【老哥，目前陇右之战的影响其实超过了我的设想，由于《纵横华夏》的写实机制，目前由咱们在陇右开启的军事行动引发了整个三国新的一波政治、军事、社会层面的波动，战争迷雾覆盖的陇右之外其他地区刷新出了不少新的信息。不过和咱们顺利结束陇右之战关系最密切的主要还是曹魏和孙吴的动向。】

【目前刷新的信息显示，魏明帝曹叡在长安召集了战前会议，推测会议一定是讨论应对咱们在陇右地区的行动的，但是长安城刷新出的第一条信息反而是‘一姓不再兴’这句谶语，看这意思和以魏代汉有关。】

“一姓不再兴？”诸葛亮看到这句话，一下子就明白其背后含义了，看来曹叡也已经意识到，大汉在陇右之行动在开疆拓土之外，也对魏国之合法性产生了巨大冲击。

一姓不再兴出自光武皇帝平定天下过程中，当时王莽乱政，天下纷乱、诸刘兴起，在光武皇帝之前有更始帝。

更始帝同样是高祖皇帝之胤，是景帝的后代，也是光武皇帝的族兄，当年王莽乱政的时候，更始帝同样参加了义军，参加平林兵，投奔陈牧等人，担任安集掾。

后来地皇四年，包括更始帝在内的义军击败了王莽的先锋，大大震慑了王莽，天下人都盼望着能有高祖皇帝子孙站出来再次统一天下，于是就推举更始帝登上了帝位，最终更始皇帝击败王莽，灭亡新朝，入主长安，成为天下之主。

但天命虽在刘，却不在更始帝，成为天下之主的更始帝不能很好的处置朝政，最终被赤眉军击败而被杀。

更始皇帝被杀后天下更加混乱，隗嚣割据雍州，积极联络建立公孙述和河西的窦融等人，为了替隗嚣割据雍州提供佐证，隗嚣帐下谋士张玄就提出了‘一姓不再兴’的说法，极言汉家天命以绝，如今魏主重新提出这一点，恐怕也是为了试图证明魏国同样具有天命。

【两汉三国时期谶纬之说影响非常大，政权的合法性建设还脱离不开天命的影响，刚刷出来的这条消息表明，如今三国局面随着咱们顺利攻占陇右，三国之间实力对比发生了逆转，之前众人都有意无意不提的天命之争已经开始出现，成为了在军事作战以开疆拓土之外，另一个重要战场。】

【军事行动的推进与天命之争的论证相辅相成，互相影响，缺一不可。有了相应的军事实力就能为天命提供最强有力的基本的支持，而只注重军事实力却不从天命之争，也就是不从政治视角为天下人一个交代，也不能够团结人心，而随着咱们代表蜀汉完成了克复中原第一步，也就是收复陇右的行动，我们也需要适时地向天下人宣示我们的主张。】

“军事行动的推进与天命之争的论证相辅相成、缺一不可。”诸葛亮迅速记下了这句话，这是一个及其敏感又重要的话题。

这里光幕中队友宋白提到的天命之争之前诸葛亮就已经思考过，也就是匡扶谁的汉室、克复谁的中原的问题。

在先帝在时，尤其是在称汉中王之前，先帝其实一直在拱卫大宗，和以小宗继承大宗天命之间摇摆。

私下里讲，桓灵以来天下扰攘，到了献帝被曹操掳掠之后，光武皇帝以来的大宗已经难以承担起重塑大汉天命的重担了。

但魏国人同样知道天命继承的重要性，始终把献帝攥在手中，乃至于逼迫献帝做出了禅让之举，试图强行把天命从大汉转移到魏国身上。

而身为宗室的先帝始终受限于自己的身份而没有高举起以小宗继承天命的大旗，在大道上一直比较被动。

“唉。”想到这里诸葛亮轻叹一声，心中又回想起了不少难以启齿的陈年密辛。

【历史上，由于曹操始终非常明智地把献帝抓在手中，并且通过复丞相、称魏公、称魏王三步把政权逐渐转移到了自己的霸府之中，并且在曹丕之时通过禅让这个非常合理的举动代汉建魏，把流程走足了，所以对蜀汉而言，这始终是被压一头的。】

