“老尼姑快了，”太上皇平淡地道，“那老尼姑号称学究天人精通易学，终究没算出她家福运，如今据说呕血数次，只怕命不久矣。”

说起此人太上皇多少有点感慨。

老尼是朱明后人，还是朱祁钰的嫡派孙女，前明为大虞灭亡后，逊位的朱明皇帝被太祖封为汉王，这是对朱元璋驱逐蒙元恢复汉家正统的认可。

太祖皇帝说，朱元璋和朱家的子孙再不好，但若没有朱元璋，汉家衣冠终不能恢复。

是以凭明太祖滔天之功勋，与明太宗亲征草原的历史地位，大虞皇朝并没有对朱明子孙赶尽杀绝，战场之外并不牵连，只是废除了大大小小吃天下人的朱明龙子龙孙。

太宗皇帝拜谒明孝陵之时也说，蒙元之后，历代汉家天子不能不拜朱元璋，凭他以布衣之身恢复汉家正统，这功劳就够后人敬他十分的了。

朱明灭亡后，末帝朱载圳被封为昭明汉王，前明中都皇宫修复后使之入住其中，准其以帝王家庙规格祭祀前明三代帝王。

朱载圳薨与太宗天泰元年，太宗辍朝三日、追昭明汉王为明睿宗，谥号思，葬于北都明帝陵熙陵，史称睿宗思皇帝，子朱翊锦袭封汉王，后改怀王。

百余年来，昭明王一脉传承到今天，王宫早在内讧中败亡，如今只留存祭祀前明三代帝王的特权，子孙后代已泯然众人矣。

最后一任昭明王朱常淙昏聩，以私交西域、勾结海商被太上皇三立两废，朝野内外沸反盈天，遂废封号、去王爵，以庶人身亡。

朱常淙无子，其父也没有别的儿子，朝廷使小宗祀奉朱明三代帝王，其胞妹无罪而进封奉国将军，不从，削发为尼在姑苏蟠香寺出家，至今已三十余年。

当年，这位朱明血脉已有四十余岁，至今也快八十岁了，行将就木之人，二圣南巡后还来朝参拜过。

她想得通朱明亡国，但看不透昭明王府破败的根源。

太上皇很觉着可惜，那是个精通易学又很有才华的女人，出家为尼实在可惜了。

“当年若继承爵位，他们朱家未必不能再有百年富贵。执念太大，削发为尼也参不透因果。”太上皇评价说。

皇帝也想起这位老尼，遂问：“到底是朱明血脉，最后一个昭明王府爵位继承者，一旦若薨了怎么追封？”

“前几年这老尼姑去过北都，曾居住牟尼院，也多次去看过明帝陵。将来让她去明帝陵罢，虽不能起陵寝，也按照国朝大长公主规格，好生送前明入土为安。如此定了主次，西域那一脉就不要想把乱七八糟的异端带进国朝了。”太上皇拍着腿说。

曹化淳便惋惜道：“这老尼精通佛法，又钻研道门许多年，算得上是功德圆满之人。若她能入西宫以侍奉佛道为皇储祈福，那就再好也没有了。”

太上皇笑道：“倒不是怕她从中作祟，这老尼姑倒有一些洒脱，朱明兴亡此人看得通透。何况她只怕不可能等昭告天下那一天了。也罢，再找找别的，有些道行作风不赖的老尼姑都找找，坤道也找找。”

“那倒也不必那么着急，老尼有个弟子，原也是姑苏官宦人家的小姐，自幼随老尼带发修行，算得上是个富贵佛子。”曹化淳笑道，“只是不知老尼愿不愿意，好歹她师徒一场，也算给那早没了家的女弟子一点前程。”

太上皇想想：“姑苏玄墓梅家的女儿？”

曹化淳会意：“不是翰林院梅家，姑苏梅家世代耕读传家，早年间其先祖买下了玄墓山土地，又重修南朝圣恩寺，遂有蟠香寺。老尼有云四海到姑苏，见玄墓山梅花满山，梅家又不舍女儿出家，便求了老尼常住蟠香寺，带那女子带发修行。”

“梅翰林家是南都人，乃宣城梅氏小宗，其祖上追溯宋真宗时名臣梅询，与梅尧臣是同宗。”皇帝道。

“那就没什么疑虑的，王宫修成后，这老尼姑要是行，请她去，不过不是侍奉佛，她得侍奉圣母娘娘。”太上皇怪笑道，“还吃斋念佛，她念什么佛经吃什么素斋？就让她住持圣母庙，她那个弟子住持观音堂便可。”

孙太后随口一问：“善真师太弟子叫什么？”

“听说叫妙玉。”曹化淳连忙答复。

“一听就不是什么好名字，身体不好身子骨弱不吃药却跑去求仙问道，自己不救自己，神仙哪里愿意搭理。”孙太后不喜批判，转而赞许道，“皇储才是精通天理的，圣人传医道使后人自救，这才是救赎之道、自然之理。”

“过了过了，小孩子家不要啥都懂，还是要给别人多夸赞，自家孩子要严格对待！”太上皇正色批评。

一回头他就让王承恩再去送密信：“问问好大孙，西城南城以关帝庙替武庙，与夫子庙分列王宫东西以为簇拥，可乎？”

