斥候营贺赞贺诚兄弟两已经被调任骑兵营，原斥候营如今都在夏侯湛手中。

夏侯湛见问，回想连日来从辽南发回来的消息，皮岛方向没有一点动静。

张盘也说，山东袁可立料想建奴必派人南下行都行反间计，故一直对蓬莱半岛和登州地区海防十分关注，至今没发现皮岛方向有任何的异常举动。

李征当即预料毛文龙若非深入首鼠两端，便是要孤身赶到沈阳或南下金陵。

毛文龙是个十足的投机者，但他并不算叛国。

其在皮岛多年，将皮岛打造成蓬莱半岛的延伸，不但对努尔哈赤和黄台吉有巨大威胁，也对高丽有十足的战略压迫。

可以说，拥有三十万军民的毛文龙如果真的叛国了，关宁锦防线早就被黄台吉拿下了。

但这家伙以东江镇和皮岛三十万军民为质要挟朝廷，又与努尔哈赤黄台吉不断玩花招，不算左右逢源，也是挟寇自重。

这很让军中以军功成长起来的文官督帅们十分不满。

不但袁崇焕对毛文龙不满，孙传庭也对毛文龙恨得牙痒痒。

这厮总是能在最紧要的时候问你要好处，若给了他好处，他便在战略上帮你一把。

如若不给，这厮倒也不至于叛国，可他总是能在要紧的地方给你造成一点麻烦。

如今，辽东被中军横扫，并不断向四方延伸王化的现实，足以惊醒毛文龙使之不敢再试图挟寇自重。

所以，毛文龙该来要好处了。

李征预料：“此时还不见动静，此人应当去北都了。正好，等一等孙传庭，北都那摊子浑水也够他辛苦的了。”

遂令李洗剑李持剑镇守阵地，李征命曹文诏往北打，力求一路打到海喇儿（海拉尔）。

这就让嫩科尔沁人有话说了。

巴达礼恳求叫嫩科尔沁军卒随行，有他们在，甚至可以和更北方的索伦等部落联合。

看出李征并不想全面消灭东蒙各部及辽北各部，巴达礼便不怕自己的法子太保守。

他急切恳求道：“大王，辽北各部数量多，可一部最多也就几千人，大部分都在山里不想跟黄台吉。大军便是成千上万，在山里也很难跟这些家伙周旋，但若以嫩科尔沁男子为军，叫女人跟在军中，便有法子说服他们下山，下了山，一切就好办了。”

“哪有你那么打仗的，你把嫩科尔沁成年人都调走了，后方让谁去建设？”李征笑道，“不过法子不错，大家一起坐下来建设不好吗，为何非要打？”

乃命巴达礼为曹文诏部副将，叫他即刻赶回呼伦贝尔草原，以五百嫩科尔沁人，尤其选有智慧的老人为使者随军一起行动。

又叮嘱：“女儿家是半边天，要成立女兵队，但不要让她们去打仗，叫她们联系军队与后方民众，待道路修通，大量物资跟上去之后，草原上要有可以抵挡寒风与虎狼的城堡营寨。你要告诉部落所有人，放牧要有度，也可以挣钱，放牧所得，可以换粮食盐铁。”

巴达礼吃惊，他一方面不想回呼伦贝尔，既决定要在朝廷谋一个前程，他想在军中再学点规矩。

另一方面，给嫩科尔沁交易精盐当然是好事，可是给铁干什么？

这不是火上浇油吗？

于是恳求：“不能有铁器，人心是不能试探的。”

“男人在外面打仗，女人如果没有钢刀，连小小的豺狼都能欺负她们。你们的弯刀与工件要留在帐篷里，不要全部拿走。另外，军队还要教女人与小孩子怎么打仗，人心在我，谁会反叛？”李征笑道。

顿了顿又道：“也要让草原上的人，耕地里的人，乃至全天下的人都记住一个道理，若有朝一日便是我不让大家好活，你们也要拿起刀枪反抗，这是天地祖先给我们每一个人的权利。”

巴达礼直接退回行列，这话听着就够吓人了，再说下去他怀疑自己会怀疑自己是个不真心归顺朝廷的反贼。

但这些话在李氏宗族中却没什么人觉着很惊讶。

这是大虞皇朝开国太祖说的话。

大概意思和李征说的差不多。

开国后，太祖诏诸皇子与群臣在文华殿论历代皇朝得失，太祖问群臣，大虞能立国凭的是什么。

开国宰辅张居正说，自然是皇帝天命所归。

太祖大笑，说：“人都说天命，这个东西到底有没有不好说，也说不好。依我看，我们能取得天下，一靠朱元璋帮忙，二靠民心所向。这民心所向，少说也是天命之一部，可以为人皇所持有者。”

