法能寺主细细讲了一些上香的规矩，柯斜才知道，上个香都有那么多讲究。

上香不说脏话，不准吹香火，上香前不要吃牛肉……

柯斜忍不住发问：“在那些以牛肉为主菜的草原，该怎么办？”

法能很想大喝一声“妖孽，吃老衲一掌”。

那么好的身板，不去渝州巴县当棒棒军可惜了。

“御史有所不知，佛家有方便法门。”

通俗的说，就是在特殊情况下允许破例。

方便法门哪家都有，像某教杀了人在小屋子里忏悔一下就没事了，也是方便法门之一。

在法能的极力挽留下，柯斜还是在崇义寺品尝了一顿素斋。

素鸡、素肉，从外形到口感，与真正的鸡、肉差异都不大，让柯斜略感兴趣，不多。

毕竟，上辈子连合成肉都吃过了，素肉算个啥？

“御史兄台，这滋味如何？这素鸡，做得怪像的，乍一吃还真分辨不出来。”

尉迟宝琳挤眉弄眼地靠近，与斋堂宁静有序的气氛格格不入。

比丘僧似乎早已习惯尉迟大公子的行事风格，连一点惊讶的神情都没有。

柯斜微微转头：“大公子，听本官一句劝，少吃内脏、海鱼、豆类，这素鸡、素肉就主要是豆粉与面筋。”

尉迟宝琳瞪大了眼睛：“本公子不是吓大的！我就爱吃这样，怎么了？咹？”

柯斜云淡风轻地回答：“没什么，也就是容易痛风。”

上辈子得了痛风，脚背肿得跟馒头似的，一碰就疼得想嚎。

“咹？啊？你不会是哄我吧？”尉迟宝琳将信将疑。

“用你的脑子想想，我哄你有什么好处？”柯斜直截了当地回答。

尉迟宝琳这货色，你要说他没脑子是不可能的，更有可能是在装傻充愣。

强抢民女之类的恶行，谁又敢说一定不是自污呢？

萧何干得坏事，尉迟宝琳就干不得？

民女的感受就没人顾及了，大不了纳入府中为妾呗。

但在生活常识方面，尉迟宝琳是真的一片空白。

阿耶天天在外头打仗，阿娘过世得早，府上只留了姨娘与两個庶弟，再也没人管得住尉迟宝琳这脱缰的野马。

姨娘，是对尉迟敬德妾室的称呼。

《资治通鉴》上说贞观天子欲嫁女给尉迟敬德被拒，故事还是很好的，唯一没考虑李世民的女儿比尉迟敬德小了多少。

如果说是嫁妹，好歹还有点真实性。

尉迟宝琳这货还会贿赂亲家许敬宗，让他在史书上为自家阿耶尉迟敬德美言，也是妙人一个。

柯斜说得煞有介事，尉迟宝琳怎么都得想一想可能性。

“再说，是真是假，你不会去太常寺太医署找人问一问吗？”

真诚才是必杀技，提到了太医署，尉迟宝琳脸上的疑色立刻消退，连连道谢。

自从贞观年起，尉迟敬德不再上阵杀敌，除了局势不再那么凶险之外，他的脚也多少有些痛风。

不是格外严重，但也不好过，不碰着没事，一碰就想掉眼泪。

想想柯斜说的几样，吴国公府几乎没少过，尉迟敬德也再没有怀疑。

“御史兄，可有良方医治？”尉迟宝琳这一辈子从来没那么客气过。

柯斜摇头：“我不通医术，只知道一些预防手段。医治，你还得问太医署，他们才专业。”

尉迟宝琳点头，再询问了柯斜一遍，大致将柯斜说的忌口种类记住了。

任你盖世英雄，在病痛面前，全无还手之力。

秦叔宝就因为病痛，大好勇将成了病榻常客。

尉迟宝琳终于正色叉手：“请问御史兄高姓大名？但不嫌弃，我府上侧门随时为兄台敞开。”

侧门已经是尉迟宝琳最大的能力了，大门不是贵客或与尉迟敬德身份相当的客人来，是不会打开的，柯斜也别存这奢望。

“我在府上还有点能力，在朝廷上说不上话，柯兄有为难之处，我可以求阿耶出面缓颊。”

尉迟宝琳的话，实在得让柯斜惊讶。

但是，这一份诚心，柯斜还是很欣然的。

这个承诺，不能轻易使用。

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长安县衙开始被折腾，长安令刘行敏看着殿院令史陈钱、书令史毕厚书写着三指厚的初稿，人都麻了。

游侠儿、洁净、阻碍救火通道、粮食损耗这些问题也就算了，胡人聚集、有胡人势大的趋向、胡人要私立庙宇这些事，管又管不了，不管又在长安县地头上。

柯斜半真半假地斜睨陈钱：“长安县，怕没那么多问题吧？”

陈钱肃然：“禀御史，这还是我们收着说了。”

要是展开说，柜坊之类的问题，长安县更严重。

西市在长安县的地头上，虽然不归长安县管辖，可因此衍生的好处、坏处都是长安县的。

长安县五十四坊，商贾多、胡商多、寺庙多，柜坊自然也更多，比丘甚至不守清规，下场去拉商贾放钱。

钱放多了，难免遇到无力偿还的，因此家破人亡的不在少数。

就以当前柜坊放贷的高利率来说，一年翻倍，真没几个承受得起的。

柜坊也因此夺人产业无数。

刘行敏默然看了一遍初稿，每一条他都难辩驳，很扎心。

三胡问题从隋末到现在，并没有确切的解决办法，即便长安县奋力追究，也不过由胡人推出一两个护卫当替罪羊，还没法对商贾苛责。

为了丝绸之路的利益啊，有些原则，就只能拿来揩腚咯。

“其他问题，御史台可以不大做文章，但三胡问题，长安县必须加强处理，野寺必须严禁。”

柯斜轻声道。

至于胡人的管理，当然不能放任自流，需要一个具体的组织来操作。

从北魏起，就有专门管理胡人的萨宝，到隋朝演变为摩诃大萨宝。

萨宝一词，有说源于叙利亚语“长者”，有说源于波斯语“主帅”、“首领”，有说源于粟特语“梵天神”。

柯斜提笔，工工整整地书写起奏折，请求成立萨宝府，对胡人进行有效的约束，如每次聚集不超过多少人、聚会前应报备、不得立野寺、不得违背大唐律法等。

刘行敏站在一旁看着柯斜书写奏折，后知后觉地发现，原本自己也可以这样管胡人的。