第241章 成魔成道

人们常把‘堵不如疏’挂在嘴边，当遇到事情，大多数人本能的还是选择堵，而不是疏。

因为大家下意识的认为，无法承受放开之后可能导致的不测后果。

丘处机也犯了同样的问题，他早先对杨康的安排，其实是一直在堵，堵住他入魔、成魔的可能，尽量的用更多条情感的锁链拴住他，将他的人性稳固。

但随着魔胎的一步步解封，丘处机发现这种法子其实并不能真正管用。

因为魔胎赋予了杨康太多的非凡特异，哪怕是穆念慈，也未必每时每刻都能对杨康保持绝对的真心，而在敏感的人眼里，真心不绝对，就是绝对不真心。

他们往往不会内纠自身同样三心二意，而是会钻牛角尖，进而自怨自艾或是迁怒他人。

杨康便是如此，所以当与杨康海上一战之后，丘处机的手法便下意识的变了。

他开始放手，放手去让杨康尝试、获得、失去，只是偶尔于意识之中与魔胎较量，做出对抗与管束的姿态，不让魔胎察觉出异常，直到解封达到百分之百，魔胎即杨康，杨康即魔胎。

他让杨康的欲望得到满足，但有没有真正的获得想要的一切。

他得到了权力、金钱、美色等等世俗欲望上的充裕，但是在情感上，他却陷入了无尽的荒漠之中。

除了一个已经不再爱他，而是恨他入骨的养父完颜洪烈，他所珍视的其它情感，都已经消散，完颜康的敌人不再是一个有形的、具体的生命或者个体，而是死亡。

这也正是丘处机同样要选择‘死去’的缘由。

除了因为他与杨康之间，一样有着情感的联系，也因为如果他不死，那么杨康仇视与对抗的目标，便始终是他，一直会是他。

但当他‘死’了，真真切切的不在这个世上存在痕迹，那么杨康的一腔怨怒，便失去了目标。

杨康失去了朋友、爱人、亲人，现在他连敌人都没有了。

他获得了世界的所有权，却又像是失去了一切。

这个时候，再论正、魔，再论成道还是成魔，其实对杨康来说，反而最模糊。

因为那些限制住他，锁住他，定义他的东西，全都没有了。

如果魔胎仅仅只是由阴世幽泉里的魔性组成，那杨康可能会变成一个毁灭世界的魔王，会随着世界一并消亡。

但魔胎的基础却并不是阴世幽泉里的魔性，而是来自于被丘处机吃掉的那些鬼，有着属于他们的欲望与罪恶，也有着丘处机被压抑、斩断的欲望与邪念，这些底色在魔胎与杨康彻底融合之后，也成为了杨康的一部分。

强烈的欲望，让杨康必须维系住一个完整的人类社会，因为如果这个社会崩溃，或是人类文明不存在了，那他的这些欲望，也就没有了施展的途径。

是为毁灭而毁灭，还是为生存而毁灭，它们看似手段相似，但实则完全不同。

小天地内，丘处机的元神暂时回归本体，至于那具他我躯壳，则陷入了近乎真实死亡的假死之中，放在古墓之中，用万载寒冰保鲜。

穆念慈也是类似的操作，丘处机用符咒暂时将她的魂魄存于体内，陷入浑浑噩噩之中，不会感觉到时间的流逝，肉体的生机，确实是已经消亡。

他们两人的肉身，都会由古墓派的林朝英与林小兰、李莫愁照看。

古墓派的存在，即使是全真教内部，知晓的人也不多，而知道他们的尸体被运送入古墓的，更只有马钰一人而已。

当全真教从终南山上撤离，散落到了天南地北，杨康即使是想要将他们的尸体翻出来，也几乎不可能了。

丘处机给杨康时间，让他在满足了那些浅层、表象的欲望之后，再好好的想一想。

其实成道与成魔，真的只有一线之隔。

此时，丘处机的小天地里，久违的又来了一位客人。

说起来，这人算不算是个道士，丘处机都不是很好判定，但既然他听到了玉虚钟的钟声，沿着诸天星途走到了这里，那就说明他其实就在‘道’中，只是或许有些离经叛道而已。

“来！道友请喝茶！”丘处机再次祭出了他的‘悟道’茶，反正只是给来小天地做客的道友们加一个临时状态而已，对他来说属于惠而不费，能得好感，赚些人情，却没有什么实质性的支出。

