返回第79章 周代有八音,鼓是群音之首(1 / 1)我住汉江尾首页

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陈鸿不愧是经历过大风大浪的制作人,脸上表情只是微微的错愕了一下,控制的很好,很快又露出笑意。

“这笔钱也不是小数目了,可以在前海市给一栋房子的首付了,小周你不用直接拒绝,你可以回去后再考虑一下,最好和你的家人,以及经纪人好好商量下。”

“如果你对这个价钱不满意,或者有其他的一些小要求都可以提,到时候我们还可以私下商量。”

一场合作没谈成,陈鸿也没有生气,至少表面上是这样的。

她转而将目光落在红姐身上。

“赵经理,中午我请客,我们一起找个地方坐坐?你也可以把小周带过来。”

红姐没拒绝。

“小周下午还要去前海市音乐学院排练,为了明天的节目录制,他估计没时间,我这边没问题。”

“哦。”

陈鸿眼皮子一动,一时间暗暗来了兴趣。

既然人都来了,她今天是不打算回去了,下午跟着过去看看再说。

另外,买卖嘛,很少有一次性谈拢的。

她现在又萌生了另一个大胆的念头,可不可以将周孝愚和他的经纪人一起挖到她和凯子哥的公司去?

这样一来,周孝愚以后创作出来的歌曲版权不就自动归公司了吗?

不过,挖人的动作就有点大了,估计到时候要被张总啃一口,陈鸿此刻还有点拿不定主意,她需要继续观察观察再说。

看一看周孝愚身上到底有多大的潜力。

目前《艺人真人秀》也就播出了2期,她也只看了2期,就周孝愚在节目中表现出来的价值看,未来能否成为一线歌星不好说,但下限至少是一位十分有才情的创作人。

而一个创作人的价值则在于他能否持续的创作出一流的曲子,这一点,谁都无法保证。

灵感这东西,捉摸不定,随时来,也可能随时会枯竭。

几人的第一次见面不算太愉快,也没有弄僵。

尚有回旋的余地。

周孝愚离开公司后,在外面吃了顿饭,随后步行回家。

今天下午的排练关系到明天的节目录制,他的民族乐器差不多快展示完了,也就剩下最后的两项:鼓和锣。

在经验值的刺激下,周孝愚现在已经不满足火力全开,而是争取将展示效果越弄越好,下午的排练就很关键。

他回家后从抽屉中找出几首鼓曲。

自然是来自系统空间。

在蓝星上,这些曲子版权都归属在周孝愚名下,属于他的‘原创’。

一番挑挑拣拣,最终,周孝愚从曲子中选了4首出来。

分别是:原创鼓曲《象王行》

这首曲子并不单纯是一首鼓曲,而是由好几种民族乐器合奏而成,其中就有号角、大鼓、琵琶、笛子、二胡和古筝。

就编曲的价值而言,这首曲子的商业价值和艺术价值皆不弱于之前拿出来的《霍元甲》。

第二首鼓曲《卫神》,仍旧是原创,这其中除了绝对的主角——鼓外,还有钢琴和风笛的伴奏。

第三首鼓曲《破阵乐》,原创,除了鼓外,还有尺八、琵琶、二胡、三弦和笛子的加入,编曲方面比较复杂。

周孝愚想了想,将这首曲子给抽了回去。

第四首则是蓝星早就存在的《华夏龙》,是一场大鼓独奏,需要多人配合。

抽掉一首《破阵乐》,还有三首,其中两首原创。

而且这三首鼓曲都需要多人配合,离不开前海市音乐学院师生的奉献。

想到这里,周孝愚心中不免有些内疚,几次三番麻烦老钱他们,即便送了一份见面礼,也委实欠下了一份人情。

但是,让周孝愚以身相许,和钱小乐凑成一对那是不可能的。

欠下的人情只能以后还了。

拿定主意后,周孝愚开始给胡胜平打电话,主动催对方过来拍摄。

现在时间才下午1点左右,胡胜平刚刚和大树吃完饭,正准备回酒店躺一会,接到周孝愚打过来的催促电话后,一时间哭笑不得。

过来拍摄快半个月了,这还是第一次被催促啊。

总归是一件好事。

“大树,吃完没?走,带上家伙出发。”

胡胜平大手一挥,和大树打车赶到状元菀小区。

来到802房间,发现周孝愚在书房中对着一张大鼓发愁。

因为这玩意的体积太大了,堪比小型水缸,即便是汽车的后备箱也塞不进去。

胡胜平主动询问道:“你下午去音乐学院排练,还要将这玩意带过去?”

周孝愚点了点头。

乐器自然是自己的最熟练。

胡胜平撇了撇嘴,“你还担心人家一个偌大的音乐大学缺少鼓?这玩意好像不用现场调试吧?”

周孝愚道:“那我就只需要带两根鼓杵过去就行了。”

所谓的鼓杵,就是握在双手中的两根棍子。

胡胜平看了一眼时间,老成持重道:“我觉得我们现在出发稍微早了点,我们不用睡午觉,人家老师们估计要睡午觉,说让你下午去,那就下午去。”

“我们2点之后再出发好了。”

“趁着现在还有时间,我们先在家里拍摄一下,你今天过去排练的曲目是鼓对吧?鼓有什么历史,在民族乐器中地位如何,总要介绍一下。”

周孝愚想了想也是。

他回主卧换了一身运动服,随后拿着鼓杵坐在客厅沙发上,他的侧面是大树控制的摄像机。

胡胜平和他并排而坐。

后者手中捏着两根鼓杵,上下把玩。

“小周,鼓也是我们本土的一种民族乐器吧?”

周孝愚点了点头。

鼓是一种打击乐器,在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。

在华夏,谈起鼓,一般指的就是华夏大鼓。

除了大鼓外,其实也有一些其他类型。

譬如:腰鼓、排鼓、渔鼓和战鼓。

鼓最早出现在五千年以前,在古代,鼓不仅用于祭祀、乐舞,它还用于打击敌人、驱除猛兽,并且是报时、报警的工具。

按《礼记·明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“土鼓”,即陶土作成的鼓。

由于鼓有良好的共鸣作用,声音激越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。

相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百。”

正是因为鼓在祭祀和战争中的特殊作用,被尊奉为通天的神器,

周代有八音,鼓是群音的首领。

古文献所谓“鼓琴瑟”,就是琴瑟开弹之前,先有鼓声作为引导。

这也是鼓在华夏民族乐器中的作用,不仅可以用来壮声势,拉高气势,还能用来催快节奏。

用四个字来形容鼓在民乐中的作用,那就是——气势恢宏。

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