又过了几天，周孝愚准备就绪。

他一共撸了10张时间兑换卡，也就是说，进入《瞎子阿炳》剧本空间后，一直到结束后出来，剧本空间中的跨度是五个月，要经历阿炳的一生。

而现实中的时间流速则是五天。

周孝愚准备妥当，同时给齐曦发过去一条微信，就说这段时间他要忙一点事，让她五天后再过来。

中间不要来打扰他。

随后调出系统面板，意识落在《瞎子阿炳》的剧本名字上，那团五光十色的气泡再次出现，这次他没有犹豫，直接用意识幻化成一根针，朝着上面一戳。

啪嗒一声。

气泡破碎，一团带着乡土气息的人间烟火味将他包围。

当他睁开眼时，发现自己位于一座道观旁边的一间简陋的山房内。

厢房中的大床上躺着一位村妇，此时正满头大汗，声嘶力竭，而她身边则围着几个上了年纪的老妈子。

床边还有准备好的白毛巾和热水桶。

“就要出来了，加把劲，快……”

紧跟着，哇的一声，村妇像个刚爬上岸的落水人，一下子用尽了所有力气，她靠在床头，一声不吭，身上已被汗水浇灌了一遍。

房间中则出现了一阵响亮的初生婴儿哭声。

周孝愚眼神落在被接生婆倒提在手中皱巴巴的婴儿身上，莫非这个小孩是阿炳？

房间中又有一名产婆出门去告知在外面等候消息的男人。

周孝愚像一具无形无声的幽灵一般，也跟着这名产婆来到门外。

门口守着几名身穿道袍的中年道士，其中一名二十七八岁的道士来回度步，神色焦虑。

“华道长，生了，是个大胖小子，母子平安。”

“恭喜恭喜了。”

旁边几位同伴向男子拱手道贺，神色间颇有些尴尬。

华清和脸上挤出一抹笑意，也跟着拱手道：“多谢了，等孩子满月后，我会在家摆一桌，到时候一起来吃酒。”

等产婆将房间内收拾干净，又交代了一些坐月子期间需要注意的事项，领了赏钱后相继离开。

山房内又恢复了平静。

华清和坐在床榻前，捏着产妇的手，产妇旁边摆着一个被包裹严实的婴儿。

产妇嘴唇动了动，声音虚弱道：“清和，给孩子取个名字吧。”

华清和思索了一下道：“小名就叫阿炳吧。”

全程在旁边围观的周孝愚神情一动，果然这个小孩就是阿炳。

床头前，这对‘夫妇’又说着体己话。

原来，这对男女就是阿炳的亲生父母，不过两人的身份却有些尴尬。

父亲华清和，是无锡洞虚宫雷尊殿的当家道士，属于正一派道统，按道规不能娶妻。

而母亲则是无锡秦家的寡妇，此刻在雷尊殿内帮佣打杂，两人不知怎地擦出了火花，悄悄同居在一起。

这间山房位于雷尊殿附近不远，算是两人同居生活的地方。

此时还是清朝末年，不管是地方民俗还是乡规都很严格，寡妇按理应该为丈夫守贞操终生不嫁。

也不是不可以改嫁，但是必须要走正规程序，取得夫家的许可才行。

两人的结合在民间属于伤风败俗，有悖纲常伦理的一件事。

之前同居时只需偷偷摸摸，忍受一些闲杂人等的风言风语，现在连孩子都有了，直接坐实了偷人出轨的事实。

产妇脸上一片愁容，捏着华清和的手道：“清和，你说以后怎么办啊？”

华清和想了想道：“秦家那边我找人去说和，给他们送一点钱，想必他们就不会为难你了，至于那些风言风语的外人，且让他们说去，不用管它。”

只能说，华清和想的太过理想化了。

有时候，风言风语是可以杀人的，宛如一把刀，就和后世的网曝差不多。

此时此刻，好像也并没有其他更好的办法。

因为雷尊殿的道士是不能娶妻的。

三年后，悲剧还是出现，阿炳母亲因为不堪其辱，投井自尽，此时的阿炳还是一个三岁大的孩子。

父亲华清和因为白天要在道观上班，没法单独带着一名三岁大需要人照顾的婴儿，又为了保全自己的名声，不至于影响自己的工作，只得将阿炳送回他老家。

也就是东亭乡小泗房巷村，托付给自己的族人寄养。

直到他8岁时，华清和才把他接到雷尊殿，收他为徒，送他到私塾念书。

两人名为师徒，实为父子。

只是阿炳的身世，华清和只字未提，只让阿炳叫他师父。

每天清晨，华清和牵着阿炳的小手，穿过大街小巷，送他到私塾，放学了，又亲自把他接回来。

比起读书，阿炳更愿意听师父吹拉弹唱。

华清和是无锡有名的琴师，胡琴（二胡）、琵琶、玄子（三玄）样样精通，尤其是琵琶弹得出奇的好，被人们称为“铁手琵琶”。

平日里没事时，他就抚弄那些乐器，如果阿炳没有去上学，必然坐在旁边听，两只小手托着腮，一动不动，听得很入迷。

见儿子如此喜欢音乐，华清和很欣慰，他心想，“学好了这门技艺也好，孩子将来总有个谋生的饭碗。”

