“没有任何人渴望战争，如果真的可以和谈，在不付出不合理利益的情况下，相互合作，共同发展，擎亦赞成和谈，然而，真实的情况是……”

列山擎道：“我们的人，殴打神使，奢比尸怒而发兵，一败一胜，惨死大将，他绝不会轻易善罢甘休，”

“事实上，奢比尸的实力极为强大，即便是我们六部联合，门山一战，能否顺利撤走，依旧是未知之数，说不定所有人都会惨死在门山部落。此时此刻思考是否会扩大战局，未免言之过早，区区东黎六部，有何扩大战局的实力，擎只不过是做好最坏的打算罢了！”

列山擎话音落下，一向与他交好的火正列山青起身开口道：“族长，不论是战是和，都不是区区揺山部做得到的，我们必须尽快赶往门山，六部合一，整合六部的力量，才能够抗衡比尸国，到时候，不论是和谈还是战争，我们都更有实力，也更多选择。”

列山彻与列山徥相视一眼。

列山彻道：“既然如此，通知族人，弃城向北，投往门山！”

当下列山彻吩咐下去，部落高层包括列山擎在内，纷纷返回各自驻地，收集部落资源。

一般的资源全部不足为道，真正值得重视的，便是骨书石殿、部落火种、图腾祭坛。

而部落神木，扎根大地，大不可言，根本无法迁移。

因为有神木在此，所以，部落坐落在此，可以借助神木之力，壮大部落。

部落迁徙，便必须要寻找新的神木，作为部落的壮大根基。

神木，不仅对于人族来说，是难言的至宝，对于神族，同样是至宝，即便是无法迁徙，人族也相信，绝不会有人蓄意破坏神木。

列山擎再次返回司左大营，取出族中传承的五件上品巫器之一，是一件当年神农采火的采火神炉的复制品。

需要知道。

在远古时期，人族部落的火种，并非是长存不灭的，有一些时候，部落经过分裂，或者是战争，往往会遗失火种。

到了这个时候，便需要部落的战士求助于四海八荒，诸多同姓族人，采火而凝聚火种。

因此，便有了采火神炉的出现！

列山擎观看手中的巫器，只见面前的宝物，仿佛是神话传说中的老君炼丹炉，四足，两眼，通体乌黑色，上面刻满了仿佛是鸟篆一样的文字。

虽然说。

在伏羲氏时期，人族便已经出现了“龙章”，神农氏时期，出现了“凤篆”，然而这些所谓的文字，都是有其用而不知音，只有巫师，才可以了解文字的真正内涵。

等到文字真正普及的时候，都已经到了黄帝一统各族部落的时候了。

神话传说中，仓颉造字，有一点点儿不准确，如果仓颉时期才造字，那么龙章凤篆是什么时候的字？

准确的来说，是仓颉集前人之精华，创造普通人也能学习的文字，将语言与文字结合，将神秘的巫文普及到了普通人手中。

列山擎进入大营，打开手中的采火神炉的盖子，念一句咒语，只见对面的束缚在图腾柱中央的火龙，立刻仿佛是百川汇海一样，向着面前列山擎手中的火炉汇聚而去！

原本黑黝黝一点点神异都没有的火炉，突然间变得莹光四射。

外表的诸多文字，全部都仿佛有生命一样，苏醒并且游动了起来。

列山擎毫不在意，挥手将采火神炉收入了自己的兽牙项链之中，转身向麾下司兵吩咐：“自即日起，应付对外大战，司左大营点火仪式暂缓，等到这一次的战争结束之后，重启仪式。”

“是！”

周围众司兵恭敬领命。

列山擎接着道：“不久部落搬迁，大家各自收拾行囊，结伴离去。”

麾下众司兵纷纷告退。

不过多久。

揺山城内的揺山部与綦山部全部都准备好了一切，列山彻又派遣司士前往东黎三部，告知搬迁事宜，并通知门山部提前知晓。

列山掣、列山翼纷纷苏醒。

在众多战士的护卫下，大队人马逶迤而行。

大队人马行进途中。

突然间，在后方进行探查的司兵前来禀告，朗声道：“禀告司左大人，有黑衣女巫，前来拜见！”

列山擎与身边列山掣松一口气，原来并非是奢比尸到了。

列山擎皱眉道：“黑衣女巫，是什么人？”

司兵道：“女子号称女丑！”

“什么？”

列山擎不由大喜，左右环顾，四方人族尽皆露出喜色。

女丑，九黎十恺之一，乃是神农氏第十代血裔之中，九黎国与列山尤齐名的人物，并非是说战力相等，而是对于九黎的贡献和威望，几乎等同。

此女半人半神，且没有部落。

相传在一百多年以前，九黎国十恺八十一俊还没有兴起的时候，合黎五部，有一女，名字叫做育民，有绝色之姿。

盖余国天吴神闻之，派神兵掠之，入盖余。

天吴与育民结合，生一女，因为幼年时脸上生有胎记，貌极丑，名女丑。

本来以为幼时极丑，长大不然。

却没有想到，这个女子，越长越丑。

天吴不喜，派兵弃之。

因为此，所以山海经记载，海内有二人，曰女丑，明确提出女丑乃是人，而另外记载，女丑为神明。

实际上，此女乃是半人半神，长寿不绝，进入人族部落，更是才华横溢，苦学巫术，达到大成。

传说她能够平陆成江，引东北海之水灌溉群山。

传说她能召唤水族，麾下有水神为将，名曰“蟹”。

只从平陆成江四个字，外加上有水神为将，就知道成就怎么样了？

列山擎作为穿越者，更是深知女丑的结局，帝俊与羲和，生有十日，十日炙烤而毙女丑。

简单的来说，就是帝俊的十个儿子出手，与女丑为敌，战败而杀之。

这死法，都赶得上夸父之死了！

（注：神话传说出现两个夸父，与蚩尤同死，或者逐日而死，并不冲突，因为远古有举父部落，每一代都有夸父，夸父族很早就出现了，后土为榆罔后辈玄孙，后土之子的说法不太准确，不想采用，而且后土怎么会生孩子？不可能，这绝对不可能……）