长安城头，晋字旗已经被撤去许多，取而代之的是梁字旗迎风招展。

城内处处张灯结彩，民众纷纷上街欢庆梁国的建立。

事实上，除了桓熙从荆州带来的三万户百姓，其余民众几乎对晋室并没有多少感情，他们不在乎自己是否还算晋人。

或许，能够作为梁人，民众们的内心还会有一点庆幸。

因为均田制并非东晋制度，作为均田制的受益者，民众也会担心有朝一日关陇重新被朝廷掌控，均田制会随着桓熙的离开而废止。

桓熙建国，可以称得上是将佐与民众的共同愿景，此举也算是给众人吃下一颗定心丸。

未央殿内，桓熙大摆酒宴，群臣相贺，桓熙让谢道韫抱着阿满与自己同席，当众宣布了阿满的名字：桓徵。

以及他将桓徵立为世子。

世子的归属本就没有悬念，阿满身为嫡长子，除非是自身能力过于让人失望，否则不会有人能够动摇他的世子之位。

当然，如果烂泥实在扶不上墙，究竟是立嫡长，还是立贤，在其它朝代或许会有争议，但在如今，所有人都会倾向于立贤。

毕竟晋惠帝司马衷的例子就在眼前。

晋武帝司马炎有二十六个儿子，却执意在嫡长子夭折之后，以智力低下的嫡次子司马衷为储君，并在死后传位于他。

这才直接导致了晋惠帝的皇后贾南风乱政、八王之乱等事件，引发之后的中原沦丧，衣冠南渡。

无论是桓家父子，还是他们的将佐，没有人会想要重蹈覆辙。

而桓温或许也是因此，才在将死之际，废黜桓熙的世子之位，把军权给桓冲，让聪慧的庶子继承家业。

桓熙很重视对阿满的教育，虽然他与王猛、权翼等人公务繁忙，但阿满的启蒙教育还是被桓熙交给了谢道韫，让谢道韫负责教阿满认字。

以谢道韫的才学，此事自然绰绰有余。

而等阿满年纪大一些，才会有桓熙、王猛、权翼三人抽出时间，轮流传授他治国之道。

不过，引人注意的是，一同接受谢道韫管教的，除了阿满、洛娘兄妹二人外，还有周楚的女儿周幼娘。

有道是娶妻娶贤，周幼娘年纪与阿满相仿，如今被送入未央宫，由谢道韫亲自调教，又让她与阿满朝夕相处，为青梅竹马，桓熙心里究竟打的什么主意，几乎是众所周知的事情。

周楚对此喜出望外，当周幼娘被送入未央宫，周楚就迫不及待的将这个好消息通知给父亲，益州刺史周抚。

桓熙希望能与周家密切关系，周家又何尝不想在桓氏这艘大船上站得更高、更稳。

桓济坐在殿内，仿佛是個局外人，这里的热闹与他无关。

他看向身旁一直在偷偷打量桓熙的司马道福，皱眉道：

“你若不想闹得人尽皆知，被我父母知道此事，最好收敛一点。”

司马道福冷冷回了桓熙一句：

“我与伯兄清清白白，何惧人言。”

话是这样说，可司马道福还是收回了目光，不再注视着桓熙。

桓济脸色青一阵，白一阵，他其实也知道桓熙与司马道福并没有私情，可又有哪个男人能够忍受自己的妻子心里住着别的男人，偏偏这个人还是他一母同胞的大哥。

正当桓济暗暗恼怒时，却听司马道福问道：

“我听说你因为主持修订《梁律》有功，被授予刑部尚书一职，伯兄一番好意，你为何不肯领情？”

桓济哼道：

“贫者不食嗟来之食，修订《梁律》，非我之功，我不屑受之。

“况且，桓熙以为我不知道，他之所以对我委以重用，无非是要做给阿满看，害怕阿满效仿他，将来也这么对待香孩儿。”

司马道福劝说道：

“你就算不为自己考虑，也得为孩子着想，阿满将来若是连亲兄弟都信不过，又何况是叔伯兄弟。”

原来，桓济如今也做了父亲，其子为妾室所生，乳名阿驹，今年两岁。

桓济冷笑道：

“你会这么好心？”

司马道福颔首道：

“落花有意，流水无情，我这一辈子只怕是要孤独终老了，还得指着阿驹给我养老送终。”

桓济沉默许久，问道：

“为何不能与我好好的过日子？”

司马道福又远远看向了桓熙，轻声笑道：

“你不懂，见识过了他的风采，再看别人，总是觉得不合心意。”