接着，太祖说明太祖朱元璋，他认为：“这个人是个了不起的英雄，要没有他，我们汉人都要被大江分成两部，彼此各自攻杀，一如宋元之际金国的汉人不认两宋为正统，蒙元的汉人如张柔张弘范父子更不认江南小朝廷为父母之国。”

随后太祖抨击：“但朱元璋也不是个英雄，他朱家想万世一系也好，想吃光天下也好，他们不该一群龙子龙孙欺负人。自己不种地不经商，却要让别人把创造的都给他们，把天下人当猪，还要赶到野外去自己觅食。为了朱家子孙富贵无比，朱元璋不允许饿死的人反抗，他算老几？”

故此，太祖皇帝很洒脱地跟群臣说：“我们李家，有人说是李唐后人，有人说是老子后裔，我不知道是不是，但我是不信的。李家就是个种地求生的农人，将来李家子孙学朱家子孙，龙子龙孙遍天下，让人家种地的人活不下去，人家要造反，他们会镇压，朕这个开国皇帝是赞成人家的。”

没办法，李重华吃得苦多，他知道人要是被搜刮的穷的没路可走，人家就要造反，任是谁来也拦不住。

在这一点上，太祖颇有汉太祖刘邦的洒脱豪迈。

刘邦年迈时，跟御医说人的生老病死那是定数，我已经建立国家，享受了这么多的富贵，到该老死的时候，你们也用不着想方设法挽救，没那个必要。

李重华也是这么一个人，老年的时候活的十分洒脱，对大虞国运也看得很淡。

他最后教诲太宗皇帝的一句话便是：“想着法的坐稳天下，但人力有时尽，你的子孙不为天下人认可为天下共主之时，你让他们不要勉强支撑，朱元璋以一个破碗起家，最后子孙流落西域改祖宗之姓，拜波斯古神，何等凄凉。你不要让我的子孙也那么活，实在没必要。”

太宗皇帝驾崩时，也跟太上皇说：“你祖父以晋南老卒而得天下，你曾祖也只是个被饿死被欺负死的老实人，可见我们李家并非什么天命之人。这江山，你要尽力而为，但若守不住，不要为难自己。”

为此，大虞皇朝的四代皇帝都没有追封自己的祖宗，太祖皇帝连自己的曾祖都不知道埋在哪，他上哪追封祖宗去？

太祖的父母，也就在长安郊外起了两堆土，请了百十来户人家帮着照看，没有大修陵寝，也没有追封什么烈祖昭祖之类。

所以，李家的子孙说别人被李家逼着活不下去就应该造反，这并不是什么大不了的事情。

李征说到这，又想起太上皇这个人。

遂与众人道：“太上皇曾问我，等他百年之后，可能会追一个什么庙号谥号，我不知怎么回答，太上皇很洒脱地说，他若能有一个仁作庙号，也就能去见太祖太宗了。依我看来，一个仁，之于太上皇小了。”

这是他真心话。

出征之前，他以为自己要搞土改可能难度最大。

结果皇帝告诉他太上皇的一些土地改革之法，尤其内帑皇庄遍布天下的法子，李征由此对太上皇佩服的五体投地。

太祖太宗时代皇庄可没这么多，实力也没这么强，那时候的皇庄也不过只是一个皇家上林苑和行太仆寺罢了。

但在太宗后期，土地兼并日趋激烈，太上皇对此认识十分清楚。

登极以后太上皇便开始加强皇庄的建设，养活尽可能多的穷人的皇庄在太上皇这五十年里才真正形成规模。

搞一条鞭法为外廷与贵勋集团所抵制，“农商士绅一体纳税”也被这些人破坏的根本难以搞下去。

太上皇便另辟蹊径，你们不就是不想触碰土地兼并这个利益么，好，朕以皇庄兼并土地，这谁能与皇家比？

五十年来，皇庄迅速壮大，直接控制着江北广大地区超过三成的土地，直接养活了天下过半的穷人，一下稳住了摇摇欲坠的大虞皇朝。

所以皇帝告诉李征，保证皇庄为主导、真正需要土地的穷人耕者有其田，这本就是太上皇的意图与作为。

就为这个，以李征后来者的眼光看，太上皇将来的庙号要有一个“圣”字，这不过分。

一个魄力这么大，对李家的大虞皇朝有续百年国运之功的皇帝，其作为与贡献远超清朝的雍正皇帝。

这么一个皇帝庙号不得一个“圣”，难不成麻子那样的才配这个字？

是以李征对草原各部与中原汉人一般，鼓励他们活不下去的时候便要起来造反，中军帐里的李氏子孙根本就不在意。

太祖皇帝定的，你有什么异议？

你要是有意见，要不我送你去见太祖？