披散着头发，一身黑衣的拜月，很是温和儒雅的微笑着，也没有怀疑丘处机会不会在茶水中下毒，就这么端起茶杯浅饮了一口。

随后闭目凝思片刻，露出一个更加灿烂的笑容：“好！好茶！多谢道友款待！”

“我有一惑，还请道友帮忙参详。”

丘处机做了一个请的手势。

“我想用我的法子改造世界，让世界如我所设想的那般理性的运转，我错了吗？我是魔吗？”拜月问道。

他本不是这样容易对人敞开心扉之人，但丘处机那一杯茶，起到了一个引导的效果。

而拜月也并不缺乏当机立断时的果决。

他有太多的疑惑，需要有人可以交流。

丘处机答非所问：“什么是魔？”

拜月微微皱眉，正要回答，但丘处机紧接着又往下说。

“毁灭世界？强行干涉他人意愿，强迫多数人去做他们不愿意做的事情？还是激进的带来改变，打破原有的规则与秩序？”

“毁灭世界，让一切从秩序走向混沌，从生机勃勃走向彻底的死亡与寂灭，这当然是魔···至少站在人类的百年生死的层面去看，这只能是魔。”

“但除此之外，无论是干涉和引导他人意愿，还是改变原本的规则，重塑新的秩序，都不该称之为‘魔’。”

“先民引火，结束了茹毛饮血，圣人教化，让人们知晓礼义廉耻，他们都是在影响与干涉大多数人最初的野蛮意志，而用文明的框架来规范更多的人，他们是魔吗？”

丘处机的反问，让拜月沉思。

丘处机也一直在思考，前文多次叙说，道心种魔不是一蹴而就，也不是种了种子就不管不顾。

杨康只是代替丘处机承受了具体的磨砺，也就是‘入劫’，但不代表丘处机没有感知、感受，事实上杨康所感知、感受到的一切，丘处机基本都会感同身受，也正因为如此，一旦杨康开悟，丘处机才会跟着一并元神大涨，从夜游神的境界直接攀升到日游神。因为有感知，所以有领悟和思考。

封建社会的有些思想，拿到奴隶社会，就是魔道。

武王伐纣，不是因为商纣王奢靡享乐，而是因为他打算释放奴隶，减少活人祭祀，这在当时的奴隶主们看来，就是大大的不对，是当之无愧的邪魔外道，值得全天下反对之。

“这么说，我是对的？”拜月问。

丘处机摇摇头：“天时、地利、人和···圣人早就说透一切，只是咱们肉体凡胎，总是不能体悟而已。”

“你没有解决人们的生计问题，没有找到天地与人更加和谐相处的法子，然后去空谈制度，这岂能不是入了魔？”

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，教化也要在肚子填饱，身上穿暖之后。

要是肚子里没有食物，身上的衣服单薄，家中还有孩童嗷嗷待哺，那再好的好人，也会被逼成持刀行凶的凶犯，因为他们已经没得选，这个时候你和他们谈道德，他们一定告诉你什么是杀得！

拜月心有所感，对着丘处机起身鞠躬。

“多谢道友指点，我懂了！”

