久川、白靖宇、ASH···

融入了灵笼的世界观。

个人觉得这个世界观融入挺合适的···主要是想要在本书里，将“炁”设定一个科学的说法，定义为“生命源质”。

融入灵笼，又不一定要末日时期，噬极兽那种强行将人类的生命源质给掠夺走的方式，个人觉得才值得深入——人类失去所有生命源质后，变成肉土了，简直就像是将“女娲捏土造人”的神话传说给逆转了。

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这一卷的整体剧情，参考的就是西游记里的水帘洞称王、以及二心竞斗。

西游记

个人认为，看待要分三个层面。

第一个，就是表面的故事。

第二个，其中蕴含的丹道修行理念。

第三个，传递出的人生道理。

由第一个，可以体会出第二个、第三个。

其中，第二个，只对了解丹道透彻的人才真正看得透彻，因为本人不懂丹道修行，或者说，只听说、了解过一些理念，所以避重就轻，基本上不讲。

毕竟我都没看过那浩如烟海的丹道典籍，本身是一知半解，也所谓的“万卷假经”都没真正读过。

真要写，也是一笔带过。

看到这里的读者，也给句劝，对道教丹道、性命双修了解的不是那么透彻，最好不要接触太多关于西游丹道之说，除了让自己过于偏执外，基本上就没什么收获。

我觉得么，看个故事，体会出一些为人处世的道理，又或者，仅仅图一乐，就足够了。

再吐槽一句西游阴谋论，喜欢将故事与体会混杂在一起——

就像做阅读理解，看一段故事，体会出什么道理，但故事≠道理，这应该是很容易理解的事情。

阴谋论的本质，就是喜欢将这二者混杂到一起去谈，加之“断章取义”，然后将其他书的设定能够添加进去，所以能够混淆视听。

就看故事层面——

西游原著的孙悟空能够大闹天宫，不是天庭放水，而是天庭的兵将真的奈何不了他。

至于西行路上孙悟空吃瘪···的次数，其实并不多。

为什么会吃瘪？

举个最生动的例子：西梁女国、蝎子精，这玩意，代表的是色邪，抛开这点隐喻，她的毒，如来受不了，疼，叫命金刚去拿，捉不住，观音不敢近身，可与猴猪沙合力大战不落下风，其武力也不错。

为什么没多少人吹她？

因为被昴日星官叫一声，给秒了，阴谋论者觉得逼格太低了！

但昴日星官可以被孙悟空秒···这战力是不是崩了？

不是。

只是克制关系非常明显罢了。

在西游世界观，天庭的配置，其实非常离谱，可以覆灭下界百分之九十九点九九九的妖魔。

光是二十八星宿的阵容，各种动物，各种手段，海陆空一应俱全，再强的妖魔，只要本体被克制，直接妙，没什么好说的。

类似于一物降一物。

难一点的，比如牛魔王，被哪吒的手段克制。

但哪吒秒不了孙悟空，甚至被孙悟空打伤臂膊。

除了“心猿”、“心”之类的隐喻外，便是孙悟空的配置太全面了，尤其是金刚不坏，天庭那一大堆靠克制关系去降服妖魔的仙神，拿他没办法，只能比拼真实的武力。

各个神仙术业有专攻，不是全面发展。

至于法宝弱···

就原著中，那些能够对孙悟空造成较大效果的法宝，都是谁的？

太上！东来佛祖！

就这俩！

野怪就一个，大鹏的阴阳二气瓶，还被观音给的救命毫毛给破了。

为何说大鹏是野怪？

之后说——

观音的紫金铃，观音说十个孙悟空都近不得金毛吼的身，但实际上，紫金铃只是让孙悟空打了两个喷嚏···孙悟空对法宝的抗性，远比其他妖魔强得多。

而孙悟空戴上紧箍后，脾气是收敛了，但傲气一点都没丢，反倒是学会了先找理。

黑熊精一难，敢让观音变成妖怪，还说了一句打油诗，语气中有种你不依从，我就挑撂子不干的味道在，压根没将自己戴上紧箍当回事。

平顶山，装天骗葫芦，直接出口威胁天庭，不然动刀兵，天庭妥协···事后问责老君罪名，老君只能将背后主谋道出，观音被孙悟空在背后骂活该一世无夫

（观音在佛教有男相、女相以及众生相，但单论百回本西游世界观，从全文描述来看，字里行间，其作者更倾向于观音只有女相，而且个人感觉，他还认为观音才是西游世界观第一美人。但这是个人看法······）

