可即便有了时间，还有一个大问题，开荒是要消耗一家人人力的，那么这段时间不找零工，又如何填饱肚子？

因此在准备开荒前，还需要通过平日里给东家干活，给各方面打零工，尽量节约方方面面，省下足够的口粮，来保证十月深秋到入冬时节的粮食供应，才能正式开辟田地。

期间的辛苦与所要消耗的毅力，完全可以想象。

除此之外，正式开荒，因节气入冬，土地僵硬，也是极困难的事。

因此这一家人逃荒至此七年，筹备良久，也才开荒出四亩地。

就这样，男主人还累死在了田地上。

妇人说及于此，神情麻木，家中两个孩子亦是一言不发。

众人一时无言，妇人的两個孩子尚未成年，她丈夫一死，便等于倒了顶梁柱。

如果没有外力相助，这个家庭的下场，不言而明。

武辰看向明宣和尚，“所以大师你才来帮他们垦荒了。”

明宣和尚灰头土脸，皮肤粗糙黝黑，笑起来却十分好看。

“能使天地少分业，自有福报照人间。”

此番听到明宣和尚这般解释，在场所有人心中只有敬意，而不再觉得他是个脑子秀逗的傻瓜。

武辰看向已被翻好土的几亩地，问道：“大师这是开了几亩田？”

小女孩在旁欢快的说道：“大师的力气比牛还大，有他帮忙，今年就能开好七亩地。”

妇人也笑了起来，“七亩田虽是薄田，第一年也种不了什么粮食，却也可以撒些豆子种下，固些地力。

等明年，我儿也大一些了，就可跟官府借来耕牛，种些麦子。

只要麦子种下，得以收获，想来就可以在本地入籍，不再是贱民了。”

说到这里，这一家三口已充满对未来的憧憬。

吴九渊叹道：“百姓的要求何其之低。”

十三爷皱眉低语道：“苏松地区乃天下首富之所，地方官是怎么当的！

如此安置南下流民，简直毫无作为！”

武辰听到，却没做评价，他目前所处位置较低，尚无资格对此进行评价。

说起这家人遭遇，除却朝廷国策，亦有各个地方的文化因素相关，排外毕竟是普遍现象。

武辰由于怀疑明宣和尚是当初的杀人凶手，因此对他的种种行为产生好奇。

于是又问道：“大师此等武功，想来出身名门，若是借助宗门名望，完全能以更加省力的方式帮到这一家，为何独独选择此等费力方式？”

此问题方才已经问过，但和尚并未正面回答。

此时再提，明宣和尚却盘膝而坐的说道：“施主所说，无非是给与钱财，令其购买熟田耕地。

可施主是否想过两个问题，首先他们一家皆是北直隶来的外乡人，按照传统，并无资格在本地人手中购买田地。

其次，若是以远超市场的价格买下了一块，那么出售田地的人，一样也失去了田地。

施主是官家的人，想来应该知道，除非荒年无粮，百姓是不会轻易出售自家田产的，再要么就是强买强卖的硬逼人家。

如此买来的田产，虽帮得这一家人，可岂非又间接使另外的人落入困境，再造他业。”

武辰一听恍然明悟，深深点头，“师傅说得对，所以你才会身体力行，不辞辛苦来为人开荒耕地，这的确是最好的法子，只不过唯独要劳累的那个人却是你自己。”

明宣和尚笑道：“贫僧虽劳形于体，可却也解去了世间一分业报，得种一分善果，倒也是好的。”

十三爷笑道：“行善果得善报，和尚你年纪看着不大，想来却一定会比那些所谓的大德高僧更易成佛悟道的。”

明宣和尚摇头道：“施主理解错了。”

十三爷双眉一挑，“理解错了？此意何解？”

明宣和尚双手合十，神色十分郑重，令周围众人也渐渐收敛笑容。

只听明宣和尚说出八个字，却令众人大生离经叛道之感。

“善无善果，恶无业报。”

武辰与几位同伴面面相觑，佛家向来宣传善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

甚至因此有了轮回转世的说法，此生行善积德，来世必有果报，此世为恶作孽，来世将堕畜生道。

可听这和尚所说，似乎与世间普遍宣传之理大不相同。

明宣和尚似乎不是第一次向人解释他所悟的佛理，耐心说道：“善无善果，恶无业报，是对个人而言的。

就是一个人纵然行善积德，造就无数善果，可这善果却未必会报在他身上。

便是为非作歹，做尽恶事，创造无数业报，这种种业报，也未必会报应在这个人身上。”

这一解释，众人心中对和尚所言佛理的离经叛道之感，更加强烈。

同为出世宗门的吴九渊冷哼道：“和尚，贫道虽佩服你的所作所为，可此番佛理，却是离经叛道了，非为正统佛理，没事还是莫要随便宣传。”

十三爷亦道：“按照和尚你所说的，既然行善积德，善果却报不到自身，为非作歹，也不必担心有业报加于自身。

那世人还做什么善事，想怎样就怎样，管他娘的善恶果报，行事肆无忌惮，全无对因果报应的敬畏，此间之世岂非……”

“人间如狱！”

明宣和尚神色凝重的续接了下去，这人间如狱四字，说得沉重无比，让众人心中仿佛压上了一块沉甸甸的石头。

秦仲安强行打破这份严肃，嘿嘿冷笑道：“如和尚这般说，那再好不过。我们锦衣卫除了敬畏皇权，对什么都无所畏惧！

同样是坏事做尽做绝，倒也不用担心因果轮回，报应不爽了，哈哈。”

武辰皱眉道：“其实仔细想想和尚所说，也并非没有几分道理。

各位想想历史上发生的事，汉末三国、晋末五胡、唐末五代，乃至前朝末世。

手中掌握大量资源的权贵豪强，行事肆无忌惮，全无礼义廉耻，强者随意凌虐弱者，弱者毫无反抗能力，死如道旁草芥。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，而后引发反噬，百姓揭竿而起，天街踏遍公卿骨。

上伐下攻，秩序不存，唯有刀兵相见，你死我活，动辄屠城灭族，赤地千里，这岂非就是所谓的人间如狱。”

明宣和尚双目一亮，这是首次有人尝试理解他所悟出的佛理，没有一开始就斥责他这是离经叛道。