老者如同讲故事一般说出了自己的故事：“十年前啊，我的妻子去世了，她是我的第三个妻子，但是也是陪我走得最长的妻子，也是我最爱的妻子。她走了，我十分的伤心，可是如何表达我的伤心呢？

我决定用我自己的方法，于是分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌，以此来压制我心中的悲伤，不让悲伤占据我的全部情绪。

这时我的好友前来吊唁，看到我的情况大骂道：‘你跟你死去的妻子生活了一辈子，她为你生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶歌咏了起来，你这不太过分了吧！’。

我知道他只是看到了我的表面，没有看到我内心的情感，于是我说：‘不对哩！我与她生活了一辈子，她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！

然而当我仔细考察思考后发现，她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体，而且原本就不曾形成元气。

夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的她将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，这难道不是在打扰她吗？我自认为这是不能通晓于天地的，所以也就停止了哭泣。

但是我又十分的伤心，这是不由我自己能够控制的，为了不让她看到莪的伤心，于是我只好用歌咏的方式来抒发我的情感啊！’

我的好友听我说完后，已经明白了我的心意和想法，不知道你明白了没有呢？”

白朗陷入沉思，说：“依照您的意思，人的死亡不需要悲伤，因为人本来就是没有意义的，因此悲伤也就没有意义，所以我不应该为父亲的死而感到悲伤。

而应该为他感到高兴，因为他回归了原始。可是这样说来，人要是没有意义的话，那人活在世上不就没有意义了吗？”

白朗看向老者希望他解答，老者也没有辜负他的期望，答道：“不然！人本身是没有意义的，但是因为人来到了这个世界，有了经历，人能够感觉到这种经历，

因此人就变得有了意义起来，即使对于自己，这是有意义的，但是对于别人，甚至是这個世界，我们并不是一个有意义的人。

这也就是为什么，不用太过于在乎别人的眼光，因为你对于他们来说并没有意义，你只是他们用以充实他自己意义的东西而已，有你没你，又有什么区别呢？”

白朗又问：“那对于亲人呢？我对于他们也是没有意义吗？”

老者笑着道：“怎么会呢？亲人之所以是亲人，就是因为你对于他是他生命中意义的一部分，而他对于你不也是这样吗？”

白朗想通了，他不再纠结于前人之仇，之后白朗又向老者询问了很多对于世界的看法，老者都会一一解释，然后白朗就会豁然开朗。

白朗感到自己的心从来没有像现在这样空旷，从来没有像现在这样以超然的眼光看待世界，他觉得自己升华了，脱去了一身的浊气。

白朗郑重的向老者询问名字，并且表示了拜师的想法。

老者笑着说：“在下乡野粗鄙之人，名叫庄周。”

白朗说：“庄先生可否收我为弟子，我想要和你学习更多的道理。”

庄周笑着说：“我看你十分有学道的资质，这样吧！我会留在这里教你三年，三年之后，你再决定是否拜入我的门下如何？”

白朗立马大礼参拜道：“弟子多谢先生！”

庄周说：“不必叫我先生，叫我老师吧！”

白朗恭敬道：“老师！”

庄周大笑着转身就走，白朗急忙跟上。然后白朗就跟随庄周在一个山头上建造了木屋，耕种了几亩土地，师徒俩就在这个无名山头生活了三年。

三年之后，庄周就要走了，对白朗说：“你决定了吗？”

白朗跪着说：“弟子愿意拜入老师的门下！”

庄周点了点头说：“既然如此，我就先和你说我这门学问的来历吧。”

随后庄周就说：“我这门学问传自老子，老子原名李耳，原是周王室的守藏史，最后悟出了大地大道，认识了天地间规律如何运行，后来他将他的学问写了出来，其名曰：《道德经》。

而我则是将老子的学说整理了一下，最终领悟了天地的真谛，自然，顺应自然则生，悖逆自然则亡。我将领悟到的一切归结于一个字“道”，正如老子所言：‘道可道，非常道’。

你如果要入我这一门，你注定不会大富大贵，一身清淡无为，不会有高官厚禄，一生在乡野与虫兽为伍，不享受名垂青史，可能会默默无名。你，还愿意吗？”

白朗听后，不仅不觉得难受，反而认为甘之如饴，说：“弟子求之不得！”

庄周笑道：“好，我会给你留下三本道经《道德经》《周易》，第三本是我对《道德经》的注本，还有我写的一些寓言小故事，明日我就走了，这一切就要靠你自己悟了，如果你有什么不理解的，可以写下来或记下来，等到我们有缘再见，或是你寻到我了，我再与你解释吧！”

白朗听完有些不舍，庄周用手轻轻拍打了白朗的脑袋一下说：“痴儿，我门中人，性起而往，性灭而归，但不可久陷情绪之中啊！”