青牛精一难，孙悟空再次责问太上罪名。

知道大鹏与如来的关系后，直接嘲讽如来——注：解释下为何我认为大鹏是野怪。

其一，从这一难结尾来看，如来实际上压根也没想认大鹏，甚至如来亲口说，当初撕破孔雀肚子，从里面出来，想要将孔雀直接给宰了，只不过被其他诸佛给拦住了而已。

这完全是向孙悟空解释清楚自己与大鹏的关系：压根不熟！别往他头上扣黑锅！

看这段的时候，我当时的想法，脑补一下，就是觉得西游里的如来形象顿时生动可爱了起来，不再是庙宇里的庄严模样。

甚至于，想的阴暗点——

也就是往比较符合正常逻辑的阴谋论方向去想，如来说不得还希望孙悟空直接将大鹏宰了！

为什么？

因为以前如来修成丈六金身，被孔雀吞了，想杀了报仇，以直抱怨，但被灵山的其他诸佛给拦住了，进行道德绑架，还要认一个吞吃他的妖魔为母···按阴谋论的正常逻辑，借刀杀人，出一口自己当初初来乍到、人生地不熟、被迫认母的恶气，也向曾经对他道德绑架的诸佛展开威慑：

现在灵山谁说了算？！

个人认为，这才是阴谋论打开的正常方式的吧？

明显逻辑上要合理的多！

至于小家子气了点···

再怎么说，也比那种为了气运、功德啥的，直接放下了德行，不讲道理，弱肉强食的情况要顺眼得多吧？

都长生了，要什么，也可以变出来，甚至自己创造，开辟尘沙世界之类，用得着去争什么气运？功德？

老实说，我感觉所谓的气运、功德要是具象成类似于能量、货币之类的实体事物，反倒是真正意义上的小家子气。

而且，按照我这个想法，如来的性格，好似也多了一分···可爱的斤斤计较？

毕竟都长生不老了，无须为物质需求发愁，也拥有强大的力量，要争，小则争一口气，一份面子；中则争一个名；大则争一份各自的理念，即他们各自想法之中的理想世界该是什么模样。

这才是最上乘的“争”吧？

很奇怪，古人想象中的仙佛，无论性格如何，都是基于“善”这个字，哪怕犯下过大错，也是改正为善。

而现代基本上基于一个“恶”字，争名夺利、不要面皮等等，就算要将仙佛描写出人性，为什么只描写人心的阴暗面呢？或许是现实物质发达了，但人心的思想境界未跟上发达的物质，以至于浮躁······

咳！

说回孙悟空——

得知黄眉是弥勒的弟子后，态度直接从尊敬到翻脸，责问他的罪责——刚见面，忙下拜，称呼“东来佛祖”“老爷”，之后得知黄眉的身份，直接高叫，称呼“好一个笑和尚”。

最后得到无字真经，还是敢去大雄宝殿找如来讨说法，并责问阿难、迦叶的罪行。

对比下西游前，孙悟空是以力称尊，西游后，开始想法设法占一个“理”字，逐渐不再任由自己的性子乱来，西游路上的逐渐明事理，明显比西游前的肆意妄为要好得多了。

西游记原著，真看过原著，开篇一首诗，其中有一句“发明万物皆成【善】”，这其实就是西游世界观里仙佛神圣的行为、思想的逻辑核心——

善！

诚然，某些神仙也有人的毛病，有的毛病还令人不喜，甚至是厌恶，但不能否定他们出发点就是为了引导世人向“善”，或许因为时代不同，以至于书中的一些价值观与现代不能一概而论，但为善的本质是没错的。

其实，我有个想法，关于为什么仙佛的坐骑都是恶兽——仙佛都是“善”，而兽为“恶”，以“善”镇压“恶”，应该是他们要传达给世人的观念。

一旦“恶”放肆了，威能可比“善”要强得多，仙佛乘坐恶兽，就是传达出一个道理，不要纵容“恶”，以及——

驾驭“恶”的力量。

“恶”，也可以比喻成“欲望”，这是人前进的动力，但欲望太强盛了，反倒是会将人本身吞没，以至于万劫不复，所以仙佛驾驭恶兽，也可以说是驾驭了自身的欲望，需要时刻把持一个度。

