张玲并没有打算把从老刘那儿了解的情况告诉李想。

以李想对老刘的强烈抵触心理。

她目前觉得不合适。

当然还有另一个原因是她越发觉得李想有点太神秘了。

以至于让老族长都如此大费周章的试探与调查他。

以前，她从来没有想过要与李想在同一屋檐下过日子。

所以她本着互相利用的原则。

可以最大限度的容忍他的神秘。

现在，她既然已经有了在一起生活的计划。

那么她自然决不容许枕边人是一个看不透的人。

所以这个老刘很可能就是她深入了解李想的一个桥梁。

李想没有因为她提到奶奶，陷入对对奶奶的怀念里，反而带着几分惊慌与警觉扫视着四周。

当他确认周围只有他们一家三口的时候才松了一口气。

他也没有接着她的话题说一个字。

只是带着几分不好意思对她憨笑。

他应该觉得只有这样的回复才最稳妥。

她一手抚摸着孩子的小脑袋，故作失望的长叹一声说：

“有人好像已经忘了奶奶。小豆子，你可不能学某些人啊。毕竟，奶奶可是教你扎花，并送了相关礼物的。这份恩情一定要铭记的。”

说话中，她一直都在观察着他的每一个表情举动。

他的面容乍一看漠不关心，但那双深邃的眼睛里，还是暴露了难以掩饰的伤感。

贴心的小豆子就像是看出了李想的心思。

所以忽视了张玲刚才的话语。

从而令她无所适从的放眼望向远处。

湛蓝的天空下，恰巧有三朵白云飘荡着。

不远处有几棵十几米高的大树，像是落在一张画纸上似的，许久都看不到叶子在摇曳。

忽的刮起一阵诡异的怪风，夹杂着些许落叶、杂草，以及灰尘，像是特意在他们身边璇起了漩涡。

“糟了！沙子迷了眼。这阵妖风着实太可恶了！”

李想抬起一只手掩面抹着眼睛，原本干燥的脸颊上，犹如洪水泛滥一般挂满了泪痕。

一句男儿有泪不轻弹，让多少男人总把辛酸泪都咽进肚子。

殊不知李想早就想寻找一个机会释放对奶奶的思念了。

这时候被放在一边的小豆子，心疼的上前拽着李想的衣襟说：

“爸爸，别怕！妈妈翻眼皮最是拿手了。小豆子眼睛进了沙子都是妈妈处理的。”

说话间，小丫头担忧的又看向张玲叫了一声“妈妈”。

她微笑中略感几分无奈，上前抓住他的手腕，明显感到他抗拒的不愿意把遮挡眼睛的手拿开。

她有几分像是在哄小豆子的味道说：

“别怕，翻个眼皮，把沙粒弄出来而已，不疼的！你紧张什么？”

“妈妈，你看，还是小豆子最坚强了！”小豆子自豪的说完，语气中又带着几分嫌弃味道，“爸爸好弱啊！都不敢翻眼皮儿。”

李想被一个孩子嘲笑了。

他的脸犹如被泼了硫酸一般，难受的恨不得扒掉那层皮。

对奶奶的那份思念也因此淡了许多。

调整了一下心态，绽放出笑容，对小豆子倔强的解释说：

“谁说的？我那是不用了。眯眼的沙子被我揉出来了。”

小豆子看着李想如孩子一般，俯身不停的眨着眼睛，犹如在炫耀他眼睛恢复如初。

小豆子毕竟还是一个孩子。

看着李想的样子有点儿气呼呼的噘着嘴不说一句话。

许是上天都见不得李想如此欺负一个孩子吧。

一阵不大的微风迎面吹来。

这次李想是真的眼睛里吹进了沙子。

一番眨眼、揉眼流泪等猛如虎的操作，他眼中的沙子没有弄出来。

李想难受的原地直跺脚。

竟还生出了恨不得把眼珠子抠出来的心思。

小豆子这个时候又对李想说：

“爸爸，你就别挣扎了。还是让妈妈帮帮你吧。”

对，当李想眼睛真实的进了沙子。

小豆子就立刻笑嘻嘻的让李想接受张玲的帮忙。

可是李想却觉得这么做，一方面无疑是承认之前眼睛进沙子骗人的；

另一方面没能说到做到，觉得他一个成年人在小豆子面前失了面子。

也许就是因为小豆子说话时的笑嘻嘻。

所以才让李想生出了这种死要面子活受罪的心思。

此刻的李想，再次听到小豆子的劝说，他已然没了一开始的骨气。

顺着小豆子的意思，放低了姿态先叫了一声“玲儿”。

张玲因为一开始她的好心被他无情的给嫌弃了。

她心中不畅快的撇过头就当做没听到。

李想有点儿无奈看向小豆子寻求帮助。

机灵的小家伙有几分像是看破红尘的出家人说：

“佛曰，一切根源皆有因果，行善者皆善缘。爸爸，这事小豆子也无能为力。你自己看着办吧。”

