见嵇恒面露激动之色，胡亥却是眉头一皱，道：“嵇恒，你又想到什么了？”

嵇恒脸上难得露出一抹肆意笑容，欣喜道：“刚才通过讲变革之道，我突然明悟到了一些东西，一些我过去一直没有察觉，也一直没有意识到的事情。”

“而今我终于想通了！”

“一场大变局开始的变革，理应以另一场大变局结束。”

“我其实早该想到的。”

“哈哈。”

听着嵇恒这不着头脑的话，胡亥眉头皱的更紧了。

他感觉嵇恒现在有点不正常。

嵇恒却并不在意。

他现在脑子里在想另一件事。

变革变革。

变国家，变治道，变生计，变民众。

一言以蔽之，就是变天下文明之蕴涵也，从过去腐朽的文明中，铸成一种新的天下文明。

他过去九世，都以终结乱世为己任，但正如前面，他对大秦的评价一样，大秦只做到了地理上的统一，并没有实现文化、体制的统一，而他又何尝不是只执着在了表面？

天下一统就能止乱了吗？

并不能。

纵观帝国时代两千来年，仅有少数明君圣君的时期，天下才会得到难得的安宁，但自古以来明君难得，动荡才是社会的主流。

而他要做的其实是终结这种乱世。

完成春秋开始的变革。

实现国家、治道、生计、民众的彻底改变。

想到这。

嵇恒脸上的笑容消失了。

他在脑海想了想，这根本就做不到。

华夏这场千年之大变局，从周秦间的大变局开始，再到清末的大变局结束。

秦朝开了一个头。

但也只是开了一个头。

他穿越十世，遍及整个帝国时代。

而他想完成任务，实现长生，岂非意味着，要以一世之力，完成帝国时代两千多年的过渡？

这根本就不可能！

嵇恒脸上的笑容彻底消失，整个人颓然的瘫在地上。

他感觉自己被耍了。

以一己之力，迈过历史上两千多年的过度，实现国家、治道、生计、民众的完全跨越。

这真是人能做到的？

而且还不能使用太过超前的技术。

不然还会短命！

嵇恒舔了舔干涸的嘴唇，难得激动的心，再度化为一潭死水。

毁灭吧！赶紧的！

累了。

他看了看身前的酒壶，大口的灌到了嘴中，整个人灌的脸色发红，忽而高声道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”

“奈何奈何？！”

胡亥嘴角一抽，压着心头不满，冷声道：“嵇恒，你这是失了魂？怎么一会笑一会哀的？”

嵇恒没有看胡亥，抱着酒壶，倚靠着大案，就这么自饮自酌着，在痛饮了几大口后，才继续道：“天下的这场变革，还远没有到结束的时候，你应该很好奇，我为何会讲这些？”

“我现在就来告诉你。”

“春秋战国五百余年，期间百家争鸣，各种学派思想荟萃，各国更是变法不断。”

“在这种大变局之下，天下诸侯法令异制，以致田畴异亩、文字异形、言语异声、钱币异质、车行异轨、度量衡异法，如此形式，天下早已是裂土裂民的模样。”

“诸事皆异，所以天下共苦，战斗不休。”

“始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

“但就像我前面说的。”

“天下诸事皆异，已有数百年。”

“岂是大秦区区几道法令就能扭转变更的？”

“这一点，大秦自是很早就意识到了，所以就有了‘郡县分封’之争。”

“虽然在外界看来，这场争论，是当时的丞相王绾跟廷尉李斯的争执，但实则这是两种治国理念的争辩。”

“王绾认为‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。’”

“王绾的观点很容易得其他臣僚认同。”

胡亥点了点头，道：“的确如此，我看的相关资料上，便有记‘君臣皆以为便’。”

嵇恒颇有深意的看了胡亥一眼，摇了摇头，说道：“王绾的观点里面，最重要是‘不为置王，毋以填之’，这一论断，在当时应该是世人对局势的普遍看法。”

“甚至于......”

“王绾的建议比李斯更为实际。”

“因为王绾是从时局出发，认为推行分封制，更有利于大秦统治。”

“实际也的确会这样。”

闻言。

胡亥眉头一皱，疑惑道：“以你之见，大秦当行分封？”

嵇恒摇了摇头，道：“我对大秦行分封郡县并无看法，我只讲我认知下的观点。”

“天下诸事皆异，大秦想彻底统治天下，必须要让民众认可大秦，如此才能实现文化、体制的一统。”

“因而行分封是有利于民心归服的。”

“也即是从俗而治！”

“这里其实要做一個区分。”

“至少在我看来，当有一个区分。”

“什么区分？”胡亥道。

嵇恒道：

“儒生的‘分封’跟王绾的‘分封’是不一样的。”

“虽然有些让人费解。”

“但就我了解到的信息，这其实是真的。”

“世人听闻王绾支持分封，便误以为王绾的分封跟儒生一样，实则两者有不小的差别。”

“像淳于越说的‘事不师古而能长久者，非所闻也。’”

“这明显是带着迂腐的论调。”

“王绾话里说的是‘诸侯初破’，所以他的观点是基于‘初’破的，因而王绾的主张其实是暂行封建。”

嵇恒嗤笑一声，淡淡道：“王绾是朝中老臣，又岂会不明白郡县制的优势与历史必然性？”

“秦过去受西戎文化影响很深，甚至称得上跟戎狄同俗，很少受礼义拘束，有着强烈的实用主义倾向，加之始皇对大臣言说论辩遵循的是韩非子说的‘言不督乎用则邪说当上’‘有道之主，听言督其用，课其功’‘无用之辩不留朝’。”

“所以当时秦国头号重臣王绾，又岂会跟淳于越这些儒生合流？”

“即便王绾是基于时局不得不为之，提出对当时最利于大秦的选择，但依旧没有被始皇同意。”

“而这其实也是必然的。”

“因为秦不是周！”