他们走失了恶兽，也可以代表着他们失去了那个度，也就是怠慢了修行——

嘶~突然想到一个思路：

原著里，除了被故意放下界去考研唐僧师徒的坐骑、童子，金银角、青牛、黄眉，其他的走失坐骑、宠物的，最多的就是菩萨，也即是说，他们还没有达到佛的觉悟境界，所以，他们是有可能会在不注意间怠慢了修行。

思绪外散一下，这些菩萨可以是为了考验唐僧师徒，但也可以说，他们的修行还不到家，甚至是怠慢了修行，以至于使得“欲望”脱离了他们的掌控，逃下了界，变作了“恶”···

西行之路，放到西游世界观，既是唐僧师徒的修行修心之路，也是对那些修行怠慢了的仙佛神圣的督促！

这一思路，我感觉比阴谋论强多了啊！

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回归正题！

异人练炁之后，纯粹肉身素质不可能超越寻常人类十几倍，否则他们都不是人类这个物种了。

举个例子：漫画剧情中，王也去医院检查，可以从侧面看出，医院的各种医疗设备根本检测不出王也的纯肉体素质比寻常人类强在哪儿。

还有王并，这家伙在罗天大醮被打伤，也是去医院吊瓶。

即便是能够炁化的左若童，最后也还是人类，以腐朽、年迈的血肉之躯死去。

原著漫画中的很多细节都可以证明，“性命”之中的“命”，绝对不是单纯的指肉体强度——

也就是说，异人界的性命之说，若是不引入“炁”这个概念，说什么只练炁，就可以不断的加强肉体强度、灵魂强度···

根本不可能！

哪怕是横练，漫画中的柴言，他的横练功夫，不也是以炁充实肌肉、筋骨？被张楚岚利用的“老农功/【神明灵】”给破了。

个人也在文中多次描述：这个世界是物质的。

所谓的心性再高，又有何用？

别人比你强，比你厉害，比你科技发达，就懒得听你的任何废话，正如原著中纳森岛的困境：落后就要挨打。

只要看透这一点，心性方面，就不需要再去费太多的功夫了。

注：

现在主角从基因层面去论的话，已经不能算是人类这个物种了。

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八奇技——

与寻常练炁手段的差别，抛开某些副作用，就是一个效率问题，对能量的利用效率。

就像生产力，同一片土地，古代与现代能够养活的人，差别可大了去！

所谓灵气复苏···

个人觉得，要是古人能够看到现代社会的场景，会认为现代才是“灵气复苏”的大争之世！

但生产力发达了，物质丰盛了，精神层面未跟上，也会导致人心浮躁···对比下八奇技，感觉异曲同工呀。

额···

突然间，好似明白了以往学过的历史与政治，以及知道为什么现在要大力提倡精·神·文·明建设了······

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主角能够进入【胎息】，与整个地球磁场产生某种联系，在他失神的状态下，三尸主导，掌控万事万物的信息，加上压榨肉体一切能量——

这一点，我可能受了幻想世界大穿越的影响，对方对能量的利用效率，能够用一个打火机炸掉整栋大楼，三尸压榨一个人体内的所有能量，还凝聚了信仰之力，应该也可以炸掉一整座城市吧？

