

一下子多出万人，让本来极为稳定的黎国，立即变得不稳定起来，多出了很多的隐患，稍有不慎，就有可能发生动乱。

要等这些人彻底融入黎国，有了凝聚力后，因为他们的加入，黎国的国运才会得到提升。否则，他们的存在，非但无益，反而会拖累黎国。

要是人越多越强，那被妖族圈养的人族不知道有多少，怎么不见妖族无敌于世间？

只是人多还不够，还要获得他们的认同，将人心凝聚在一起，具现出民意，如此才能提高国运。

妖族要是扶持被圈养的人族，将他们视为族人，那立即就会得到他们的认同，从而使得气运节节攀升。

但很显然，妖族不会这么做。提高了人族的待遇，必然要损害到妖族本身的利益，谁会愿意？

……

接下来，姜黎的主要精力，都放在处理这多出来的一万多人身上。

人奴还好，因为他们的地位太低了，姜黎随便给他们一点好处，就能获得他们的认同。

然后，等他们在黎国生活一段时间，自然而然的就能融入其中，成为黎国的一份子，持续的为黎国贡献力量。

妖奴蛮奴同样如此。

麻烦的是妖族与蛮族，他们的出身，使得他们很难认同人族。不过无所谓，姜黎本来也没过想获得他们的认同，直接将他们当成战奴处理。

战奴就是炮灰，一次性用品，对黎国是否有凝聚力，其实并不重要。

一百五十个妖族，全是豹族，虽然不如凶兽，但也很强了。因此，姜黎决定用这些豹族，组建一个百人的骑兵，未来兴许会派上大用场。

但这个不急，妖族野性难驯，还需要慢慢训练才行。

现在的着急的是，黎国急需一个管理制度，以管理越来越多的人口。

结合自己的知识，姜黎暂时编出了一套制度。他以四人为单位，组建家庭。然后，九家为一族，九族为一村，九村为一乡，九乡为一县，

就按照家、族、乡、县这些行政单位，把黎邑之外分成一个个区域。

之后每族设立族老、每村设立村老、每乡设立乡老，每县设立县令，由他们代替姜黎管理各县各乡村。

同时，姜黎又在黎邑设立六部，吏部掌官员任免，户部掌天下钱粮，礼部掌礼仪祭祀，兵部掌兵马，刑部掌刑法，工部掌握工程水利。

嗯，这套制度，不是姜黎原创，而是古已有之，姜黎加以改良罢了。

本质上，还是抄的周国。