说白了，还是那个教会了徒弟，饿死了师傅的思想，阻碍了行业的发展。

别说什么唐朝时期的人不愿意去学医，觉得学医没有前途。

这时候的医师，那都是受人敬仰的。

真正有一些水准的医师，没有人敢惹。

就是山匪拦路抢劫，遇上了医师，也要毕恭毕敬地放人。

为啥？

那些有能耐的医师，手上救活了多少人。

冷不丁，那些人之中，就有不怕死的，想要为这医师报仇的。

啥时候，摸到了你的身边，从背后捅你一下。

你也是防不胜防。

关键是，山匪也不是铁人，不可能不生病、不看病，更为关键的是，他们是山匪啊。

要是万一点子扎手，自家损伤比较大，那不还得找医师救命。

宁愿得罪皇帝，也不愿得罪医师！

可医师既然如此受欢迎，为何想要组建一支军医队伍，会让李世民感觉到为难呢？

也是因为，医师确实比较受人尊敬。

各地都有医馆，也有不少医师。

可让这些医师去从军一起到战场上，给士兵们疗伤？

愿意去的医师没有多少。

除非是能给钱，还要给得让他们满意。

可是，朝廷能有多少钱呢？

每次出征的消耗都是非常大的，军饷和抚恤金要发放到位吧？

可能，请那些医师去从军的花费，还不如士兵死了，直接给抚恤金，还会省一些钱呢。

再加上，医术不是那么好学的。

庸医也会被大家用唾沫淹死，用药吃死了人，可能也会承担刑罚的。

还有一点，一般也都是把医术当做是传家宝，一手传三代。

你想要学医，除非是良家子，然后上交学费，再免费给医馆打工好几年，才可能教你真正的医术。

不然，你一个贫苦之辈，想要学医？

那些医师还要嫌弃自己多养了一张嘴，浪费钱呢。

总之，医师的身份尊贵，却也有着局限性，医术的传承也是受到大环境的影响，从而附加了很多条件。

陈平安则是向李世民说起了后世的医疗情况，“陛下，在千年之后，国家建立了公办医院。”

“几乎每一個县城都有一家公办医院，也就是国家医药局管理和建立的医院。”

“当然，也是因为千年之后的科技发展之后，西医压倒了中医。”

“什么心电图、核磁共振、血液常规检查、脑电图、彩超等等，用的都是电子计算机技术对人体进行一个扫描，查看哪一些脏腑出现了病变。”

“再加上，这些医院通常采取的治疗方案是做手术，还有打药水等治疗方法，所以呢，病人通常是直接住在了医院里面。”

“这就有了护理病人的护士，也有了住院的各种费用等。”

“如此才能撑起一个医院的运转，才有了很多很多生病就要住院的病人。”

“而为了满足百姓们对于治疗疾病的需求，为了支撑各地医院对于医护人员的需求，国家又建立了医学院。”

陈平安先是介绍了一下千年之后的医疗情况，然后讲述从一个医馆，如何演变成为医院，而医院的各种花销，各种规则，从医疗器械、医疗用品、医疗费用、医疗保障、医疗保险等知识点，着重讲解。

