（肥皂泡图片，略）

请大家看一下上方的这张图片，一张关于［肥皂泡］的图片。

当您看到这张图片的时候，关于［缘起性空］的秘密，就已经暗含在其中了，而且这个［缘起性空］的秘密，同时存在于多个角度，多个维度，多个层次。

下面我们试着分析一下：

1、您之所以能看到这样图片，是多种因素共同构成的结果，如果缺少了这些因素，那么就没有现在这个结果。

比如说：如果没人吹出这个肥皂泡，或者没人拍下这张照片，或者没人把这张照片上传到网上，或者我选择的是另一张图片，或者我没有生起写作此文的念头，或者您不是简书的用户，或者没有电，没有手机电脑等电子设备，或者没有空气，或者没有水，或者没有地球，或者没有太阳，或者没有银河系，或者没有140亿光年之前的宇宙大爆炸，或者没有此次时刻我们鲜活的生命.......

你会发现，只要缺少其中任何一个条件，这样一个看似非常简单的结果就无法达成。

这样的条件还有多少呢？无穷多。是无穷多的因缘具足，才使得这张照片此时此刻呈现在您的眼前。

这就是缘起。

那什么是性空呢？

因为这样一个结果，是依赖于这么多的条件才达成的，因此这个结果没有任何独立存在的实质。

因缘变，结果就变，因缘不同，结果就不同。

而因缘时刻都在变化，结果也时刻都在变化。

这种不断变化的本性被称为［无常］，这诸多的变化中找不到一个不变的本质，被称为［无我］。

当一个事物的本性，既［无常］又［无我］，这时，我们就把其本性称之为［空性］。

空性，不是说现象不存在，空性，仅仅是说，这个现象的本质是无常的、无我的。

如此而已。

空性，不是否定现象的存在，而是去穿透现象的表象，看透现象的本质属性到底是怎样的。

人们经常过，透过现象看本质，［缘起性空］，就是要我们透过所有一切现象的表象，去发现所有一切现象最深层的那个共同的本质——无常性、无我性——亦名［空性］，即其性为空——［性空］。

［空性］和［性空］表达的是同一个内涵。

以上的分析，基本上侧重于［肥皂泡图片］本身。

2、现在将重点放到［看见］肥皂泡图片的［看见］上面。你之所以能［看见］肥皂泡图片，是因为［根］、［境］、［识］共同作用的结果。

根，即眼根，即我们的眼睛器官，负责采集光影信息，以光电信号传送给大脑，经过大脑处理形成图像；

境，即对境，这里的对境，即是肥皂泡图片；

识，即心识，我们的心对大脑处理后形成图像的［显现、觉知和识别］。

这三者同样缺一不可，否则你就无法［看见］肥皂泡图片。

因此对于［看见］肥皂泡图片这个结果而言，它同样是［缘起性空］的。

比如闭上眼睛，就看不见肥皂泡图片了，如果肥皂泡图片已经滑出了您当前的手机或电脑界面，那么也就看不到肥皂泡图片了，如果你的心想到了其它事，完全专注在其它事情上，你也可能会对肥皂泡图片［视而不见］。

比如，当你专注地做某件事时，别人喊你你也听不见，直到别人喊你的声音高到可以打破你的专注状态，你才能［听见］。

3、现在将重点放到现象与现象的［相对性差异］上。

我们之所以会把这张图片［看作］［肥皂泡图片］，是因为这张图片的［差异化特征］。

这张图片的差异化特征，使得我们将这种图片的差异化特征，与我们记忆中的曾经见过的［肥皂泡］进行识别、比对、归纳、认同，最后确认这是一张［肥皂泡图片］，而不是其它相类似的图片。比如水晶球的图片。

肥皂泡的图片与水晶球的图片具有非常大的相似性。但虽然非常相似，但仔细甄别，还是可以发现其细节差异的。比如水晶球由于比较重，不能直接停留在虚空中，而肥皂泡比较轻，可以漂浮在虚空中。再比如水晶球的颜色毕竟纯净，所映出的影像还原度更高，更清晰。而肥皂泡带有一定的色彩，所映出的影像会叠加上这种色彩。比如本文所选的图片，就可以清晰地看出肥皂泡本身以紫色为主的七彩颜色。

正是这些差异化特征，使得我们可以快速地在［记忆］中找到［最接近］的关于某项记忆，从而将其［识别］并［判定］为某种事物。如果缺乏这种差异化特征，就有可能识别错误。

比如我们拍摄一张［镜子中］的某个事物［影像］的照片，与直接拍摄某个事物［实物］的照片，在没有明显差异的情况下，我们就可能会将［影像］的照片，错认为［实物］的照片。除非你在某些细节上找到了［影像］的特点，比如镜子中的［字体］是［反着］的，那么你就会突然明白，原来这是一个［影像］的照片而不是［实物］的照片，但假如我们对拍摄后的图片进行了［反转］编辑，那么你就无法通过这个细节去确认它是［影像］，这个细节反而会误导你认为这就是［实物］的照片。如果你想到了照片可能经过了［反转］，那么这个时候在没有更多细节证据的时候，你就面临之无法判定的情况。