于是，华清和决定把毕生所学全部教给儿子。

每天，他抽出一定时间，安排阿炳学习各种乐器，对他要求很严厉。

阿炳在音乐方面也极具天赋，学得如痴如醉。

冬练三九，夏练三伏。

为了练习琵琶，他将十个手指都磨出血印，手指碰到琴弦便是钻心地疼，可他硬是坚持练到伤口结了痂，形成厚厚的老茧。

吹笛子不仅要有长时间屏气的能力，还要有自动转气、换气的本领，只有这样吹出的笛声才嘹亮、绵远幽长。

为了达到要求，阿炳跑到河里，把头扎进河水里练习闭气；为了练习转气和换气，在数九寒天，他依然站在风口吹笛子；

为了增加腕力，吹笛子时，他在胳膊上挂上铁环。

在如此刻苦用功的学习下，19岁时，他就熟练掌握了琴、瑟、琵琶、鼓、锣、笛等乐器演奏技巧。

音乐技能早已超过师父，超过殿里所有人。

这一年，阿炳正式参加道教音乐吹奏，技惊四座，又因他英俊帅气，便有了“小天师”的美称。

阿炳在与华清和相依为命的日子里，虽然以师徒相称，但是早已过成了父慈子孝的幸福生活。

然而，不幸的命运再次降落在阿炳身上。

1919年，此时的阿炳已经26岁，也成了一名雷尊殿的年轻道士，师父华清和因为感染肺癌，因病去世。

在华清和去世前，他跟阿炳说出了他们之间的真实关系。

此时的阿炳如遭雷击，痛苦万分，又五味杂陈，原来他是个不被世俗接受和容忍的‘私生子’。

在父亲去世后，阿炳继承父业，成了雷尊殿的当家道士，与洞虚宫火神殿的当家道士华伯阳轮流掌管香火钱。

雷尊殿的香火一直很旺，如果阿炳好好过日子，雷尊殿的香火钱足以让他衣食无忧。

可是，想起自己的出身，想起母亲的惨死，自卑和愤怒就不断撕扯着阿炳的灵魂，心里说不清地疼。

这等隐私，又无处诉说，于是开始借酒消愁。

期间有一本地的大户子弟黎松寿向他请教技艺，两人年纪相当，秉性相投，发展成了亦师亦友的关系。

有一次，阿炳去黎松寿家找对方玩耍。

却发现对方被罚跪在家族的祠堂前。

原来是因为家里人得知阿炳的身世后，心中鄙视，不许黎松寿继续同阿炳玩耍，后来黎松寿一怒之下直接选择离家出走抗议，再次回来时已经是几十年之后。

阿炳得知这件事后，内心更加受挫。

本地的一家浴池老板胡大海借机送上“关心”，阿炳不知胡大海关心的是他的钱财，便把他当成好人，跟他说了心里的委屈。

胡大海引诱阿炳抽上了大烟，还把他带到窑子寻开心。

阿炳从此之后抽大烟上了瘾，一天不吃就浑身难受，雷尊殿的香火钱，都让阿炳换了大烟。

自从吃上大烟，原本精明帅气的阿炳，每天佝偻着身子，直接没有了精气神，又加上流连烟花之地，让他染上了梅毒，视力严重受损。

这时候的阿炳双眼尚未瞎。

他在烟馆时遇到了一名叫阿珠的女子，阿珠是本地乡绅的第三房小妾，因为犯了‘七出’被休，流落到烟馆当接待。

（‘七出’指的是封建礼法规定的丈夫‘休妻’的七条理由，分别是：不孝顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，盗窃）

