万岁佛府接近四十万人口，尖竹汶三十万出头，罗勇府也有十几万，加起来就快九十万人口了。

得到了这块地方，郑信终于完成了坐断东南的战略优势，拿到了接近暹罗三分之一的人口。

当他在尖竹汶竖立大旗的那一刻，王气就开始往郑信身上快速汇集了。

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就在郑信拿下尖竹汶，生擒披耶尖竹汶，斩杀叛徒坤罗摩、蒙宋等人后，缅人攻陷阿瑜陀耶城，杀害阿迦达王的消息，终于传来了。

带来消息的人也很奇葩。

缅军主帅苏基将军的消息获取速度太慢了，他以为披耶尖竹汶在跟郑信对抗，于是释放了一名叫做乃汶猛的泰人中级军官。

披耶尖竹汶在没有因为贴披碧之乱发家之前，是乃汶猛的直属上级，两人关系极好。

于是苏基将军放了这位已经在泰奸军中任职的乃汶猛，让他带着苏基将军亲笔写的劝降信，前往招揽披耶尖竹汶，希望能东西夹击郑信。

结果乃汶猛到达尖竹汶发现已经是郑信的天下了，于是他马上跳反，主动入城跪求宽恕，并把这封信公布于众。

自然，阿瑜陀耶城陷落和阿迦达王、昭法翠死难的消息，都是他带来的。

郑信正找不到借口收拾披耶尖竹汶，立刻宽恕了乃汶猛，乃汶猛也很配合的马上反咬披耶尖竹汶一口，说他早就和缅军有勾结。

于是六月初五，郑信以勾结缅军为借口，将披耶尖竹汶全家处决。

同时，郑信率文武用中国人的习俗穿素白衣服，又以泰人的习惯请来高僧念经超度、泼洒圣水等仪式，祭奠阿迦达王及阿瑜陀耶城死难者。

祭奠仪式完毕之后，早就准备好的文武官员、侍卫百姓拦住郑信不让他离开，求他进位王爵。

郑信坚决推辞，但聚集的百姓越来越多，以至于堵塞了大街小巷。

眼见人越来越多，莫子布担心发生踩踏，于是以百姓安危上奏，请郑信不要推辞。

但郑信好像是有点上头了，还在叫嚷着他是人臣，不能自立。

莫子布知道这会那就不能由着郑信了，当即使眼色给通、郑莫赛、陈联等人。

于是，陈联半推半拉的扶着郑信，往准备好的高台走去。

眼见确实气氛到了，在郑莫赛、通等人的劝谏下，‘不情不愿’的郑信只能宣布接受，但不称国王而称昭。

陈光耀突然回头看了莫子布一眼，这套程序怎么那么熟悉呢？

好像某个人就任龙头的时候，也来过一次。

莫子布赶紧瞪了陈光耀一眼，让他转过头去。

昭这个词，在暹罗语中就有王的意思，但又不完全等于王，有点类似中国历史中比皇帝低一点的天王这個词的意味。

自此，郑信开始被人称为披昭达或者昭达信，华人内部称之为郑昭或者郑王。

一等登台完成了仪式，郑信立刻就开始大封群臣。

众臣议功，都公推莫子布为第一。

这话怎么说呢，芭提雅一战，莫子布救了郑信一行人，阿瑜陀耶一战，莫子布又救回了快三千潮州人。

这些人还是知道感恩的，都力推莫子布，郑信本人也倾向莫子布，于是他就成了第一功臣。

郑信没有食言，他册封莫子布为披耶安戴。

安戴在泰语中是指南部、南方，披耶本意是某地之主的意思，在暹罗等同于国公。

但郑信的本意，是封莫子布为昭披耶的，但现在不是拉玛一世的曼谷王朝，在曼谷王朝昭披耶几乎被封滥了，但现在没有。

如果说披耶在暹罗是不能世袭，但可以开府建牙的国公。

那么昭披耶就是可以世袭、可以开府建牙的半独立大公甚至郡王了。

而现在，郑信自己都还不过是个昭，莫子布怎么敢接受昭披耶的爵位。

于是极力推辞下，他最终获封披耶，全称披耶安戴，意为南部之主，按照欧洲人的习惯，则可以称为南方大公了。

至于莫子布的属下，郑信则表示莫子布可以自行报上来，銮以下的爵位只要莫子布同意，他都可以册封。

当接过象征披耶的权杖和宝剑时，莫子布终于长长出了一口气。

这大半年来，他来回征战，战死士兵三百多，队伍打的几经重组，多次他自己的安全都受到了极大威胁，但在今天，终于得到了回报。

在郑信的支持下，他终于得到了自己的地盘。

虽然有些地盘还没完全打下来，但总计有十万平方公里左右，约等于浙江省大小。

人口五十多万有点少，但是上面金矿和锡矿丰富，各大河流两岸也能开垦不少良田，开发潜力巨大。

除此之外，莫子布还可以向西收回被缅军侵占的丹那沙林，控制同安人叶丰昌当女婿的吉打苏丹国，向南可以收回曾经是暹罗臣属的吉兰丹苏丹国。

更重要的是，莫子布现在一直是背着通缉犯身份的，广南国一直在通缉他，这让会安的明香人和河仙的亲族，一直背负了较大的压力。

而现在，莫子布成了暹罗的披耶安戴，那就可以光明正大出来活动了。

