柯连山对于李黄瓜说朱家造谣的事情，他也没什么好办法，有些事情能够用武力去解决，但是，有些事情就绝对不能使用武力，只能用嘴皮子、笔杆子去解决。

像和李黄瓜这边的矛盾，那只能在商业上，在报纸上各显神通，在这上面可以互相挖坑埋人，可以互相骂街。

如果你在商业上能把对手给坑了，还在对手身上吃到了肉，那大家都会觉得你有手段，够厉害，大家都会佩服你。

如果你在报纸上，电视上骂街，能把对方骂到自闭。大家也会觉得你这家人找的笔杆子、嘴皮子够水准，够凶悍，大家也都会问你，这是哪找的高人，以后有需要还请帮忙。

可是一但你动用了暴力，那就是坏了规矩，会让大家人人自危，那么大家就会怕你，而不会和你靠近，所有人只会远离你，让你受到孤立。

这就是和平时期的规则。

和平时期有和平时期的规矩，乱世有乱世的法则，任何乱用规矩法则的人，都成不了大事，也必然会被淘汰。

这一点柯连山是懂得的，所以他手上的力量，可以用在港岛的黑暗之地，也可以用在混乱的大洋之上，甚至在那些混乱的地区和国家都可以用。

但是在港岛的明面上，是绝对不可以使用的，谁敢用，谁就一定会成为公敌。

所以这种耍笔杆子，练嘴皮子的事情，只能交给朱耀灵去玩了。

而朱耀灵也没有让大家失望，下午的时候他就找来了柯鱼东，让柯鱼东从窥探者这里，抽出来三个出身来历各不相同的人，这些人必须要懂怎么玩笔杆子，然后让他们去收购三家小型花边报社。

港岛这时的报纸业极为发达，各种报纸大大小小有几百家，其中那些街边小报就占了八成以上。

然后朱耀灵就给了柯鱼东一张纸条，上面就几个词和一句话。

那几个词是，震惊、猎奇、恐惧、愤怒，下三滥。那一句话是，人最容易关注的除了恐惧就是愤怒。

随后朱耀灵对柯鱼东说道：“那几份报纸先按着这个主线去走，剩下的自由发挥，看看市场反应再说，要是反应良好，那就继续发挥下去，反应不好，那就再找原因。

要记住，这三家报纸和我们朱家不管再怎么查，都没有任何关系，东哥能做到吗？”

“龙头放心，鱼东能做到。”

现在这个时候，是在谈窥探者的公事，那么称呼和平时就不一样了，现在朱耀灵的身份就是窥探者的龙头，柯鱼东这时当然要称呼朱耀灵的职位。

柯鱼东离开了之后，朱耀灵一个人坐在靠窗的椅子上，看着落地窗外的草坪上，那几只落下捉食的小鸟。

朱耀灵也不知道那是什么鸟，他也不在乎，现在他在想着，该怎么做，才能让朱家的势力，能够名正言顺的渗透进非洲，既能让非洲部落更加信任自己，还不会受到其他势力的注意和排挤。

正在想得出神的他，突然再看到了那几只，还在啄食草坪中小虫子的鸟时，他突然笑了。

喃喃道：“人为财死，鸟为食亡。民以食为天。就这样吧。”

晚上朱父回来了，他并没有去看那些瓦尚嘎人，而是去了港督府，下午的时候，港督府有一个茶会，朱父应邀去参加的。

这种茶会，其实就是港督和港岛各界名流富豪们沟通感情的一个小聚会。

这里也没什么特别的议题，只是互相聊聊天，交流一下最近生意上的心得体会。

看看大家在生意上，有没有一起发财的可能，别的也就没有什么了。

虽然这种聚会，轻易不会有什么大事，但是这种聚会，却是那些名流富豪们喜欢参加的聚会。

谁也不知道哪一场聚会，会不会，一不小心的就遇到个大单子呢，这是谁也说不准的事。

而那些瓦尚嘎人，则是需要在安保基地待上一周的时间，进行身体检查和隔离观察。

因为两边的生活环境差异太大，不管是他们还是港岛人，身体对各种病菌和病毒的抵抗力都不一样。

而对方身上，是不是有着自己不能抵抗的传染性疾病，这些都需要观察一下才好。

虽然他们也是一路跟着柯连山一起回来的，但是小心无大错。由专业的医生给他们做一下体检，然后再观察一周，这对双方都有好处。

晚饭后，茶室，朱耀灵先给朱父和柯连山倒上了茶，然后说道：“父亲，连山叔，我有个想法。”

朱父和柯连山看了一眼朱耀灵，然后朱父说道：“你说说看。”

朱耀灵说道：“我今天下午想了很久，我在想，如果只是靠着商业这一块，想在非洲底层站稳脚跟，并不容易。

而且，如果弄不好，反倒是有可能受到对手的竞争排挤。如果是这样的话，那么我们，只不过是能够和他们站在同一高度，对我们来说并没有什么优势可言。

而且这样做，并不能得到那些底层部落百姓们的真心拥护，要是没有这些人的拥护，那么我们就无法在非洲真正的站稳脚跟。

如此一来，我们哪怕做的再多，也不过就是沙滩上城堡而已。”