虽不知小家伙从哪里学来的这句话。

不过，用在此时却没有丝毫违和感。

他持几分感慨自言自语的说：

“一开始干嘛要倔强的要拒绝张玲好心呢？这果真是恶者自有定数啊！我就活该受罪。”

也许看到李想难受流泪的模样，触动了张玲的那颗柔软的心；

也许张玲本来就没有真想不管不顾。

所以她最终还是出手了。

就近把李想推靠在墙上，直接来了一个经典的壁咚，让李想略感紧张的屏住了呼吸。

张玲还没开始动手翻眼皮，他眼睛瞬间就不那么难受了。

当获悉沙粒在上眼皮，张玲带着几分戏谑的口吻说：

“你说说你一个大男人，眼睛怎么那么小呢？沙子不值钱。你干嘛还要往眼皮里藏？唉……”

李想一点儿都不示弱的流着眼泪笑着回答道：

“能为什么呢？这不，有了家的男人，顿感责任不轻。沙粒即便不值钱，那也是钱啊。更何况还能获得一次与你近距离接触的机会。我何乐而不为呢？”

显然，他的回答让张玲听着心中乐开了花。

只见她抬手轻拍了一下他的额头，让他的头微微上扬。

接着顺手从小豆子的头上，取下一个一字黑色小发卡，圆滑一头轻按在上眼皮上，说：

“眼睛看哪呢？尽力往下看，别看我的脸。”

发卡配合着另一只手在上眼皮转动，他的上眼皮成功被翻了起来。

当清晰的看到了沙粒位置，她探头上前，熟练的用舌尖，把沾染在眼皮上的沙粒舔掉了。

那一瞬！

他的眼睛犹如专门做了一个SPA（水疗）。

原本干涩难受的眼睛就像是喝足了水分瞬间变水嫩透亮。

也许这水分富含令人兴奋愉悦的因子。

从上眼皮开始如触电一般迅速传遍全身。

一股燥热难耐的热气从心窝快速发酵，心跳犹如一台大功率发动机快速运动着，涌出的热血让他的大脑产生了幸福的晕眩感。

一旁的小豆子仿佛猜到了躁动的李想要做什么？

在看得到他的唇触碰到她的一瞬间，小豆子发出了“咿呀”的声音，连忙双手握住了自己的眼睛。

紧接着露出一条指缝偷看着说：

“没看到，没看到，爸爸妈妈，你们继续啊！小豆子绝对没看到。”

小丫头恐怕压根就没想让他们继续。

一开口就看到李想被张玲立刻推开了，然后红着脸背过身的同时叫了一声“小豆子”。

那感觉有几分像是在埋怨小豆子刚才多嘴乱说话。

李想则大大方方的走到了小豆子面前，俯身伸出一根手指，放进小豆子偷瞄的指缝里，带着几分无奈的笑容说：

“你这孩子！这就叫没看到？”

小丫头放下手看向李想露出一口洁白的牙齿。

顷之。

三人重新回到屋里，围桌而坐，已经一言不发好一会儿了。

朝祭结束，李想送了个“福肉”就闹出小豆子失踪的事情。

刚刚又有人通知李想去主持今日的夕祭。

他实在有些不放心张玲母女的安全。

张玲更是因为自己之前的疏忽陷入了深深的自责中。

怎么办？

李想率先开口提出道：

“玲儿，要不我还是送你们回家吧。”

“回家？”张玲冷哼一声，一手抚摸着小豆子的脸颊继续说，“你以为送我们离开宗祠就能安全？不可能。”

“我知道你的意思。”李想担忧的目光也看向小豆子说，“我们大人或许可以防范。最可恶的他们已然对无辜的孩子动手了。我……突然发现自己真无能！”

小豆子看到李想无奈的用拳头狠狠的砸了一下自己的大腿。

这一下看着可真疼啊！

可小豆子却在李想脸上看不出一丝因此痛苦的反应。

她像是明白了父母的担忧。

只见她一手抓起张玲的左手，另一只手抓起李想的右手，然后以她为媒介四只手紧紧的握在一起。

她的小脸上神色凝重，俨然做了一个巨大的决定。

然后目光坚定的看着父母的手说：

“别担忧了！没事，只要爸爸妈妈永远能陪着小豆子，任何困难与危险小豆子都无惧。”

接着她又绽放出幸福而自信的笑容说：

“所以爸爸妈妈在这之前，我想问一下几时可以吃晚饭？中午那顿肥腻猪肉，小豆子当时都没吃几口，现在肚子好饿啊！”

