迷信鬼神的西医的鼻祖希波克拉底。

如果当时来到我国。

他连跟我国同行谈论医学的资格都不够！

因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：

拘于鬼神者，不可于言至德。

（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道!）

所以被西医尊为鼻祖的希波克拉底。

如果来到公元前五世纪的中华。

也仅仅是个跳大神的三流巫师而已。

有什么样的祖师就有什么样的后代！

直到今天，从临床效果上看。

西医也只是二三流医学而已。

虽然它霸权地自封为主流！

考察一下历史事实：

中医与西医哪个更值得信赖？

严谨的评价一种医学。

必须要以实际见效为基础。

而不能以理论的解释为基础！

病人看病。

首先得考察一下医生以往的治疗经历。

即，一切都必须以尊重历史事实为基础。

1、公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂，西医在跳大神。

西医自古有迷信的传统，过去迷信大神，现在迷信有局限的所谓科学。

2、欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久。

而有中医呵护的中华，从未出现过长时期防治不了传染病；

3、中药大多都经过了上千年的检验，而能够使用超过一百年的西药有几种？

如风油精，D国和M国都在做。

鹰牌风油精是D国的，其实是我国的东西。

现在都知道外国一注册都成为外国的了。

这样的有一千多种中药被外国注册走了。

这些人一方面限制中医，一方面做着可耻偷盗中药的勾当。

正如某国人不自信的把端午节申遗成他们的文化一样。

当然！

关于历史事实证明不止以上说的三点。

（有兴趣的小伙伴们请自行上网搜索《中医为何逐步衰落的？》一文细读详情。

或者只想看关于这个问题的剩余观点，请移步后面的作者有话说。）

言归正传！

张玲所接受的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。

所以要不是亲眼见识了中医的强大。

她恐怕也一直被一些黑中医文化的言论所蒙蔽。

从而与父亲不断的在争论中医究竟可信不可信？

以至于让张玲忘记了看病最应该注重的是治疗效果。

而不是一直在纠结理论是否无懈可击。

必须要明白理论是治不了病的！

当老中医的病人轮到张玲的时候。

只见医生脸色凝重的示意张玲把手放在面前的桌案上。

医生三指放在她的手腕处。

如弹钢琴试音一般手指跳跃了两下才静止不动了。

把脉期间。

张玲如实回答着医生的提问。

父亲还在一旁担忧的叙说着自己可怕的猜想。

更是再三拜托的要老中医一定好好看自己的女儿得了什么病？

张玲听着父亲对老中医说的话。

父亲言语中透着对她无尽的焦急与担忧。

那种小时候被父亲关爱的感觉再次涌入心头。

这种感觉真的很美妙！

不过接下来老中医对看诊时的表情。

让她的情绪就如过山车一般高低起伏着。

时而情绪平平无奇毫无波澜，时而情绪如看惊悚大片惊险刺激，时而又像是狂风暴雨之后见到了一个美丽的晴天……

大约一分钟左右。

而张玲感觉就像是已经走完了自己一生那么长久。

她有些迫不及待的问了一句：

“大夫，我应该没病吧。”

张玲从最后医生收手时脸上浮现出一抹笑容猜测道。

医生微笑着说：

“没事没事，只是现代年轻人常见的心气虚而已。”

张玲有些疑惑的问：

“什么意思？”

老中医解释说：

“心主血脉，藏神明。心气亏虚，不能鼓动血脉，亦不能养神，故见心悸、气短、多汗，劳则加重，神疲体倦，舌淡，脉虚无力。”

老中医说的这些正是张玲最近表现。

所以才会感觉到瞌睡就像是总是睡不完。

张玲一听自己有病了。

有些着急的向老中医说：

“大夫，我这病还有救吗？”

她问出这话是因为对中医术语的表达不甚理解。

想当然的推断医生所说的病情很是严重。

老中医宽慰道：

“小毛病！不用惊慌的。”

“有病那就治病。小毛病不注意也会演变成大病。”

“嗯嗯！”

“我还年轻。怎叫人能不惊慌呢？大夫，你开药吧。一定要开好药。为了治好我的病。我不怕花钱。”

毕竟，现代化医院已经把人们培养出一个恶习。

得病去趟医院不开点药出来。

怎么能算得上得病呢？

更有一些富贵病级别的烧包。

生怕别人不知道他们有着强大的财力与权势。

总是自认为像他们那些有身份的人得病吃药就必须要吃贵的。

否则就无法体现出他们高贵的身份。

老中医摆手解释说：

“你的程度用不着开药。是药三分毒嘛。”

张玲费解的说：

“不是！不吃药，病怎么好？”

张玲觉得自己还年轻。

也只是太过于惜命。

所以才无意中坠入了这种可笑的医疗怪圈。

老中医接着耐心的解释说：

“你呢？平时一定要注意适当锻炼，锻炼不要过于剧烈，比如打太极拳、慢走等。”

“就这些？”

这对张玲来说就等于在让她浪费时间的玩嘛。

恰巧！

张玲现在是有时间玩的。

可是当别山柳说动智华科技那边负责人配合。

在唱一出让集团总经理请她回归的大戏后。

她恐怕从此又陷入了没时间锻炼身体的常态。

张玲有些犹豫要不要让别山柳暂停计划呢？

老中医看出了张玲的疑虑。

猜测张玲可能需要一个令她信服执行医嘱的理论依据。

这都是哪些诋毁中医的人闹的。

让不少第一次老中医的病人。

总是怀疑这儿，怀疑哪儿的。

所以老中医只能面容有些无奈地向张玲继续解释说：

“你的病都是因为你平时动的少所致。所以中医认为动则生阳，把阳气舒展开，自然就可在家自我调养、自我保健……”