【和刘秀相比，蜀汉有汉献帝没被一刀砍死以及更加严峻的统一事业两大痛点始终没法克服。】

【首先是魏国人始终没杀刘协，这就给蜀汉在道义上压了一座大山，导致刘备称帝之时不得不以‘听说献帝被杀’这种理由来称帝，而更始帝被赤眉军一刀砍了，其实是为刘秀称帝扫清了障碍的。】

诸葛亮看到这里心里一颤，这队友宋白眼光确实毒辣，非常忌讳的“献帝”问题也被清楚讲出来了。

【第二个痛点就是面对着更加严峻的一姓不再兴问题。更始帝被砍对刘秀而言唯一的一个负面因素，就是外姓的分裂势力可以把更始帝这个又是刘姓又没坐稳天下的例子拿出来，论证天命已经不归属刘姓了。】

【我查了查一姓不再兴的原文，发现那时候的人真的都是人精，申论写的那叫一个有理有据，这个说法的提出者，也就是隗嚣的谋士张玄提出：“更始事业已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效。今即有所主，更相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据土守，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。”】

【也就是把更始帝匡扶汉室又失去天下，与一姓不再兴建议在一起，论证天命早就不在刘姓身上，也就不在刘秀身上了，给他姓割据势力提供了非常扎实的理论保障。】

【和刘秀时代相比，如今我们要完成统一天下任务，面对的压力更大，因为和西汉末年相比，曹操等人的政治水平确实更高，已经借助汉献帝完成了天命转移的步骤，这已经不是简单的一姓不再兴的口号式论证了，已经是曹操、曹丕两代人通过严谨的禅让流程获取了天命了，这对我们提出一个针锋相对的足以旗鼓相当的天命理论确实是个重要挑战。】

【辩经需要实力，之前我们还局限在一州之地，还没有达到与曹魏议论谁有天命的实力，如今情况不同了，可以继续议论天命之争，提出我们的宣称了。】

【蜀汉的天命依然在匡扶汉室，不过这汉室可以明确到刘备一系之上了，汉献帝不管因为主观还是客观原因，都丢失了守护汉家天命的能力，也就不具备相应资格，这样就可以尽量抛开汉献帝的桎梏。】

【对这一点，后世有大量理论支持，比如东晋简文帝当年承受不住桓温的压力也想要禅让，结果王坦之警告他所谓“天下宣元之天下，陛下何得专之”，直接断了桓温代晋的机会。】

【如今我们在写申论的时候同样也可以文抄公一下嘛，可以强调天下是高祖、光武的天下，不是你刘协的，所以也就不是你刘协一人可以主张禅给谁就给谁的。现在天下大乱，高祖皇帝、光武皇帝留下的祖宗基业受到了严重威胁，高祖皇帝子孙无不痛心疾首。而益州以一州之地奄有四海，刘备以中山靖王之后以小宗兴复汉室，此则为天命！这样就可以尽量削弱曹魏依靠禅让获取的政治合法性。】

看到这里，诸葛亮大为震撼，心想若是从“天下宣元之天下，陛下何得专之”这个角度来谈，确实是更加顺畅。

不局限于献帝一人的合法身份，而是更深一层，把天下放到高祖皇帝和光武皇帝基业这个角度来阐述，那献帝擅自把天下“禅让”给魏国，也就没有合法性了。

桓温他也听说过，之前队友宋白讲这个人还曾经北伐，本以为也是一个忠心之人，没想到此人要代晋自立，真是纲常紊乱。

【除了一姓不再兴这条信息，魏国方面刷新出的其他消息依然是兵力大量调动到关中，我这边目前还没法查看到具体的兵力数量，但估计很快就会超过咱们目前在整个陇右、汉中等方向的兵力了，因为历史上魏国的国力确实比蜀汉强太多了。】

【按照咱们目前的布局，陇右目前主要是赵云和魏延，丞相现在也在向南移动，汉中则是吴懿、吴班、高翔和王平，两边的兵力大概是五万和三万，这已经是汉军在北部兵力的极限了。】

【老哥你在排兵布阵方面是专业的，不过说实话目前这个排兵布阵，也没有什么更好的调整空间了，在本身兵力不足的情况下，咱们目前只能是借着陇右陇坂以及汉中秦岭地形优势，抗过魏国最猛烈的这一波反击，只要扛过去了，陇右乃至河西就稳了。】

【目前来看曹魏估计要大举进攻陇右和汉中，所以与之相比，孙十万会做出啥反应，这时候反而关系特别大，因为涉及到魏国荆州方向是不是同样出兵的问题！】