三藏方丈刚一言罢。
林宣就沉声开口:
“弟子愿意一试!”
望到师兄果断站了出来,小龙三人如释重负松了口气。
有林宣分担压力,大家心里也不在怦怦直跳。
“师兄,可要加油啊!”
小虎心中暗道,为林宣打气。
“那就让小僧来领教。”
不多时。
庆悟从明通方丈身后走出,直视了眼林宣,微微一笑。
望到场上针锋相对的二人,三藏方丈与明通方丈对视了一眼。
彼此没有说话,只是静静坐了下来,想看二人如何辩法。
“来者是客,就请林施主先言。”
庆悟端站堂前,冲林宣彬然说道。
“那在下就却之不恭了。”
林宣没有客气,径直应下。
旋即,心中略一思忖,便朝庆悟问道:
“敢问庆悟法师,何为《十住毗婆沙论》?”
听到此话,庆悟心中一定。
没想到林宣问的问题如此肤浅。
他立马脱口而出答道:
“《十住毗婆沙论》乃龙树菩萨所著,全书凡三十五品,第一品乃全书之总论,叙述菩萨十地以及三乘的之道。”
“第二品至第二十七品为初地之注释,阐明了初地的内容及菩萨的行愿果等;第二十八品以下八品论述第二地,力陈十方便心之重要性,并阐释大乘菩萨的十善业道。”
闻言,林宣心中一忖:
“不愧是白马寺住持的弟子,这基础可真扎实,几乎一字不差背诵下来了?”
于是,他略作沉吟,就问道
“无二慧与焰慧地,有无区分?”
“地前十信,为外凡菩萨之故,若修大乘之法,真如净性,明显现前,可为内凡菩萨之故?”
此话一出。
场上明通方丈脸色忽地一变。
不止是他,连白马寺那几位钻研密宗之学的长老,也颇感汗颜。
原因无他,林宣此问实在过于刁钻了。
若不通其中门道者,还以为他在胡言乱语!
譬如,小龙、小虎、小兰三人在听到师兄所言,直接一头雾水。
什么外凡菩萨、内凡菩萨,菩萨还分内外吗?
此刻,三藏方丈微微皱眉。
林宣所问,他大致明白,乃是菩萨十地的内容。
这菩萨十地,正是从属于先前《十住毗婆沙轮》的第一品。
至于他口中所言“无二慧”,乃菩萨修行之要。
与大悲心、菩提心等同。
“焰慧地”则是菩萨十地之阶。
“地前十信”,那是菩萨修行位次,除了十信,还有十住、十行、十回向之分,地上有十地之分。
“细!”
“太细了……”
同一时间。
林宣问完,这是庆悟的第一感受。
要想与林宣机辩,他首先要弄懂菩萨修行位次、还有修行之要。
尤其“真如净性,明显现前”,还是现前地之阶。
想到这里,庆悟心中一颤。
亏他先前还以为林宣问的是皮毛,没想到杀手锏在这里。
庆悟毕竟是明通方丈的小徒弟,聪颖达慧,自幼就诵读龙树菩萨这本《十住毗婆沙轮》。
其内容早已倒背如流。
即便林宣问的如此刁钻,他还是细细思索,捋清所别后,便游刃有余言道:
“无二慧乃是菩萨修行之要,指不分别、不二分之智慧,对治无明痴信,以求解脱觉悟。不知这焰慧地,以林施主来看,此意何解?”
闻言,林宣心思一动。
想着昨夜他翻看这佛经,便不假思索道:
“经云:‘照极觉满,名焰慧地。’慧明则否极,谓之佛觉圆满,觉满则慧光发焰,如大火聚,照破一切情见。”
“此慧出离苦,难为得乐,故而无二慧迥然而道同也。”
随着林宣将这焰慧地解释清楚,在场之人闻言,无不心头一惊。
尤其是明通方丈。
他心若波澜,有些不可思议望向林宣。
此子怎么对密宗之学,了解如此透彻
出离苦乐,这分明是四圣谛之中的苦谛。
以此释义来阐菩萨十地之阶,还真让人耳目一新!
这厢,庆悟面对林宣如此机辩,也有些难看。
他原本想难住一下这林宣,没想到后者却自己答了出来。
那接下来的外凡菩萨与内凡菩萨之故,他可不能输。
他当下咬了咬牙,与林宣辩道:
“十信者,乃三贤之首,万行之先。然欲从凡入圣,必以信为先导。始自信心,终至愿心,以作菩萨真修之方便。”
“得此十信,继续进修,作真方便,应显发十住之心。此心真精,显发光明,令彼十信之用,于明耀中,遍互涉入,圆成一心之德。经云:‘以真方便,发此十心,心精发辉,十用涉入,圆成一心,名发心住。’”
“大乘之法,无外乎菩提之心,真如净行,明显现前,乃是十地,非是十往之心,难为内凡菩萨之故。”
庆悟所言,和林宣几乎所想一致。
但大乘佛法,他却言之笼统了,不能和菩萨十地等同。
即便如此,在林宣来看,他也算答出了。
由此可见,明通方丈这位小徒弟机辩之能,实在不凡。
好在林宣昨日看了三乘之法,于是他转念一想,刹那间福如心至问道:
“缘觉之乘,与十住妙觉,同修觉乘之法,为何此为小乘,十住为大乘?”
这句话问完,庆悟就默然了下去。
他绞尽脑汁一想,一时半会儿居然答不上来。
毕竟,密宗之学俱是大乘之法。
小乘之法他很少涉猎,在其看来,不过是糟粕罢了。
望自家徒弟愣住了,明通方丈心中微慌,对于林宣此话,他也琢磨起来。
但下一刻,他似意识到了什么,倏地惊站而起:
“涅…涅槃之问?!”
与此同时。
在场白马寺那几位长老此刻听到此话,也面露愕然,难以置信望向林宣。
此子竟然问出了涅槃之问?
难道是世尊转世不成?
“师傅,什么是涅槃之问?”
另一边。
小龙、小虎、小兰三人看到明通方丈如此失态,不由得好奇万分,连忙向三藏方丈小声问道。
三藏方丈解释道:
“涅槃之问,问的是渡众生超脱生死到彼岸净土之法。”
“佛言三乘,一为声闻乘,二为缘觉乘,三为菩萨乘,即大乘、如来乘。”
“前两乘俱是小乘,唯菩萨乘方为大乘。”
“你师兄所问,看似是小乘与大乘之分,实则暗言六度万行,方便法门。”
……