张玲听着老中医讲述。

脑海中也顺势回忆着自从她当上了集团副总。

每天都疲于努力工作。

反而忽视了身体锻炼。

也难怪身体会为她发出预警。

也幸好今天听了父亲的话。

最终还是来看了医生。

她由衷的感谢父亲坚持。

张玲与父亲在听完老中医的讲解都有些怀疑的追问：

“还有没？”

父亲觉得老中医一定还有隐藏的病情没有说。

而张玲隐约觉得老中医目前说的有些太儿戏了。

依旧坚持“看病就必须要吃药”理念。

还想着寻个理由或机会。

一定要大夫开一个方子。

老中医看出了父女俩的小心思说：

“姑娘还不放心的话。应该知道中医养生最是注重食疗了。”

父女俩相视后一起点头“嗯”了两声。

老中医紧接着说：

“也可吃些温补气血的食物。如，可以食用猪心，做当归炖羊肉吃……”

张玲听着老中医的话心生敬仰之情。

这远比那些一进医院们就给你瞎开一些药的医生强了不知多少倍。

老中医话里话外都一直在提醒张玲平时要注重养生。

还随口提起了当年最重视养生的宋美龄。

话说，她40岁的时候罹患乳腺癌。

最后凭借一本《黄帝内经》坚持养生。

最后离奇般的活到了106岁。

张玲听后也瞬间对《黄帝内经》产生了浓厚的兴趣。

心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。

她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。

因为她看病所花的时间超过一般看病的一倍。

那都是因为老中医把一半的时间。

用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。

所以要不是后面等待的病人当场昏厥。

需要老中医现场急救。

张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。

不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。

张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。

进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。

至此！

父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。

原来还真是他自己在吓唬自己。

随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。

转而脸上浮现出严肃感。

继续树立他身为父亲的威严。

父亲的观念是传统的。

一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。

这样才能让晚辈心生恭敬。

张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。

她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。

说是嘲讽。

当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。

说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。

总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。

因为她清楚父亲养了她小。

现在她长大了。

自然就该承担起养父母老的责任。

责任二字虽然看似简单。

有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。

但因为人在责任中有了明确的目标。

从而让人的生活变的充实幸福。

有时候在没有了这千斤重担的分量。

对想在自己的人生中有一番作为的人来说。

总是会因此内心惴惴不安。

因为此时的人就像是失去了航向的小船。

最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。

出了诊所。

父亲步伐明显比来的时候快可许多。

就像是在害怕张玲这个时候追过来。

提起他非要拉着张玲看病的事情。

从而让他感到丢人的抬不起头。

不能。

绝对不能丢了他身为父亲的脸面。

像父亲这样的男人。

在张玲看来是非常可笑的。

总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。

他总是认为没能帮上求他的人。

丢脸！

一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。

丢脸！

甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。

父亲都会感到丢了他的脸。

所以像父亲这样的人活在当下社会很累。

就算他本人也许因此乐在其中。

但是作为父亲的唯一亲人。

张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！

她想不通的曾经就问过父亲。

“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”

而父亲则说：

“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”

（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）

这里是将“人脸”和“树皮”做照应。

那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。

人脸就对于人有多重要。

一个人活得好不好全在一张脸。

父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。

佛陀在《增支部行为经》中说：

诸比库，有两种白法保护世间。

哪两种呢？

惭与愧。

诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。

诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。

玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：

我们说人有良心，良心就是惭愧心。

知道什么不能做。

做了会受到良心的谴责。

有自知之明属于惭；

知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。

因为有惭愧心，有良知，有道德底线。

所以知道哪些事情不能做。

哪些事情可以做。

正是因为人有了惭愧心。

世间才能维持秩序，不会乱伦，不会乱来。

假如一个人不尊重自己。

甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。

人只要尊重自己就不会为非作歹。

知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。

假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。

有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。

也不会做出对不起他人的事情。

这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。

“树争一层皮，人争一张脸。”

人活着要有最基本的道德理念。

要遵守人世最基本的道德。

不作出与此相悖的事情。

如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！

父亲讲究的人要脸就是要有底线。

“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”

说“树”是为了隐喻“人”。

说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。

谁被说不要脸，估计都要急。

“人不能不要脸，树不能没有皮。”

脸都不要了。

这样的还算是人吗？

人没有脸面就是行尸走肉了。

活着的意义已经不存在了。

人要脸树要皮，也得有点尺度。

不管别人的做法如何投机取巧？

你要坚持自己的底线。

比起金钱。

良心和底线更加珍贵。

是你一生的明信片。

也是你做人的资本。

就算生活再怎么困难。

都不能丢了自己的底线。

不要为了自己的利益而出卖自己的本心。

丢了自己的尊严。

父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。

玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：

一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。

中医与西医哪个更值得信赖?

4、在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是「数之可千，推之可万」而总括了宇宙间的一切的。

5、西医只有设备，根本就不存在什么「西医学」，二十世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。

然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。

例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。

这是医学的进步吗？

还是光、机、电技术的进步？

大医院最先进的诊断设备，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。

当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。

当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？

现在明白了。

治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。