在人类正常视觉的角度，对很多事物的［分辨］能力是有很大限制的。比如在我们看来，所有的喜鹊基本都一样，所有的同种类的蚂蚁也基本都一样，大多数情况下，而我们也正是根据这些［看似相同］的特点去进行归类的。科学研究的手段或许更深入更专业，但那只不过是增加了［看］的深度而已，［看似相同］而归类的特点并没有实质改变。比如对于物种的归类，对于元素的归类等等。

但这些［差异性］其实是［有条件的差异性］。比如，所有的元素，其差异体现在［原子结构］中，即是相同的元素，结构的不同也会导致事物表象的巨大差异。比如，钻石和煤炭，其原子都是碳原子，但由于结构不同，就体现出了巨大的不同。当我们来到原子的角度，你所购买的1克拉的钻石所含有的碳原子的数量，其实还远远比不上一公斤煤炭所含的碳原子的数量多。那么你所花费的巨大代价，所购买的真正的本质差异在那里呢？客观上而言，就在于你购买了一个［不同的结构］。

而所有的原子，进一步来到电子、质子、中子的层面，元素之间的差异就消失了。世界上所有的物质，都是电子、质子、中子的组合。对了，还有一种特殊的［物质］——光，光的最小单位，是光子。

在这样的微观层面，我们的身体，与石头、树木、花草、水、空气、泥土、金属、其它动物等等，在物质的构成方面，在电子、质子、中子、光子的层面，没有任何差异。

物质与物质之间，物质与能量之间，理论上而言，只要条件满足，都是可以相互转化的。

也就是说，我们的身体，理论上而言，可以变成任何一种物质形态或能量形态，比如水，比如光。

所以XZ有些大成就者能够将自己的身体转化为［虹光身］，从物质和能量转化的角度上看也并非是不可能的。

所以，相对性的差异，导致了我们不同的认知，而我们看的角度和深度不同，我们得出的结论也会完全不同。

这意味着什么呢？

这意味着，我们的世界和生命的真相，我们如何认识，如何判定，取决于我们认识的角度和深度。

那么哪一种认识才是［最正确］的呢？

所谓的［正确］，需要一个［评判的标准］，而我们无法用某一个层次的标准作为所有层次的标准。

因此，［正确］，只具有［相对］的意义。

比如，你要买钻戒的话，你就只能去买人们所普遍认可的［钻戒］，而不能去买成分完全相同但结构和样子都大为不同的［煤炭］，虽然在微观的层面，它们都是碳原子的集合。

如果您在考试答题，问钻石的成分与煤炭的成分本质是否相同时，你就需要回答［相同］。不然老师就不给分了。

正是因为［正确］只具有相对性的意义，因此所有的［认识］，都是［相对］的，当我们明白了这一点时，我们就在更深的层面明白了［缘起性空］的智慧。

4、现在将关注的重点放到［现象］的［互为阻碍］上面。

比如在你手机屏幕上，［色彩］与［空白］的［相互阻碍］。

就是说，在更深的层面，［相对差异性］的产生，是基于现象之间的［相互阻碍］这一不宜觉察的特性所导致的。

比如说，如果你的手机屏幕是一个［空白］，比如关闭屏幕显示，这个时候，屏幕就成了一个［黑色的空白］，如果打开屏幕显示，而没有任何色彩，那么。屏幕就成了一个［白色的空白］。如果打开本文链接，就可以看到这张［肥皂泡］图片以及这些文字，屏幕上就不再完全是空白。图片、文字的显示和空白的显示，不能同时显示，这就是一种［相互阻碍］，当这种相互阻碍的条件不断变化时，屏幕上就显现出了各种不同的状态。而如果它们直接的相互阻碍条件消失时，即是图片、文字依然在这里，但我们也是看不见的。

比如，当我们将图片的亮度调整为100%时，图片就成了［白色的空白］。当我们将图片的亮度调整成0%时，图片就成了［黑色的空白］。您可以自己在电脑上测试一下。这个实验我在多年前就曾试验过。

在这两种情况下，即使这张［肥皂泡］的图片就在［这里］，你也［看不见］它，而会误认为图片不存在。

而不同的识别能力，其［相互阻碍］的识别范围是不同的，当你的识别能力大幅提高，也许你就能在人们普遍认为是［虚空］的空间里，看到别样的［精彩］。

这种［相互阻碍］也是因条件变化而变化的，所以，其［看见］的［结果］也会随之而变化。

这即是现象界在更深层面的缘起性空。

5、逻辑概念的相对性与局限性

逻辑概念，最基本的概念包括：有和无，实和虚，真和假，生和灭等。

当我们判定一个事物为有、实、真、生的时候，意味这同时我们否定了这个事物的无、虚、假、灭，反过来也是如此。这是逻辑性推理的必然要求。

如果一个事物，既是有也是无，既是实也是虚，既是真也是假，既是生也是灭，那么我们就无法用逻辑去判断它，逻辑判断就失去了效力，对于这样的事物，我们的大脑是无论如何也无法想明白它的真相的。