庄周这三年的教导还是有用的，于是白朗很快就调整了过来。

第二日，庄周只是拿着一些简单的东西就上路了，而白朗也关闭了房门，准备回到白府，看看亲人。

视角回到白府，白朗和白光相谈甚欢，白光知道白朗没事之后就放心了，随后就走了。

而白朗则去了英魂庙，将赵王死了的事告诉了公孙伯一声并说：

“阿父，你要是对赵王有什么未了的遗愿，您就自己去找他吧，反正你们都在一个地方！”说完就出了庙。

出了庙，白朗在思考自己该往哪里去呢？白朗想到了，他决定找一个山头，重新过上和老师在一起时的生活，这样也有助于白朗悟道。

说走就走，在写了一封信交给白光后，白朗踏上了寻找道场之路。

白国四百六十二年

秦国想要攻打赵国，但忧虑赵、楚两国已经缔结了合纵联盟，于是便派张仪前往楚国游说楚怀王。

楚怀王听说张仪来，在招待使节的地方空出上等的房间，而且亲自去到那里安排张仪的住宿说：“楚国是个偏僻鄙陋的国家，先生前来，是有什么来指教寡人的吗？”

张仪恭敬的一脸为楚国考虑的对楚怀王说：“大王若能听从我的意见，就请和赵国齐国断绝往来、解除盟约，我愿意奏请秦王献出商於一带六百里的土地，同时让秦国的女子作为服侍大王的侍妾。

另外秦、楚之间互相娶妇嫁女，永远结为兄弟国家，这样向北可削弱赵国和齐国而您秦国交好，我们两国联手天下没有国家能挡住吧！楚国也就得到了好处，我想秦楚结盟没有比这更好的策略了。”

楚怀王非常高兴，认为不仅能得到楚国垂涎已久的商於之地，还能够解决楚国争霸中原的后顾之忧，简直没有比这更好的事了，于是很高兴地应允了张仪。

楚国的大臣们听说后都来向楚怀王祝贺，说楚国就要崛起了啊！唯独陈轸劝谏楚怀王不要轻信张仪。

楚怀王说：“寡人不费一兵一卒即可获得秦国六百里地，满朝臣子都在为这一消息感到庆贺，唯独你在阻止寡人扩张土地，你是想干嘛？”

陈轸回答：“不是这样的。以臣看来，商於一带的土地非但不能得到，反而会换来秦国和齐国联合起来。秦、齐二国一旦联合，届时必定会祸患临头。”

楚王要他继续说下去，陈轸说：“秦国之所以对我楚国如此谨慎，只因为齐楚赵三国。如今大王背弃合纵联盟，则会使楚国孤立无援。

秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家，而白送商於六百里地呢？张仪回到秦国之后一定会背弃对大王的承诺，若是向北与齐国和赵国断绝关系，只会招来西边秦国的祸患，赵国离得远还好，但是秦齐两国的军队一定会一起攻打楚国。

我替大王想了下对策，倒不如我们在与齐国暗中合作、表面断交，派人跟随张仪去秦国。假如秦国把土地割让给我们，再与齐国彻底断交也不算晚。若他们不将土地割让出来，那也符合我们的策略。”

楚王听着却觉得陈珍在说自己蠢，于是不客气的说：“寡人希望陈先生闭上嘴，不要再讲话了，等着寡人得到土地便是。”

随后，楚国和齐国断绝了关系，废除了盟约，楚怀王还把楚国的相印授给了张仪，除此之外又馈赠了大量的财物，派了一位楚将跟着张仪到秦国去接收土地。

等张仪回到秦国，假装没拉住车上的绳索，跌下车来受了伤，一连三个月没上朝，楚怀王听到这件事，以为自己有事没做到位对众大臣说：“张仪不会是因为楚国与齐国的断交还不彻底吧？”

大臣们因为贪婪土地，都附和楚王。于是楚王就派人去往宋国，借了宋国的符节到齐国去辱骂齐宣王，齐宣王人在宫中坐，骂从天上来，一气之下亲自拔剑斩断符节，让使臣转告楚王，此事没完，

于是齐王转头找到秦国的使臣，说决定与秦国结交，但是条件是，秦国要与秦国一起进攻楚国，秦使很高兴的答应了。

秦国、齐国建立了邦交之后，见楚国已经没有用了，于是张仪找到楚国的那位将军，开口便说：“我有秦王赐予我的六里封地，愿把它献给楚王。”

楚国在秦国的使臣听到楚将转告的话，只觉得不敢置信，等到张仪一上朝，楚国使者便说：“我奉楚王的命令，前来接收商於之地六百里，从来没听说要收什么六里土地。”

张仪说：“贵使可有证据，或者任何书面的文字？”楚使自然没有，没办法楚使只得返回楚国，把张仪的话告诉楚怀王，楚怀王一怒之下，兴兵就要攻打秦国。

结果秦、齐两国却反而一起共同攻打楚国，夺取了楚国丹阳、汉中的土地。楚王简直就要气疯了，于是楚国又派出更多的军队去袭击秦国，但是楚军大败，最后楚国只好又割让两座城池和秦国缔结和约，才结束战争状态。