桓济没有再说，司马道福重新收回了目光，劝桓济道：

“既然伯兄主动示好，你别管是出于什么原因，不妨接受下来，在刑部尚书的职位上好好干，我相信，楚公即使远在江陵，也会知道你的努力，对你有所改观。”

此前桓济纵情酒色，就没少被桓温在家书里严厉训斥。

“在他心里，只有嫡长子，哪还有我的位置。”

桓济嘴上说得满不在乎，可内心已经被司马道福说动，不论是为了阿驹将来的处境，还是憋着一口气，要向父亲证明自己的能力，他都应该接受桓熙的好意。

所谓新局面，新气象，随着梁国的建立，新事物也开始取代旧事物，譬如律法。

早在桓熙担任梁州刺史期间，王猛就曾与他商量过修改律法，只是碍于当时势力尚小，不得不作罢。

而在桓济来到长安之后，彼时未有子嗣，且并不知道自己是否有生育问题的桓熙便安排桓济去主持修订律法，也是在为将来推行新律做准备。

虽说桓济这几年，不是在服散，就是周旋在妇人之间，正事是半点没干。

但手底下的法吏们却兢兢业业，不敢懈怠，终于在桓熙需要的时候，为他献上了《梁律》。

《梁律》秉持桓熙的意志，在他的指导下修订，与《晋律》的区别很大。

首先是在框架上，将《晋律》中的《刑名》和《法例》合并为《名例》，首创了《名例律》的总则篇目。

其次是确立了新的五刑制度，即死刑、流配、徒刑、杖刑、鞭刑五种刑罚

死刑分为斩、绞二等，斩则身首异处，绞则保有全尸。

流配有一千里、二千百里、三千里以及流放岭南共计四等。

如今的岭南，不少地方还是存在让人闻风丧胆的瘴气，从北方流放去穷山恶水，几乎不可能活着回来。

徒刑是指剥夺罪犯的人身自由，将其监禁并强制劳动的刑罚，分为一年、二年、三年，共计三等。

杖刑最低为六十，最高为一百，共分五等，每等均以十为差。

鞭刑同理，最低为十鞭，最高为五十鞭，共有五等。

新五刑制度的确立，废除了宫刑、断手、断脚、挖眼、削鼻等等残酷肉刑，标志着刑罚从野蛮走向文明。

同时，《梁律》保留了秦、汉、魏、晋以来的赎刑制度，即允许缴纳一定数量的钱财，来免于刑罚。

具体罚款，视罪行轻重而定，但即便是轻罪，缴纳的罚款也不会少，重罪则更是天文数字，哪怕对于士族来说，也都会望而却步。

不过，与历朝历代赎罪制度不同的是，《梁律》之中，赎罪条例还有一个前提，便是要取得受害人的谅解。

在伤害已经造成的情况下，若想取得以钱赎罪的资格，就必须在经济层面上对受害人提供巨大的补偿。

同时，杀人者死，死刑不在赎罪之列。

因此，是否谅解，只能由受害者来决定，不会由旁人代劳。

桓熙也考虑到受害者是否会被胁迫，从而违心谅解，《梁律》有明文规定，若有此举，罪加一等。

鞭刑变杖刑，杖刑变徒刑，徒刑变流配，且遇赦不得赦免，流配变死刑。

胁迫受害者与另外九条违背伦理纲常的重罪，被桓熙定性为十恶。

触犯十条重罪不得赎罪，哪怕大赦天下，也不在赦免之列。

总的来说，《梁律》在这个时代足以称得上是一部优秀的律法。

桓熙在审视过后，立即以《梁律》取代《晋律》，在雍、梁、秦三州推行。

唯有凉州，依旧奉行《晋律》。

凉州由桓熙掌控，但在名义上，依旧是晋国的领土。

梁国六部之一的刑部，主要由编修《梁律》的法吏们组成，毕竟没有人能比他们更精通《梁律》。

桓熙将刑部尚书留给了桓济，虽然桓济一直在尸位素餐，但他终究是名义上的主事之人，作为兄长，桓熙不能忽视他的那份功劳。

而桓济起初负责修订律法，还是抱有很高的热情，学习了许多律法知识，只是后来发现这是桓熙故意闲置自己，这才自暴自弃。

王猛兼领吏部、户部，这自然是桓熙对他的信任，谢艾担任兵部尚书，而礼部尚书则由孔汪担任。

这些年来，桓熙在重用北方人士的同时，也没有忘记派人在江南征辟僚佐。

孔汪就是响应桓熙征辟，北上投奔的众人之一，此人品学出众，以敢言直谏而著称。

而工部尚书，则由荆州人车胤担任，车胤时年二十一岁，非常的年轻。

当然，在一个政权的新兴阶段，用人的标准始终是能者上，庸者下，而不是去看他的资历、年纪。