丘处机不知道拜月懂了什么，总不能他回去之后，不研究天体物理，而是去研究农业生命吧！

要真是这样，倒也不错！

李逍遥一发爱无限，结果发现拜月有人道功德金光护体，那可就是个大笑话了。

拜月依旧是就这么走了。

法术交流，或是邀请去仙剑世界做客，当然还得再等时机。

这些都是急躁不得的事。

丘处机现在也并不缺乏寻常的手段。

只要元神再进一步，他便可以再开一处神藏，让元神添一种法相变化，多出更多的强横神通。

······

新隋二年七月，多股义军从南到北，积极响应，开始扬起烟尘，打算推翻杨康的统治，一如前隋末年一般，诸多门阀起势，誓要灭了大隋，再造山河。

一般来说，大乱之后必有大治。

但杨康这个皇帝当的太任性，他不是不懂得政治妥协，只是他过于强硬，也过于一意孤行，这样的行径，让很多人，很多势力都极为不满。

杨康甚至打算削去所有人的特权，唯一保留他这个皇帝的地位至高无上，甚至是将皇帝‘神化’，他要做千秋万代的帝王，不需要继承者。

而对于那些臣服于他，跟随他一起打江山的人，哪怕只是一种名义上的高贵，他都不愿意赋予，这也让很多、很多人不满。

所以···推翻暴隋，势在必行。

一般而言，杨康这等行为，等于是自掘坟墓，因为那些跟随他的人，为的也是掌握大权，无论是实际上，还是名义上，都成为人上人，但那只是一般而言。

以魔胎的非凡，很多新隋朝堂里的关键人物，其实都是杨康的应声虫，会没有‘自我’的听从杨康的一切指令。

所以这些造反作乱，大部分基本在一个月到三个月之间，就都很快就被平定。

没有人上人，对于那些老爷们来说，可能是无法接受，但是对于百姓而言，却肯定是个好事情。

因为大家的政治地位表面平等，那么老爷们即使是想要获取点什么，也得先暗搓搓的想好名头，设好陷阱之后再行动，还不保证成功。

而如果没有这份平等，老爷们只要一句话，就能让普通的百姓家破人亡。

杨康逆大势而行，于很多人的口中，书面记录中，他是个暴君，是个魔王，但站在百姓的层面，杨康杀了多少人，有多少个妃子，又有多少的奇珍异宝被收入他的宫中，这些其实都无所谓，他给予了百姓更多的生存空间，那便是一个大大的好皇帝。

杨康为了寻找某些存在的目的，经常伪装之后，游走在民间。

正因为如此，他听到了很多人们对他这个皇帝更‘真实’的评价。

这些评价让他感觉茫然。

他所做的很多事情，本不是为了天下百姓，而是一己之私。

他不愿有人分享他的权势与威严，将所有人都视为他的私有物，所以哪怕是那些手握大权，替他管辖一方之人，他也视他们如猪狗，可以随意杀之，而不给半分颜面，给超出寻常的待遇与封赏。

但反馈给他的，却是正面、积极的回应，在群臣口中的暴君，在民间却被赞为‘圣天子’。

那他现在究竟是在做好事，还是做坏事？

对于自身的存在，杨康更进一步的陷入了迷茫。

此时的杨康，他就像一个叛逆者，他认为丘处机想要引导他向善，破魔入道，所以他偏偏要做那举世无双的大魔头。

唯有这样，他才能抓住那一丝余留的气息，继续和丘处机对抗，继续找到对手，而不是长剑空利，束手望天。

回朝之后，杨康开始暗示群臣，可以封爵甚至是封王，他要当一个昏君，昏聩无比的那种，他要将手中的那些浮权分出去，让这些得了便宜的家伙们，肆意的去鱼肉百姓，导致民不聊生。

什么圣天子？他不在乎！

然而先前一通大杀之后，群臣早就习惯了这位天子的喜怒无常，并不相信他是在说真话，只把这当成试探，纷纷推辞，惧不敢受。

然后，杨康又杀了一批人。

封爵、封王之事再提，群臣便只能跪在地上瑟瑟发抖，无人敢眼，如此也只能作罢。

群臣百官行事更加的战战兢兢，不敢欺凌百姓，杨康在民间的威望愈高，口碑愈好。

这就像一个怪圈，有皇帝以贪腐、弄权的名头杀手下的官员，结果贪官越杀越多，弄权者越杀越精明。

杨康随心所欲的杀官，不在乎会不会影响到朝廷的正常运转，那些官员们反而变得清廉、高效起来，让原本因为战乱而崩坏的农业、商业快速复苏，他成为了人们口中的‘圣天子’。

此时再看杨康，他究竟是道，是魔？

(本章完)