阿炳与她在烟馆里结识相爱，阿珠的见识和趣闻吸引了阿炳，阿炳对她倾注了一片真情。

这是阿炳的第一段爱情，很快无果而疾。

因为阿珠同样吸食大烟成瘾，导致生活变得更加窘迫和拮据，在阿炳眼疾加重时，阿珠经常与阿炳争吵，争吵的起因几乎都与钱财有关。

他和阿珠最后的一次争吵是因为阿珠偷偷地把雷尊殿的法器卖掉了。

法器是当家道长最尊贵的东西，没有了法器也就没有了当家道长的资格和尊严。

从那以后，阿珠走了。

再也没有回来。

阿珠的离开，给了阿炳一生之中最沉重的打击，加上没有及时的治疗，不久，他的眼睛彻底瞎了。

这一年，阿炳35岁。

很快他又被雷尊殿扫地出门。

为了谋生，瞎子阿炳只能手抱二胡，到街上卖唱。

但阿炳瞎眼的样子实在太吓人了，眼窝深陷，眼珠突出，全是眼白。他在街头卖唱时，人们都躲得远远的。

为了活下去，阿炳不得不寻求改变。

他去买了副墨镜遮住眼睛，又找人讨了一顶破帽，遮挡住自己的大半张脸，让自己看起来正常点。

只是阿炳刚刚成为瞎子后，走路时常摔跤，每天都摔得鼻青脸肿，眼镜也被摔断了一条腿。没有钱换新的，他在眼镜的断腿上系了根细绳，松松垮垮地挂在了耳朵上。

破帽遮颜，鹑衣百结。

手杵拐杖，肩背二胡。

步伐蹒跚，酿跄而行。

在很长的一段时间内，这些都成了阿炳展示给外人的一种形象。

也就是从这个时候开始，天师之门向他彻底的关闭了，一道属于音乐的大门却在悄悄的打开。

阿炳除了在街头卖唱，还常去茶馆、烟馆等热闹的地方，赚点散碎银子。

他渐渐发现，民间的八卦新闻，社会上的奇闻趣事，都是人们特别感兴趣的东西。

这给了他赚钱的灵感。

他把听来的八卦新闻，都编成简短、明快、易上口的歌词，通过说唱的方式表达出来。

这下，驻足听唱的人越聚越多，阿炳破帽子里的铜钱也越来越多。

因为自己吃过苦，受过罪，阿炳更理解老百姓的心酸，他经常借说唱为百姓鸣不平。

有个地主恶霸，强J婢女，阿炳就编成歌词，到处说唱，恶霸的恶行引起群愤，他不得不向女孩儿家拿出经济补偿。

阿炳的生活虽然很苦，但他正义感特别强，他不畏权贵，敢为老百姓说话，所以大家都喜欢他。

知道阿炳日子过得艰难，乐器店的老板华三胖经常免费为他修理乐器；

阿炳吃不上饭时，饭店老板李喜福经常为他送上免费饭菜；

下雨天阿炳赚不到钱，就有人为他拉场子，让他赚点钱。

即便是这个时候，阿炳也未放弃对艺术的追求。

只要听说有名师来无锡了，不管在哪里，他都要想方设法去拜访，去请教。

仅仅为了拉好《梅花三弄》，阿炳先后拜访过18位名师。

听说张步蟾琵琶弹得好，他就每天早早坐在人家门口等候，安静地听完，安静地离去。

张步蟾被阿炳感动，主动传授了他弹琵琶的心得。

阿炳通过遍访名师，虚心请教，不断学习和研究，不仅可以弹奏许多优美动听的曲目，还添了许多新花样，头顶弹琵琶，背后拉二胡，都被他玩得游刃有余。

时间慢慢来到1933年，阿炳40岁，已经成了无锡城里的一个名人。

他遇到了自己生命中的第二个女人，一个相伴一生的女人。

雷尊殿旁边有个烟馆，阿炳经常去那里吃大烟，董催弟是烟馆里的服务员，一来二去，两人认识了。

董催弟是个寡妇，曾经嫁过一个皮匠，生了2男3女。

后来，皮匠因病去世，她一个人带着5个孩子，生活难以为继，就把孩子们都送了人。

两个苦命人惺惺相惜，又互相看对眼，便结为夫妻。

董催弟跟阿炳住到一起后，她就辞掉了烟馆的工作。

自从有了董催弟的照顾，阿炳的日子有了烟火气，人也精神了不少。

阿炳夫妇每天白天在无锡崇安寺说唱完，吃完晚饭，吃饱鸦片，再去城外火车站或旅馆等地方去卖艺。

夜很晚了，他们才会回到家里。

每每此时，董催弟在前面领路，一手挽着一个竹篮，另一手牵着一根拐杖，拐杖的另一头被阿炳握在手中。

董催弟充当着他的眼睛，两人走得很慢。

迈过一段凹凸不平的石板路。

经过一座石头拱桥。

路过幽深的小巷。

最后，返回自己家中。

即便回了家，阿炳也依旧拉着曲子。

挣到钱了，他的琴声就愉悦欢快，如果没有挣到钱，他的琴声就悲苦呜咽。

他的代表作《二泉映月》就是在此时被创造出来的，这是遭受苦难的阿炳誓与命运抗争到底的心境，表达了他对美好生活的热爱和向往。

（PS阿炳和董催弟成为夫妻后，并未同床，而是等他的病情被控制后，才正式同床，这个时候距离成婚已经有四年了，两人之间的关系更像是两个苦命人相依为命互相依存的共生关系）