张玲二人听完小豆子的表达相视一笑。

仿佛之前的所有的担忧都瞬间一扫而光。

享堂区。

夕祭。

民间或称“晚祭”、“背（避）灯祭”或“吃背灯肉”。

于朝祭之日傍晚星星出全之后开始举行。

背灯祭是对祖先遥远的星光古洞生活的追忆和再现。

所祭者为西墙神位。

因此供桌祭品放西墙神位前。

其摆供、上香、献酒、领牲、拿件、摆件等诸仪式与朝祭无大区别，只是供品（香碟和酒、糕、饼）数量或略有不同。

背灯祭是对祖先遥远的星光古洞生活的追忆和再现。

从其祭祀仪式和一些保存下来的祭文看，应以满族部落制时期所信奉的长白山诸神为主。

而李家祭祀的多位神祗是宇宙中的星神与黑夜守护神。

如“南斗六星”、“东斗六星”、“西斗三星”、“太子星”、“三星”、“北斗七星”等。

旧时大多数祭祀中夕祭神有“万历妈妈”。

其原因之一是夕祭与朝祭的一个明显区别。

在于摆件之后以酒和拿件肉献神时，须将室门关闭，室内香火、灶火熄灭或遮挡、移出，其原则是使室内没有发光照明之物。

其另一个原因是按民间传说为了祭祀救过努尔哈赤的“万历妈妈”。

因为她在临死时赤身裸体，室内如有光亮会使之难为情，所以要背灯。

但据近年研究者认为，背灯祭源于满族早期的“星祭”习俗，因室内有光亮不易看清外面的星星，所以要熄灯止火。

所以李家祭祀自然有会遵守以上习俗。

开始照例燃放鞭炮，院中间放两个供桌，闭掉所有灯火，全族跪于供桌后，萨满念背灯祭词。

萨满要诵祭文跳神，并献祭肉、献酒的象征仪式，三次而毕。

锅头将背灯猪引至一桌旁按在桌上，摸黑宰杀，扒下猪皮，卸成八块摆在供桌上。

四个人手持树枝勾子勾住猪皮四角在院中篝火上烤。

烤黄后浸入清水刮净，放在院中三块石头支起的锅里煮熟，连同铁钎子串的肉串在火上烤。

全族吃背灯肉，萨满将腰铃挂在外屋门上，击鼓诵唱背灯神歌，绕背灯猪三圈。

族人边烤肉边围篝火堆跳、扭秧歌，一直欢乐到东方发白。

从拂晓到深夜，礼仪相连，歌舞相接，为祭祀高潮。

然后掌灯启门，吃祭肉、归放祭器等仪式，俱如昨日之朝祭。

一家三口终于有机会重新回到房间。

李想作为祭祀领头人最是疲累，与疯玩了一夜的小豆子，都是脑袋一碰到枕头就睡着了。

张玲虽然也很困！

但想起夕祭时有人塞给她的纸条。

约她一个人去莲池旁边的亭子见面。

纸条没有署名，她想当然的认为是老刘。

觉得老刘昨天没有将事情说清楚。

所以今日再次约她出来。

张玲也是没有多想的动身来到了莲池边。

远远看到亭子内确实有人坐在那里等待着。

直到走进，她才看清楚亭中男人的身形并不是老刘。

张玲刚想转身准备离去，男人突然转身开口说：

“张玲，人都已经来了，为何又要走？来，坐下来陪我说一会儿话，可好？”

“不好！”张玲背对着男人没有回头，“你现在可是我头号最不愿意看到的人。漆大师，该不会没有这点自知之明？”

“我知道。”漆雕哲苦笑着微微低头说，然后又猛然抬头带着祈求的口吻说，“等一下，明日我就要离开了。下次就不知道什么时候再能见到你了。”

张玲本来要移步决然离开，听到漆雕哲要走了。

她的心不知怎么竟涌出一股辛酸味儿。

漆雕哲看她再次停下脚步，接着继续极力挽留道：

“所以我才请求李盘帮忙安排了这次见面。张玲，最后求你看在我们曾经同学一场的份上，请你陪我坐下来喝一杯茶可好？”

吃福肉。

所食之肉为前用“摆件”者，须切成“方子”（约三寸见方）入锅重煮后捞出，以铁钎子穿成串，吃者则坐于炕上。

面前放木方盘或油纸，将一方肉摆在自己面前，用自带的解食刀片成薄片食之，并且规定吃福肉时不许蘸佐料。

其意一承袭狩猎时代野外就食遗风；

二是不改变福肉的滋味。

另一条规矩就是吃肉者均为本家族参加祭祀的成员，并无外姓亲友参预。

但至清末以后逐渐有了一些改变。

如岫岩满族白氏祭仪内规定：

只是“拿件肉”在祭祀后留给本家人吃，其余则可以邀客食之，吃肉规矩也有所改变：

此时就炕铺油单或方盘，摆上筷子，盐水，碟内装芥菜末以沾肉食。油单在炕中，设一空盘子。将所邀之客按次让坐。主人命厨夫由锅捞出各样肉，乘热薄薄割片，续添于盘中，以陪客食。无论何人，不许食酱。

辽滨塔瓜尔佳氏也类似：

将油单分铺于炕上，著咸、酸菜，酱碟。待亲友渐至，或有知礼者亦向上再拜，而后就席。无酒，亦无别肴。肉拿整件与肠肚肺肝少许，令卑幼者单跪于席前片肉。

食肉毕，由主人率全体参预者向神位一叩头拜谢。随后将供品祭器收拾整齐，准备夕祭。

按制此项祭祀所食之肉不得带出室外，食余所剩之毛骨等于祭后包好顺河水冲走或找洁净之处掩埋