仅仅是一个医疗，涉及到的方方面面，是可以讲述出来很多很多东西的。

这里面才是大有作为。

在大唐，虽然没有西医的理念和知识点，也没有医疗器械，更不可能去推广什么西医治疗之法。

但是，可以完善如今的医疗制度啊，从种植药材，再到药馆、医馆、再到医师、病人，形成一条稳定并且有序，还要可持续发展的链条，也不是不行。

不仅仅可以给大唐创造收入，还能够宣传让百姓们能够看得起病，看得了病，增加他们的幸福感和获得感。

这才是仁政的正确打开方式啊！

想象一下，一个把百姓们的命当做是命的帝王，又将会多么的得人心。

至于什么，这是吸百姓的血。

试问，若是生病了，却因为没钱，请不起医师看病，更没钱抓药，最后等死。

人死了，可什么就没有了。

好死不如赖活。

若是看了医师，抓了药，治好了病，完全可以劳作，获得收入啊。

特别是男人，作为家中的顶梁柱。

岂能因为药材很贵，所以治不起病，最后等死，然后妻子改嫁，儿子改姓，又或者是妻子改嫁，儿子乞讨？

完善医疗制度，让百姓们治得起病，从长远来看，还是利大于弊。

小病吃药，大病长期吃药，重病那就听天由命。

总好过，小病就直接一命呜呼了强啊。

李世民听完，只觉得受益匪浅。

并且也觉得此法可行，实在是太可行了。

此法不仅仅可以为大唐创收，还能得民心，实在是一举多得的良策。

这要比修路还要有可行性。

李世民当即振奋不已，在郭安召来了几个御医之后，又是吩咐道：“立即去召见高俭、长孙无忌……前来觐见！”

说完，又对陈平安吩咐道：“你把缝合伤口之法，和几位御医讲述一二。”

陈平安对着几位御医抱拳施礼，然后开始讲述缝合伤口的理论知识。

这几位御医中的一位，也算是熟人了。

敬晓月有了身孕之后，李世民还派遣了他去府上，为敬晓月把脉，还看了看孙思邈孙道长开的安胎、养胎的方子，对孙道长的医术也是称赞不已。

孙思邈这时候在医学界已经算是小有名气了，京师的一些御医，也都听过他的名号。

只不过，在这之前，孙思邈一直云游四方，又或者是在钟南山那边和一些道士论道。

历史上，也是后来几次进京为长孙皇后治病，又给那些达官贵人看病，以及云游四方，算是赤脚医师，再到千金方之后，才名扬天下，受世人敬仰。

御医们听完陈平安讲解的缝合伤口之法，一开始，还觉得有一些不可能，做不到，天方夜谭。

可是细细一想，却又很有道理。

若此法可行，便是能够挽救万千之人的性命啊！

“先生大才。”

“我等佩服！”

御医们是真的服了。

你会工匠之术也就罢了。

现在竟然连医术也会一些。

如此博学多才，还是一少年郎，还让不让人活了？！

你这脑子，怕不是有着过目不忘的能力吧？

李世民则是对御医们吩咐道：“你们先不忙着回去实验，还有一事，你们可在旁边听着，到时候，也可建言献策一二。”

御医们抱拳施礼道：“喏。”

不过一会儿。

高士廉、长孙无忌等人匆匆而来。

李世民对陈平安示意道：“陈卿，你再把你的建言，和诸位说道说道。”

陈平安开口道：“诸位上官，臣刚于陛下建言，臣闻医道者，乃民生之根本，国运之基石。今观天下，百姓或有疾病之苦，而医馆寥寥，实乃民生之患。故臣建议，当广建医馆，以保民安。

“夫医馆之建，宜选地之佳，以便百姓就医。且其规模宜大，容纳病患，方能缓解就医之难。又医馆之内，宜设名医良医，以精湛医术，济世救人。如此，则百姓有病可医，有疾可治，其福祉自不待言。”

“再者，医馆之建，亦可促进医药业之发展。医者需药，药者需市，二者相辅相成，共荣共兴。若医馆遍布，则医药业必兴旺，百姓用药更为便捷，医者亦能得其所求，皆大欢喜。”

“且夫，医馆之建，亦能提升国家之形象。国家重视民生，关注百姓健康，乃仁政之举。若医馆众多，百姓安居乐业，则国家之形象自然提升，四海之内，皆称颂我朝之仁政。”

“广建医馆，以保百姓安康，促进国家繁荣。陛下圣明，能洞察此理，施此仁政，则天下幸甚，百姓幸甚。”

“此外，医馆之建，虽可免费看病，却还是要抓药吃药从而治病，只看不治，何以痊愈？”

“如今之药材多为山野之间，若年年采摘，也必会绝迹于山林。”

“臣以为，当在各地，规划药田。”

“药材之商通常因为一些药材之稀少，从而坐地起价，若有药田，人工种植，也可预防一些稀少之药材绝迹山林，从此再无此药。”

“药材从药田到药馆，再从药馆到病人手中，也需要朝廷之监管。”

