返回六 五路猖兵(1 / 1)卜某首页

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蛇群蔓延到卜凡身前就停止不前,然后环绕着卜凡,将他团团围住。

“你以为一些简单的梅山蛇药粉,就能抵住梅山蛇法,那梅山蛇法不成了笑话?”赵家少爷嘴角一笑,扬起手中的笛子,再次吹奏起来,这次的笛音频率更快,节奏也更加的变化莫测。

围住卜凡的蛇群开始躁动起来,不时的朝前扑进,却又有些颤抖的缩了回去,随着笛音的加快,蛇群越来越有失控的趋势。

卜凡将纸包中残留的药粉全数洒在了身周,暂时抑住了蛇群。

同时,一阵咒文从卜凡口中冒了出来,卜凡的语速极快,同时双手在飞速的掐着印诀。

赵家少爷的笛声频率由之前的节奏加快,快成了一声长啸,突然戛然而止。

卜凡身前左右两条泛着红光的小蛇突然窜起,朝着卜凡袭来。

卜凡手中的结印一散,双手朝两条扑起的毒蛇拍去,还未接触,两条蛇便掉落了下来。

“巫法打蛇?”赵家少爷笑了起来:“巫法施展,靠的是灵觉沟通天地,让自身的神魂引动天地中的神秘能量,就算你这法子有用,又有多少神魂能耗在打蛇之上?”

“哼,据我所知,你家的驱蛇术也要沟通蛇灵才能施展,难道你驱蛇就不要消耗神魂?”卜凡说完,再次一条小蛇窜起,他随手就是手掌一压,小蛇无声无息的落了下去。

赵家少爷横笛再奏,笛声又有不同,萧索肃杀之意奔涌而出。

围着卜凡的蛇群全部盘起准备着蓄势一击。

在这过程中,卜凡再次念咒,咒文模糊又快速,同时他双脚一张,左脚画了个圆落定后,右脚一踏,重重的踩在地板上。

似乎有一股玄之又玄的能量从他脚下向四周蔓延,能量在群蛇上就像是激起一圈涟漪。

卜凡右手指天,似乎接引一股神秘莫测的能量,他左手往身前一压,地上的盘蛇纷纷东倒西歪的软了下去。

凄厉笛声再次传来,赵家少爷脸色有些苍白,神色也带着不甘,但是地面的群蛇已经完全不受控制在房内乱窜。

沙发上的两人也急忙站到了沙发上。

“不可能,你怎么可能能够用巫法驱散房里所有的蛇!”赵家少爷停下笛子,不可置信的说道:“这么多条蛇,你的灵觉要沟通到什么程度,才会引动这么多的能量,你的神魂也承载不了!”

卜凡面色虽然也有些苍白,但显然消耗并没有赵家少爷多。

“想要知道答案?”卜凡淡淡说道:“你把这房子里蛇全部收回袋子里,我就告诉你。”

赵家少爷眼神一冷,说道:“好,我可以把蛇都收了,不过等下我要再和你来一场巫法的比试!”

笛声再次响起,这次的声音有些悠扬,终于不再那么诡异,群蛇立即抬着软绵绵的身子溜回了那个麻布袋里,很快就堆满了厚厚一袋。

铁棒举着枪走进卧室,警惕的将麻袋锁死,然后提了出来交给张家的人手。

“这么多条蛇,我的神魂不可能承载那么多的能量对付如此多的生灵。”卜凡缓缓说道:“我的脚下用了猎法中最基本的震山诀,暂时抵御群蛇,真正的手段在手上。”

“你右手指天,意在加强天人交感,可是左手一压,不可能压下这么多条生灵!”赵家少爷还是不敢相信。

“谁说我是在压这些蛇了。”卜凡有些嘲弄的浅笑道:“你家的控蛇之法,也是基于的梅山巫法,也要沟通天地,才能转换成控蛇的能力,不过你们施术的媒介是笛音,我的巫法打的不是群蛇,而是群蛇与你笛音的联系,破了你的笛音,群蛇突然失去控制也会陷入迷茫和虚弱的状态!”

“好,好,好!”赵家少爷声音越来越冷:“都说卜家通巫,你年纪比我还要小上一二,短短时间的修习,对巫法就有如此的了解和造诣,看来今天你我必须分个你死我活了!”

“赵家少爷,要不今天我在这里冒失的做个主。”卜凡说道:“万事和为贵,赵家也是寻宝中的一员,所幸张先生没有生命危险,你我两家这次就此揭过,一切等到了七姓聚首再谈,如何?”

“哈!”赵家少爷一声冷笑:“我的蛇法被你打破,并非我技不如人,只是少了传承之物而已,你想就此揭过,没那么容易,我不会让卜家再出一个老七,压着我赵家!”

说完,赵家少爷将手中笛子狠狠摔在地上,然后吟唱起一段咒文。

“弟子奉请祖师降来临,授吾弟子起猖兵,阴猖、魔猖、鬼猖,妖猖,怪猖,五路猖兵起东路,立东猖!……”

听着赵家少爷的咒文,卜凡眉头一凝,怒道:“你开言便是五路猖兵,如此狠辣,是要置我于死地吗!”

这五路猖兵在梅山放猖术中已属比较狠辣的手段,五路猖兵齐出,不灭凡俗不回头。

此猖术比那些要依靠茅草纸人为媒介的茅山猖强大许多,当年那人傀使用的茅山猖另当别论,但是那人傀当时显然还隐藏了大部分的实力。

比五路猖兵要更强大的放猖术,还有比如都天十二魔猖等,但是修炼者修为不到,也放不出这样的猖来。

当然术法其实并没有高下之分,强弱只是对于施术的人而言,比如有些梅山水师,一辈子就念一段咒,只修一种法,但是最后殊途同归,一法通而万法通。

因为巫法是沟通之法,沟通到极致,便会起心动意,天地皆知,所求为何,原乎于心。

卜凡挽上袖口,双掌一拍,脑海中观想起爷爷的模样。

念出了梅山猎神,翻坛倒峒张五郎的翻坛咒!!

翻坛咒的前部分,大致讲的梅山猎神张五郎,一十二岁去学法,三十六岁道法成的故事。

这是梅山法中很重要的一段咒,大部分带有攻击或者防御性质的术法都以本咒起头。

因为张五郎是梅山的猎神,也是峒民的翻坛老祖。

但是张五郎这个名号以及人物的来历,众说纷纭,道不清楚。

有学者认为古梅山文化是蚩尤九黎族的文化,因此往大了去说,直接说张五郎是蚩尤化身。

又有人认为张五郎其实是端午的意思,其实这两个读音在当地的方言中还是有区别。

真正让笔者觉得能够开阔思维的,其实是张五郎的姓。

汉时张道陵创五斗米教(即现在的天师道,正一道),汉末张角起太平军,兴太平道。

这两人都是创教立宗的巫道老祖宗,且这两人都姓张,这其中是不是有什么历史中的联系。

而且梅山法中的张五郎神通广大,是各路猖兵的总元帅,也是梅山法中的祖师。

为什么这样的一个神仙人物,却没有被历朝历代的神仙图谱所收藏并记载,只能通过师承和口耳相传的方式,活跃在封闭的梅山老林之中呢?

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