朱父和柯连山互相对视了一眼，然后全都点了点头。

朱父这时又问道：“那老四你有什么好办法吗？”

朱耀灵直接回道：“我下午的时候突然想到了两句俗语，一句是“人为财死，鸟为食亡。”另外一句是“民以食为天”。

我想我们可以成立一个慈善基金会，基金会的名头就是，关爱帮助非洲饥饿人群慈善基金会。

这个基金会的主旨就是，帮助非洲底层百姓开荒种地，让地里能长出足够的粮食。

帮助他们找水源，打水井，帮助那些底层的非洲百姓先吃饱肚子。

用几年的时间，先培育出来一批真正的农民，而这些我们亲手培育出来的农民，一定会成为我们坚定的支持者。

不支持我们的人，在培育的过程当中，就一定要给他们筛选掉。

第二，在大陆十多年前，就开始了一种叫五小工业的发展模式。

也就是小煤矿、小钢铁、小机械、小水泥、小化工，这五种小型工业的发展模式。

这种五小工业，投资少、见效快，对工作人员技术水平要求较低，只是有一个缺点，那就是污染有些严重，可是那不是我们现在可以考虑的问题，那是以后考虑的问题。

如果我们在非洲底层投资这种小工业，再加上小发电站，那么，我们就会拥有一支，有着一定纪律性的产业工人队伍。

而这支队伍也必须得完全的拥护我们，这个培育的过程，也将会是严格筛选的过程。

就像在非洲草原上，那些无法和猛兽搏斗并且活下来的人，是无权在草原上存活的，要么被猛兽吃掉，要么饿死。

而这农业和小工业，就是底层小部落和百姓的“民以食为天”，能让他们吃饱饭的人，就是他们的天。

至于非洲人的懒惰，其实我还是认为这应该分成两点来看，一个是传统的，不受外部打扰的狩猎采集，在几千年来，都能满足他们的生存所需。

但是这种相对安逸的环境，也限制了他们文明的诞生，使得他们几千年来，就在这种地低端循环中止步不前。

第二点就是，白种人对他们几百年来的掠夺、杀戮和奴役，让他们已经完全看不到胜利的希望。

而在他们的传承中，又没有文明的支撑，在这样的环境下，他们除了选择懒惰和放弃之外，我想他们也没有什么别的办法和去路。

但是这些，又都不是绝对不能改变的，人的本性都是一样的，都是既有惰性，但又向往着好的生活。

那我们就用两种办法来改变他们，用棍棒和饥饿来治疗他们的懒惰，用文明来填充他们的内心，用武力来压制他们的贪欲，用教育来让他们归心。

这一切，都是用来使用在低层小部落和百姓们身上的办法。

而那些大部落和那些傀儡政府的高层，他们只适用于“人为财死鸟为食亡”这句老话，能为我所用者，只要他们的贪婪不越过红线，那么我们就能用。

若是他们越过了红线，或是干脆不能为我所用，那么不只他们会为财死，很多人也会为财而死。”

朱父和柯连山虽然心中也有准备，感觉这个老四肯定会有一些他们没有想到的办法。

但是，在听完了朱耀灵这个已经非常具体的发展纲略之后，还是倒吸了一口凉气。

这个纲略，可以说是从小到大、从眼前到未来，从战术到战略都已经被包涵进去了的纲略。

从那里作为起点，先发展那一步，再发展那一步，用什么来配合，遇到问题怎么解决，每一个环节都是环环相扣。

朱父和柯连山听后，也都是在慢慢的思考着这里面的利弊得失。

柯连山这时问了一句：“要是碰到外部强大的势力怎么办？”

朱耀坤回道：“遇强则退，暂避锋芒，不计较一城一地之得失。积蓄力量，等待时机，创造条件，一击必杀。”

朱父这时，好像是下了某种决心一般，说道：“用农、工以制下，以商财以惑上，用文化教育以归心。

士、农、工、商，这四民也就全都备齐了。

天下何时能入彀中，就看时运如何了。

若得天命，则二十年后，天下将有我朱家一席之地，若无天命，则也不白来这世间走上了这么一遭。”

随后朱父看向了柯连山，问道：“连山，愿不愿与我朱家共同走上这么一遭，成则富贵子孙，败则天下亡魂。”

柯连山这时激动的，都有些在微微的颤抖，之前布局非洲，他一直以为，是想在非洲留下一个庞大的势力，用以自保。

可是今天朱家父子这么一番对话下来，他才真正清晰的看了出来，这朱家父子，是想用二十年，打造一个新的王朝啊。

此时朱父在问他的时候，柯连山立即迅速的站了起来，躬身施礼道：“柯连山全家，皆愿为朱家赴死。”