“此虽繁琐，却能让万千百姓能够看得起病、吃得起药、活得了命！”

“再者，当鼓励药师收徒、也鼓励学子从医。”

“若可行，太医署当为先，广收学徒，传授医术，再于各地建立国医馆，坐诊医馆，为百姓们开方治病。”

“国医馆之药材，为各地药田提供之药材，这药材多了，价格也可便宜一些。”

“到时候，也就可让许许多多的百姓能够看病、治病。”

这就是相当于建立公办医馆，并且把太医署作为一个单独的官署，也并非只是给皇帝和达官贵人们看病，更重要的是，还要负责监管各地国医馆，还要教授学子。

唐朝时期，太医署也确实算得上是早期的医学院，招收一些学子，教授他们医术。

但是那个规模实在是太小了。

陈平安的建议就是扩大规模，打破思想一术传三代的思想约束。

到时候，你科举考试屡屡不中，那就不要还继续寒窗苦读啊。

完全可以弃文从医。

可选择的路多了，也就不会让科举考试成为所有读书人的唯一选择。

也就可以在后续，规定三十五岁以上的读书人，不得再参加考试。

不然，等再过个二三十年，科举考试越来越深得人心。

万般皆下品、惟有读书高的理念也不自然地形成，很多学子怕是要学到老、考到老。

然后，穷酸秀才遍地走，不事生产，还要浪费口粮，并且还会拉开贫富差距。

只不过，陈平安的这一条建言，过于超前了。

魏徵又是第一个站出来。

“医馆之推广，谬矣。盖医术之道，非口舌所能尽述，亦非昭告所能彰显。医者，应持仁心，施仁术，以救死扶伤为己任，岂可借推广之名，行牟利之实？”

“夫医馆者，乃治病救人之所，非市贾交易之地。若医者唯利是图，只顾推广之名，而不顾医术之精，则病患何所依？医者之职责，在于解除病痛，恢复健康，而非炫耀医术，博取声名。”

“且推广医馆，往往夸大其词，误导病患。病患闻其言，以为神医在世，遂慕名而至。然实则医术平平，甚至误治误判，岂不害人性命？故推广医馆之行为，实乃医者之大不敬。

吾辈当明辨是非，不为虚名所惑。求医者，应审慎选择，勿因读书不成，便去学医之说所蒙蔽。医者，亦应坚守医德，精研医术，以真心实意救治病患。如此，则医道昌盛，病患得安。”

在魏徵看来，让太医署广收学徒，然后再在各地建立医馆，给各地的病人坐诊。

听起来很好，可是，还要建立什么药田，种植药材，然后再卖给医馆，医馆再卖给病人。

若是这些医师没有医德，岂不是让百姓们花了钱，却无效果？

而长此以往，医者也就失去了医德，只为抓药赚钱，很有可能会坏了医者这个行当。

所以，此法不可取也。

李世民一听，觉得魏徵说的也有一些道理。

紧接着，就连一向和陈平安关系还不错的高士廉，也站出来了，抱拳道：“陛下，夫药田种植药材，虽云便捷，实乃悖逆自然之道。药材生于山林之间，吸天地之灵气，沐日月之精华，方得其药性之纯正。若人为种植，虽可提升产量，但药材失去自然之滋养，药性必然大减。况且，药田种植易导致百姓弃粮种药，长此以往，粮食减产，百姓饥寒。”

“再者，药田种植药材，药材之质地难以保证。野生药材历经风霜雨雪，历经岁月沉淀，其质自然非凡。而人为种植之药材，往往因追求产量而忽视品质，甚至以次充好。此等药材，岂能治病救人？”

“故吾以为，推广药田种植药材之论，有待商榷。”

而长孙无忌等人，也是低头沉思，于心中衡量其中的利弊。

李世民也是再一次为难起来。

陈平安所讲千年之后的医疗行业，确实大有可为，也让他见识到什么叫做民生之基石，盛世之良策。

可是，这些良策或多或少都有一些水土不服。

就好比那摊丁入亩、官绅一体纳粮一样，这等国策必定会被所有人反对。