就这张显示在您的手机上的［肥皂泡］图片以及这些文字而言，我们来看看它的有无、实虚、真假和生灭。

这图片和文字是一种［有］呢？还是一种［无］呢？

这图片和文字是一种［实］呢？还是一种［虚］呢？

这图片和文字是一种［真］呢？还是一种［假］呢？

这图片和文字是一种［生］呢？还是一种［灭］呢？

这些看似很明显的答案，却充满了各种不确定性。

当我们看到了［图片］和［文字］时，我们不得不说，［图片］和［文字］是［有］的；

可是当我们深入去观察［图片］和［文字］究竟存在于［哪里］时，就遇到了困难。

图片和文字，［在屏幕里］？［在手机里］？［在网络里］？［在服务器里］？［在我们的眼睛里］？［在我们的心里］？.......

似乎都在，又似乎都不在。

这时你会发现，从不同的角度，可以得出不同的答案。

从现象的［显现］而言，我们说，它的确有、实、真、生、在......

从现象的［本质］而言，我们说，它的确无、虚、假、灭、不在.....

这样我们就发现了［概念相对性］的秘密，而事物的真相，是远离这些概念的，这些概念仅仅体现了某一个层次、某一个角度的一种局限性的观点，而真相是立体的，是变化的，是鲜活的。

6、［现象性认识］与［本质性认识］的［相互阻碍］

比如，当您在都到本文这些分析之前，您对这张［肥皂泡图片］的认识，和读完本文之后，对这张［肥皂泡图片］的认识，是完全一样的吗？

我们通常依［现象］作出判断，比如一个［肥皂泡］生了，几秒钟后又灭了，一个［人］生了，几十年后又死了。一件事是［好事］还是［坏事］，一个人是［好人］还是［坏人］等等。

我们作出这段判断的依据是什么呢？依据的是根深蒂固的［逻辑性概念］。

而当我们深入到这些现象的深处，去观察这些现象的［本质］时，你会发现，不仅这些现象是无常、无我、空性的，我们所做的判断和判断所使用的依据——那些逻辑性概念，同样是无常、无我、空性的。

比如，对于［肥皂泡］这个现象，真的有一个［真实的事物］［生］和［灭］吗？

如果您仔细去观察一下，就会发现，［肥皂泡］仅仅是相续不断变化的现象中，对一个［现象的片段］的截取和命名而已，并没有一个［不变的实质］叫做［肥皂泡］，生了，然后又灭了。如果去考察这个［肥皂泡］生、灭前后的［物理量］，也就是所含有的［肥皂水］的质量，其实在质量上是守恒的。所以，［肥皂泡］的［生］，本质是［无生］，［肥皂泡］的［灭］本质是［无灭］，所谓的生、灭，仅仅是对［现象］变化的语言表达而已。所以［肥皂泡］以及［肥皂泡］的生、灭，皆是现象的变化，除此之外，无有实质。

再比如，针对人的［生死］问题，笔者就曾经进行过深入的分析，最后竟然发现，生、死仅仅是一种概念，而无关于生命的真实。关于这个问题，感兴趣的朋友可以阅读《生命哲学初探：谁死了？死的是谁？》一文。

而佛法的智慧，正是这样一种［本质性的认识］，并把这种［本质性的认识］贯彻到我们生命中所遇到的一切情境之中，从而保持一种智慧心的超越，既立于各种现象之中，又超越各种现象之外。

特别是对于我们自己生命的真相，同样也是如此。

当我们穿透这一层一层的现象，看清我们自己生命的真相时，我们就会豁然明朗，原来佛陀教导我们［缘起性空］的目的，正是为了让我们突破这层层的现象，看清我们生命的真相，那个真相，被佛陀称之为［如来］。

要看清这个真相，就必须穿透所有的现象，并且用一种智慧的眼光去透视、去体悟、去验证佛陀所发现的那个最深层的真相，而这个真相，又远离一切相，远离一切语言和逻辑概念，需要我们每个人用自己心去体悟和验证。当你真切地体会到佛陀所发现的那个真相时，你同时也就明白了佛陀说法四十九年，想要传达给众生的究竟是什么。

其实非常简单，佛陀想要传达的，就是希望我们每个人都能见到他亲自体证确定无疑的关于生命的最本质的真相——无形无相，无边无际，无生无灭，无来无去，无善无恶，无垢无净，无增无减，却能生一切法，能显一切法，能化一切法，能灭一切法的妙明真心......

当你在自己的心中见到了这个本自具足、不假外求的超级大宝藏，你就成了最富有的人，最快乐的人，最自由的人，最智慧的人......

还有什么比这个更好的礼物呢？

所以佛陀经常比喻说，就算满恒河沙数三千大千世界之七宝，与佛陀想送给我们的礼物相比，连茫茫宇宙中的一粒微尘也算不上......