会安和河仙也可以上书广南朝廷，现在你可别找我们要人了，要人你找暹罗要去。

同时，荷兰人要是还想打北大年的主意，那他面对的就不单单是莫子布本身，而是暹罗国。

这也是历史上华人在马来半岛生存的依靠之一，在满清完全不能指望后，很多华人，都是背靠暹罗国在马来半岛立足的。

同样，泰国最后能挖走马来半岛上这一大块土地，也离不开华人的支持。

暹罗这个大腿虽然细了点，但总是三百万人的南洋大国，足以给予现在只有两千兵马的莫子布，足够的庇护了。

通站在郑信背后，隐蔽地用羡慕嫉妒恨的眼神看着莫子布。

他多次建议郑信不要册封莫子布为披耶安戴，册封一个披耶洛坤就足够了，剩下的地方可以多封一些銮爵，用来加强控制。

这两者可是有很大区别的，披耶安戴管的是南方，包括洛坤、高头廊、宋卡、北大年、吉打、吉兰丹、丹那沙林在内都可以管。

但披耶洛坤就要小得多，只能控制洛坤一地。

这也是披耶安戴按照暹罗规矩，应该是要叫昭披耶安戴的原因。

不过通失败了，郑信的想法很简单，洛坤以南这些地盘，就是暹罗历史上也很难实控，自从倭人山田长政把原本洛坤王全家杀了之后，就是如此。

暹罗政府扶持过华人昭孟，提拔过孟人披耶，安抚过马来苏丹，但效果都不好，叛乱仍然此起彼伏。

既然如此，那不如让自己的女婿，一个非常能打的华人去直接统治。

这样一来暹罗朝廷就只需要找莫子布收贡赋，不用浪费一兵一卒，不用投入天量军费，简直一举两得。

特别是未来的昭披耶安戴，肯定会是自己的外孙一系继承，何乐而不为呢。

但其实，通的策略才是一个君主正确的选择，莫子布甚至都忍不住叹了口气。

要是他是郑信的话，现在绝对就只会给个披耶洛坤，这就足以酬功了。

至于高头廊、宋卡等地，莫子布并未实控，也不太好去强行要求吴让、庄春德等人臣服，郑信完全可以等日后莫子布立功之后，再慢慢封给他。

现在直接一步到位了，看似对莫子布恩宠极重，短时间可以拉拢人心，但是未来呢？

还有这么多仗要打，未来莫子布又立大功了，你怎么封？

把巴蜀府也封给莫子布吗？那样就要喧宾夺主了啊喂。

果然，莫子布觉得郑信隐隐有种苻天王的美，这种感觉是没错的，他不太能处理好与亲近的关系，感性总是在关键时刻大于理性。

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册封完莫子布后，郑信册封披阇耶罗阇也就是郑敏成为披耶碧武里，这是郑敏成父亲的爵位。

册封通为銮育甲越多罗，郑莫赛受封为銮阿派帕里。

但高级爵位的册封就到此为止了，郑信本人也才称昭，没有成为暹罗王，封的多了难免有爵位不值钱的意味。

当然低一些的坤、万等爵位还是封了一些出去。

而当郑信自立为昭，声称要收复阿瑜陀耶，为阿迦达王报仇之后，行情立刻就开始飞速上涨，原本大量旁观者，开始下注。

六月初，漳州裔华商陈森前来投靠。

陈森的父亲是阿瑜陀耶王朝管理王库的披耶，多次作为暹罗贡使到北京朝见。

陈森及其兄弟几人在缅人包围阿瑜陀耶之前，正在经营暹罗与柬埔寨的贸易。

现在‘正好’打听到郑信在尖竹汶自立，于是赶紧前来投靠。

陈森有大小商船三十二艘，最大有两百吨，舰队总排水吨位超过三千吨，有大炮六十余门，各色火枪近千枝。

船上装满了白米、鱼肉、腊肉、果干多达八百吨，还有水手七百五十人。

陈森把这些全部捐献给了郑信，粮食充做军粮，水手编为水兵，商船改做战船，郑信立刻投桃报李，任命陈森为华民政务大臣。

紧接着，潮州纳真，华商黄古也来投靠，献上大船十五艘，丝绸九百匹，炮十五门。

并承诺可以为郑信经营暹罗到广州的贸易，所得利润全部充做军费。

六月底，潮州华商林武派人前来投靠，他是昭披耶河口著名的大豪商，垄断了昭披耶河上下数十公里的四成渔猎。

原本老巢在吞武里，缅军来了之后，他就搬到了河口。

林武承诺，可为郑信解决一万士兵的粮草，以及提供运输的牲畜三千头，直到郑信不需要为止。

及至七月中，各地潮州人和潮州纳真闻讯蜂拥而至。

短短一个月时间，郑信就得到了大小战船近百艘，孔武有力的丁壮两万五千，粮食数千吨。

这些潮州人有钱的就出钱，有船的就出船，能上战场厮杀的就出人。

八月十五，郑信借着中秋节在尖竹汶大摆宴席的时候，已经大势已成。

有战船一百五十艘，兵卒三万五千，野战炮六十门，火枪手一万以上，战象百头，在实力上远远超过了缅人留在暹罗的镇守军。

至此，就连关注暹罗战事的欧洲人，也开始以‘郑昭，暹罗的新国王’来称呼他了。