茅草屋中，白青君缓缓睁开双眼，眼底闪过一丝惊喜和犹豫。

自上次赵国修士偷袭二仙山灵泉之后两个月，一切都恢复了平静。

望月真人宋月鹭三天之后带着十多名仙剑门修士赶到，替换了驻守在此的掌门剑无极。

这十多人中有五人为阵法师，为避免对灵泉造成负担影响楚怀生结丹，便以灵石为能源临时搭建了一座准三阶法阵将二仙山彻底笼罩。

而剑无极赶往斗剑前线后，直到今日也没有返回。

不过白青君倒也不担心斗剑之事，赵国明面上的第一人，也是此次斗剑的发起者圣红雨已经死在了自己与小叽的围攻下，和她一起客死他乡的还有二十多名血寿堂的骨干成员。

如此大量的人员伤亡，血寿堂内部必定大乱，赵国短时间内也难以形成什么有效的攻势。

所以，这两个月给小叽修理好破损的躯体后，白青君便安下心来仔细研究起血寿大法。

血寿大法是“祭寿法”中少见的功法类。

包括四门法术，即之前便已经掌握的血遁术和血玉术，圣红雨施展过的血刃术，以及一门她从未听闻过的血咒术。

其中血遁术自不必多说，筑基期施展便能从元婴期以下修士手中逃出生天，是天下间一等一的遁法。

但血玉术却有些出乎白青君预料。

按照血寿大法记载，血玉术能够提升灵宠和灵植的生长速度和天赋等级，但通篇看下来都没有提及白骨生肌死而复生的作用。

白青君猜测，自己凝聚的血玉之所以有疗伤的效果，极有可能与自己是长生族有关。

如真是那般，血勾玉更加不能交予他手。

如果被有心之人发现并宣扬出去，自己岂不是要化身唐僧肉，遭世人惦记。

想到这里，白青君不由对之前给玉儿的三枚血勾玉有些后悔。

但一想到玉儿可能面临的挑战和风险，又叹口气摇摇头。

东西已经拿出去了，既来之则安之吧。

庆幸的是，给出勾玉的时候自己曾千叮嘱万嘱咐，血勾玉之事绝不能告诉其他人。

第三门道法名为血刃术，抽血化刃无限剑制，法器等级与自身相当，可幻化出各种各样的形态，洒出鲜血甚至可以当飞针使用。

和圣红雨的斗法最后若不是九凰剑上的凤凰烈焰将漫天血刃焚毁，就算白青君最后斩杀了对方，自己绝对也讨不了好。

有血刃术在，也难怪圣红雨对法器这般不上心。

白青君指甲在自己雪白的手腕上轻轻一划，鲜红的血液顺着手掌滴落。

在血液落地的刹那，所有血珠忽的顿在空中，随即融合变换成一柄与九凰剑外形相似的血红长剑。

白青君剑指一引，长剑随即而动，划破空气发出嗡嗡剑鸣声。

血剑的等级与白青君的修为相当，为二阶中品法器。

随着白青君修为提升，血刃术的成长可谓惊人。

普通法器需要修士长期温养方可发挥出最大的威力，而血刃术由施术者精血和寿元混合而成，所化法器天生自带满级亲和度，指挥起来如同臂展。

“以后倒是不用再为更换法器而烦恼了。”

白青君素手一挥，漂浮在空中的血剑逐渐消融，空气中只余下淡淡的铁锈味。

挥散血刃后，白青君轻轻拂过手腕上已经用灵力止血的伤口，总觉得血寿大法与普通祭寿法有些不同。

在学会第四门术法后这种感觉就越发明显。

第四门术法名为“血咒术”，是一门极为罕见的诅咒类术法。

施展此术法需布下鬼神祭坛，以寿元和精血为引，能够千里之外抽取敌人寿命。

施术者与被诅咒者需消耗同等寿元。

也就是说，你削去敌人多少生命力，你自己也需要向鬼神献祭多少，甚至还需要搭上一些精血才行。

而且，施展此术还需敌人的生辰八字以及含有气息之物，如血液、毛发、指甲或贴身衣物方可。

至于布置鬼神祭坛所需的鬼神像，白青君也在圣红雨的芥子袋里找了出来。

是一尊破损严重的双面石像，约有半米来高，正面是一张漂亮的不像样的女人脸，而背面则是一张诡笑的恶鬼脸。

石像躯体可以清晰的看到摔碎的痕迹，但不知用什么材料重新粘合了起来。

取出鬼神像后，白青君本人倒是没有什么感觉，只是觉得周身气血被什么牵引着向外流动。

但正在茅屋中睡觉的杰瑞却第一时间从窝里跳起来，沿着白青君的裙摆一路上去，躲到肩膀后面满脸惊恐的看着屋中石像。

白青君伸手安抚了一下炸毛的嗅金兽。

动物的感官比人类要敏锐，也能更早一步意识到危险，而且嗅金兽对危险源有着非常高的第六感，好几次为她预警危险到来。

显然，这尊破损严重的鬼神像绝没有肉眼看上去那么简单，但不管是神识还是灵力，都无法找出其与普通石头有什么不同之处。

研究了数日，在彻底掌握血咒术后，白青君一拍手掌，终于想通了血寿大法与普通祭寿法的不同之处。

如果单单只掌握血寿大法或许无法发现其中的区别。

但如今白青君手中掌握的“祭寿法”有：爆发类的《龙变》、《造化金章》，辅助类的《非攻》《玄机天演》以及法术类《血寿大法》。

其他祭寿法都只消耗寿元，而血寿大法的四门法术不但都需要消耗寿元，而且还需要消耗一定气血。

另一個不同是，普通祭寿法的寿元就仿佛普通功法的灵力，直接由功法消耗。

而血寿大法更像是某种献祭仪式，将寿元和精血献祭给第三方，再由第三方施展术法达成目的。

这一点在血咒术上体现的尤为明显。

至于这个第三方是谁。

白青君的目光停留在鬼神像上，自然就是这尊鬼神石像后面代表的某位大能。

但白青君所能得知的信息量实在太少了，根本无法分析这尊鬼神像。

更不知道这种与神州位面截然不同的体系到底如何运转，又收集气血和寿元有何作用也一概不知。

她唯一能够肯定的是，这尊鬼神像后面的东西绝不是神州位面的力量。

或许与天魔界和深渊界一般，都是入侵到神州位面的外域势力。

而且，不只是他们，白青君越是掌握“祭寿法”越是觉得长生族也极有可能不是神州位面的土著。

因为祭寿法与术法也几乎没有共通性。

红衣曾说过，长生族自上古时期便统领着此方世界，直到后来深渊界入侵和长生族同归于尽，人族这才占据了高点主宰神州并成立了七大联盟。

但那都是不知多少年前的事情了，之后数万年都没有再发生过外域入侵的情况。

直到千年前才有天魔界入侵，八荒异士成立。

两百年前血寿堂出现，其背后供奉的便是这一尊双面魔神像。

似乎，外域与神州界的交互在近千年开始变得频繁起来了。

虽然现在的白青君还不知道无头佛正在旭国搞事情，但通过分析外域入侵的时间跨度，心中多了几分危机感。

上一次有这样的感觉还是刚穿越不知何时就要嫁人的时候。

白青君本想将鬼神像毁去或者找个无人的地方掩埋，但略微犹豫后还是收进了芥子袋里。

“血咒术固然杀人于无形，但以后还是需要尽量少用。”