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第148章 显王三十九年

天子扁三十九年春,

何博带着自己写好的“孟子小传”,以及《杂说,又润到濮水里,打算去邾国,探望因为讲学不顺,而回老家休息放松的孟轲。

正好,

他的弟子们已经在替老师编书了,

何博表示自己必须要去帮帮场子!

而沿着濮水路过宋国的时候,

庄子又在垂钓。

何博变成游鱼从水里探出头来,对着他喊话,“周啊,又在喂鱼呢?”

庄子一看有鱼口吐人言,就知道它是个什么东西,抄起鱼竿,就对着突然到来的脏东西一捅——

“唉!”

“打不着!”

何博尾巴一甩,轻松就躲了过去。

他甚至继续笑话蹲在濮水边几十年,但少有收获的钓鱼佬,“你那些诱饵都没办法得到鱼,现在只用竿子戳,怎么可能戳得到我嘛!”

庄子淡然的说,“不能钓上游鱼,是因为我的诱饵没办法吸引它们,我对此也并不执着。”

“但是你这个东西,又怎么能从我这里,获得游鱼一样的待遇呢?”

说完,

他继续那鱼竿去打鱼,说要替濮水去除一害!

但何博在水里扭来扭去,结果也只能让他白费了力气。

“好啦,不跟你逗了!”

何博跳上岸,变化成人,一甩袖子,就扔出来一本书册。

他递给庄子,对他说道,“看看!”

“这可是我这些年的心血!”

庄子写的文章,

常以丰富的想象力、夸张的描写,还有清丽文风为特点,并擅长寓言。

所以一旦写到有关鬼神的故事,庄子总忍不住把时常往来的何博写进去。

虽然没有指名道姓,

但何博怎么可能看不出来,他写的“无名之神”,就是自己呢?

于是鬼神大怒:

小黑子!

背后偷偷替我写日记是吧!

然后,

何博也模仿庄子的笔法,并以庄周为主要原型,写了不少文章。

他把这些文章合在一起,起名《杂说。

意为偶尔的碎碎念。

不过,

阴间的商鞅、申不害他们听说鬼神亲自下场对线以后,表示自己也必须帮帮场子!

而有了这些死鬼的加入,《杂说也越写越多,攻击范围也极为扩张。

不仅仅有庄周的事,

还连带着把孟轲写了进入。

庄周先看完何博写的几篇,又随手翻到后面,就看到了一段嘲笑孟轲仁义的话,并且论述当今天下需要的是强权带来的迅速稳定,哪怕并不能持久,而不是妄想恢复道德,让世界充满爱与和平。

“这不是你写的东西!”庄周当即说道,“你这样个性的鬼神,怎么会这么刻薄的嘲讽道德呢?”

“这应该是法家弟子写的吧!”

而且用语这么辛辣,其作者肯定不是一般的法家!

商鞅、申不害都已去世,

难道又要涌现新的变革之人了?

何博只是笑道,“你猜!”

反正眼下,他可没告诉庄周,自己还有“土伯”这个兼职,拥有鬼国的事。

“不猜!”

庄周直接把书册扔回去,“别人吵架的书,我看了都头疼!”

天下大势,

就像这濮水一样,要不断的从高处流向低处,途中河水遇到了弯折阻碍,自然会绕开,继续流淌。

终有一天,都要归入大海,或者升腾上天,成为云汽。

殊途同归,

哪里用得着别人过度的干预呢?

他只是问,“怎么你的书里,还要夹杂别人的文章呢?”

何博就说,“要是没有这些乱七八糟的,怎么能叫《杂说呢?”毕竟死鬼可不好发表新文章给世人看,不然某些人见了,只怕真要提前下去,跟死鬼面对面交流了。

至于托名著书?

那都托名他人了,必然要往更有名气的先贤身上靠,比如黄帝、神农等等。

商鞅他们可还没有这个资格。

不过,

他们也不在乎这点名声。

改革变法,已经让他们活着的时候被骂了不知多少,难道还能指望死了以后被人怀念追悼?

“对了,我就要去邾国,你跟不跟?”

何博把书册收好,又对庄周提出邀约。

“不去。”

庄周说,“前段时间才和孟子與见了一面!”

孟子在因讲学不顺,而返回邾国的路上,是要经历宋国的。

想起自己曾经因为鬼神而和庄周产生的缘分,他还特意找到对方,与之见了一面。

庄周当时正因为自己种出来了一个大葫芦而高兴,见到来访者,就对他说道,“这么多年了,你看起来比我要苍老太多,应该是宣讲仁义的道路,走起来很艰难吧!”

孟子淡然笑道,“我才四十三岁,即便再艰难,也是能继续坚持仁义几十年的!”

“我现在收了很多弟子,教导他们道德的重要性。”

“等到天下太平以后,我的弟子们就可以把仁义发扬光大了。”

庄子就说,“你梦想的实现,还要等好几代人才行呢!”

“反正你我活着的时候,天下是不可能归于统一的,为什么现在不放弃,享受眼下自然的快乐呢?”

孟子告诉他,“世间的许多事,都是要有个开始的。”

“我现在奔走辛苦,以后人心中的道德,就可以尽快恢复,这样世人的苦难,就可以缩短一些了!”

庄子只沉默的看了他一阵,然后说,“这么多年了,你和我的道还是不同!”

“我是会顺着水流游动的鱼,你是水上溯流划桨的船,虽然都在同一条河里,但方向却是不一致的。”

“我只能祝福你尽快实现自己的梦想吧!”

然后,

两位当世的大贤人,就结束了短暂的会面,分道扬镳了。

于是何博就说,“那我自己去了!”

说完,

他跳到水里,不见了踪影。

应该是连鱼都不装了,直接融为一滴河水,迅速的润到了邾国。

而当何博见到孟轲的时候,

对方看上去精神不错。

甚至还有空回自己小时候住过的地方逛逛。

他指着一处集市对弟子说,“那里有个屠宰禽兽的地方,不是太好,我们绕过去吧!”

弟子们知道,这是老师曾经说过的,“君子远庖厨”的道理。

于是他们没有一点疑问,就要转弯去别的地方,欣赏老师幼年经历的风景。

但何博偏偏要跳出来,对着孟子一行人喊话,“当年喜欢看杀猪的小子,现在连屠狗卖肉的地方都不肯去了吗?”

孟轲被当众揭穿黑历史,便寻声看去,见到了何博。

他随即笑了起来。

关于《杂说——

先秦时著作,作者不详,但由于该书内容丰富,多次提到庄子、孟子,推测该书的编撰者应活跃于周显王时期,疑似多名学者共著。

又因为《杂说中除却对庄子的调侃外,其他篇章用词十分刻薄,观点极端,大多作者身份应该出身法家。

关于《杂说最大的疑点——

根据考古发掘,从战国中期直到西汉时期,这本书一直都有流传,篇幅还会随着时间不断增加,从原本的十几章,扩充为上百章,部分篇章用词风格不变,疑似作者一直没死但什么人可以活几百年?

内容也从原本倾向于寓言,逐渐变成了作者之间的互相攻击某一篇章为“庄子讲述剑术,比剑的双方为孟子和商君”?

考虑到最初成书的时间,以及传播范围,专家推测:这本书应该是从稷下学宫里出来的。

(本章完)

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