而且，现代相较于古代，人口庞大、生产效率高到没边了。

在一人之下的世界观里，信仰神祇若是能够现世，也只有在庞大的人口下才有可能诞生，古代压根不可能。

光是人口问题，就无法提供足够的信仰！

信仰，不一定诞生于愚昧，对某种精神、理念的追求与崇拜，实际上也可以算是信仰。

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方寸小馆小馆的研究超越了历代异人先辈想出的法子···

这不很正常吗？

先不说站在巨人的肩膀上，光是对世界的观察与摸索，现代的科技设备就超出了古代一大截。

古代那些先贤唯一比得上现代人的，从来不是物质层面，而是思想层面，但碍于物质的不丰盛，生产效率的低下，他们的思想也有局限性，所以永远都没法通天。

这个世界终究是物质的——

米二的漫画原作给我个人感触最大的，就是这一点。

所以，那些老一辈的异人，多是会以老死为结局。

要争。

不应该在过去。

而是在现在。

现代才是真正的大争之世！

资源就在那儿，就看能否利用起来，而古人受限于对世界的认知层面限制，以及无法有效的提升生产效率。

但现代不同，有的是各种开发利用的手段。

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关于纳森神树这一点——

一个古代巫术的结晶，还能够融合血肉躯体，形体扭曲，但又给剧情中的人一种神圣之感。

不就像是一团无序的克系怪物吗？

孙明的部分三尸入住其中，以它的能耐，可以掌控庞大的信息，将无序的物质元素排列为有序，并不难。

至于能量——

这个过程，比它曾经压榨孙明肉体能量更容易，神树本就有着庞大的能量，还融合了历代纳森王、失败的挑战者等等。

而且——

就凭神树那历史，加之底部的根是缩在地底下的一个大圆球状，说其是久炼千年缩地精···

这不就是事实么？

之所以将久炼千灵缩地精的“千灵”改为“千年”，主要是为了注重“时间”这个概念，显得直观一点，简单粗暴，也方便理解。

千灵：千年融合诸多纳森王、挑战失败者、甚至纳森卫的人身之灵韵，说是千灵，也没毛病吧？

至于为什么存在了千年的神树那么容易就被孙明的三尸给入侵了···

嗯~

大清怎么就亡了呢？

咳，玩笑话！

说得符合本书的逻辑，就是那三尸不纯粹，带着信仰之力，可以说是信仰之争，三尸在替换神树的信仰核心。

核心是什么？

举个例子：对火神崇拜，信仰核心是“火”，对女娲崇拜，信仰核心就是“女娲”，即：抽象的概念定义

纳森的神树信仰，是“神树”这个概念，但本质上并不是太纯粹，还夹杂着其他含义，自然、牺牲、献祭、守护之类等等。

故此，带着纯粹的“孙悟空”信仰的三尸，再借助地球磁场的信息，扭曲其中的杂乱信仰，替换成自己。

如此，纳森民也只能选择被动接受，他们从出生的那一刻起，都是神树的“奴仆”，被打上了神树的烙印——

参考纳森岛篇：翡翠学会的斯蒂芬·怀特。

正如纳森王所言：选择不了自己的出生。

本质上，是没得选，也即是难以进行后天的选择，神树束缚了他们的思想。

他们信奉神树，但神树具体是什么东西，千年来产生了什么样的变化，他们无法干涉、无法控制。

哪怕是核心被替换了，他们也只能“打心底”遵从···

即便是原著中的以利亚要毁灭神树，也是抱着莫大的崇敬。

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李慕玄不认识吕仁，但知道吕慈···

解释一下，就是设定李慕玄年轻时，见过吕家的兄弟，但李慕玄本人对不重要的人，不会去刻意记忆，对吕慈有印象，是因为在本书的设定中，吕慈个人的性格令他印象比其他人深刻一点。

（本书设定吕家有个子弟跟吕慈的老哥同名：在比武小会上出现过······

一般情况下，这种传统家庭的后辈与先辈的名字是不能重名，但吕家，个人觉得可以：

其一，吕慈对兄长是有怀念的情绪，后辈之中有人若与之长得像，天赋也像，未尝不可能取相同的字。（老实说，吕慈的哥究竟是不是叫吕仁来着？有点忘了，漫画好像没出现过名字……就当是吧，反正问题不大）

其二，吕家如意劲传男不传女，但吕慈传给了吕欢，他自己打破了家族的规矩···所以，只要得吕慈欢心，又或者是为了吕家的利益，就可以无视吕家以往的一部分家规。

如今吕慈在吕家村的资历最大，打破规矩，也就是他一句话的事情。

其三，吕慈的疯，个人觉得，不仅仅是与他哥死了有关，而是本来性格就比较偏执的那种，这也是为什么设定李慕玄对吕慈印象深刻，而对他哥吕仁没有印象的原因。

只不过在他哥死了之后，吕慈内心的疯，被无限放大了······

一个内心疯了、但明面上却有底线的人，实际上是非常复杂的···

理论上，只要刺激到对方的点之上，干出什么离谱的事情来都不奇怪，这和异人心性的高低没有任何直接的关系，就看个人能不能看得开···

这也是他们这些老一辈活着的执念——

老天师下山、吕慈与比壑山忍众、陆瑾对无根生以及李慕玄的恨等等，无关他们个人的善恶，以及是非对错，皆是如此。）