而后自责：“还是办法太少了，东宫变西宫不说，连个文庙武庙都不能修在王宫前殿，世上哪里有这么委屈的太子。”

皇帝眨眨眼，合着我当太子的时候……

哦，那时候东宫在宫里，没事了！

孙太后叫住曹化淳，与太上皇商议：“士林以夫子庙宇分诸等，宫内有皇室文庙，天下有士林文庙，诸府县夫子庙香火不绝。然之于武庙，唯有皇宫供奉那一个，民间虽有关庙，却不比夫子庙规制高。既如此，何不以同等道理诏建关庙以制衡？”

文庙自然供奉孔夫子及儒林先贤，武庙供奉的事武成王吕尚及历代名将。

如今天下文风鼎盛，国朝也不能以武将凌驾于文臣之上，故武庙并不能如文庙夫子庙一样享受民间烟火。

然而自两宋以来，朝廷与儒释道均尊奉关公，如今天下虽有关帝庙，朝廷却并没有昭告天下追封关公“关圣帝君”之位，那是原时空万历四十二年追封的。

如今的关帝庙，关公封号依旧是两宋之交宋徽宗宋孝宗时期追封的壮缪义勇武安英济王、崇宁真君，以及在此基础之上元顺帝至正十三年加封的“齐天护国大将军、壮缪义勇武安英济王、崇宁护国真君”。

这是官方追封的封号。

民间实则早已称关帝，庙宇自然也是关帝庙。

太上皇一琢磨，这提议好。

这也是顺应民心之举。

于是综合民间称呼与历代官方追封，皇帝即刻下诏，追封关公“武圣夫子”以对应文圣孔夫子，又追封“关圣帝君”，再加封号“三界伏魔大帝、神威远镇天尊”。

可以说这个追封，不但将民间儒释道三家对关公的供奉与称颂以诏令形式明确下来，又加了国朝“武圣”之称。

这需要内阁与礼部签署。

群臣一看，这不是对标夫子来的么？

对标夫子，那自然也要对标士林。

遂驳回：“此诏不妥。”

皇帝再下诏：“天下人心向背，皆在‘忠孝节义’。关帝庙遍布天下，士民争相膜拜，内廷礼部竟以为不妥？朕当诏建南北二都关帝庙，北都皇宫建一、城西关帝庙进封皇家庙宇；南都皇宫武庙南侧建关帝庙一、西城南城文庙之西、秦淮河畔诏建关帝庙一，有司不必祭祀，内廷四时供奉即可。”

又诏：“凡天下有皇庄处，内帑出资修建关帝庙以抚慰天下人忠义神勇之心。”

诏令既下，皇帝笑道：“如此，上有圣母慈悲创世之功德恩荫，下有关圣帝君忠义神勇之金身庇佑，我儿子征讨天下杀伐决断那点事，天下万民与阴司有司也便不盯着看了。”

张皇后只觉着奇怪万分，我儿子征讨天下还需要什么庇护？

那不是马背上打天下的功勋吗？

“聊表心意而已！”皇帝道，想想又道，“我儿子难道不是圣母之后人？他也是以勇武仁孝之心侍奉历代先贤的，是以关帝必加以庇佑。”

张皇后遂不管他，最近正忙着预估身高，亲手做衣服呢。

于是诏令既下达各级官衙，外廷议论纷纷，都以为皇帝要制衡文臣、分文庙功德，当时大部士子文臣气愤难当，却无法阻挡。

皇庄要办什么是，是花你外廷的钱了还是要你外廷派人了，你拿什么阻拦？

然而，尊奉关帝那已是民间信仰，皇帝下诏追封加封，外廷若还要抗争，损失的反而是外廷威望。

于是，周延儒急叫僧录司道录司，与之秘谓：“天子加封关帝庙，儒释道岂能无动于衷？速召江南高僧妙道，开水陆法会，以教义驯化诏命，快些去办。”

这就跟国朝尊奉圣母，以娲皇庙大规模替代各地文庙与佛寺道观一样，只看着皇室加封祭祀，那不但不能让天下万民耻笑李氏皇朝没有素养，反而能上行下效，在民间兴起祭祀娲皇的新风潮。

如今也一样，天子昭告天地追封关帝“三界伏魔大帝、神威远镇天尊”，这是抢在了佛道两派供奉而没有确定关帝神位的档口先将追尊的主体抢在手中。

尊“关圣帝君”则是抢了儒教的机运。

简单来说往后的关帝庙高悬这三块金字招牌，烧香磕头的民众便要问了，这是什么时候谁家追封的尊号？

于是长此以往皇帝追封关帝而非三教追封，便口耳相传在民间传扬开来了，到那时，关圣帝君与外廷，与三教又有什么干系？

故外廷不能不有所为，那便是，要与皇帝做一场，看谁才是定追封尊号占据气运的那一个。

周延儒叫户部左侍郎到朝天宫外，仔细问过一应花销，又问钱谦益儒释道三家之意，当时信心十足，决议与皇帝过过招。