夜幕降临前，炸群的驯马，才陆陆续续地，从原路返回驯马场。这些驯马，大概跑得太久，明显地有些疲倦，速度慢了很多。

驯马群过去后，征服者和二当家，竟然带着九匹母驯马，回到了野马群。这些母马皮毛光滑，膘肥体壮，状态也不错。

九匹母马，是被两匹头野马的野性和魅力所吸引，自愿加入野马群的。

野马群的数量，增加到了六十七匹。

征服者和二当家，也非常疲倦，看样子，它俩奔跑了很久，也想了不少方法，才成功地制止了炸群的驯马。

如果不是母马的哺乳期，有驹的母马恋栈的话，它们肯定会带回更多的母马。

到了八月份，野马群中的公马，又骚动起来了。

原来，草原的空气中，弥漫着母野驴发情的气味。

倘若在以前，两匹头马是不屑与凶悍的公驴，为了母驴而打斗的。今年，见识了公野驴参与角逐家母马的打斗以后，它俩想以牙还牙，参与公野驴角逐母驴的打斗。

征服者按捺不住兴奋，二当家也兴致勃勃，两匹头马一拍即合，于是并肩作战，加入了争夺母野驴的打斗。

发情期的野驴群，数量不大，征服者和二当家，很快将一支野驴群的头驴赶走，只留下了六头母驴和四头幼驴。

与母驴的激情过后，两匹头马索性一不做二不休，将十头野驴圈到了野马群，四头幼驴还小，等它们长大了，征服者会把其中的三头公驴，驱逐出去。

开始的时候，母野马对这些叫声奇怪的异类，总是看不顺眼，时间一长，也就慢慢地习惯了。

母驴和公马交配后，产下的将是驴骡，驴骡基本上没有生殖能力，征服者和二当家，也顾不上这些了。

野马群的数量暴涨，达到了七十七匹，可以说是大群了。征服者和二当家，要照管这么大的群，当然有压力，看到妻妾如云的后宫春色，它们又感到很欣慰，认为付出再多，也是值得的。

舒适、惬意、激情的日子，过得很快。

当祁连山的雄马鹿发情，发出响亮急切的吼声时，当天空出现成群的候鸟，向南方飞去时，当喇嘛暂时离开，准备去拿外套御寒时，野马群也准备向回迁徙了。

它们沿着黑水河，向额济纳河的下游走去。

过了嘉峪关附近的长城，额济纳河的两岸，几乎全是胡杨树，不时可以看见黑鸢、黑鹳等鸟巢。

额济纳河的河边，还有一些碗口粗的杨树，这是当年的陕甘总督年羹尧将军命令栽的。前人栽树，后人乘凉，当地人把这些杨树，尊称为“年公杨”。

空气中，开始弥漫着羊肉的膻味和奶茶的香味，这是土尔扈特蒙古族白色的蒙古包里，传出来的味道。

蒙古包呈穹隆状，顶是圆的，象征天上的太阳。四周无论大小，都是六十根柳木的撑杆。每根撑杆，相当于一个时间刻度，太阳从顶上的天窗照射进来，一天沿顺时针绕一圈，每照射到一根杆子，就代表一个时间。

蒙古人，就根据太阳所在杆子的位置，来安排放牧和收牧。

对于经常转场的游牧民族来说，蒙古包的搭建、拆卸和搬运，都很方便，两个成年男子，两刻钟能完成拆卸，半个时辰能完成搭建，只需一辆勒勒车，就可以将蒙古包和里面的东西，轻松地装载起来。

蒙古包外面，一般都停着一辆大轱辘的勒勒车。

勒勒车，也叫大轱辘车，一般由桦木制作，常用牛来拉动，是北方游牧民族重要的交通工具。轮子的直径，最大可达一米四，基本上与牛身等高，车身长度都在四米以上，非常适合在北方的草地、雪地和沙漠上行走。

转场的晚上，在勒勒车上罩上蓬布，全家人都可以住在里面，行则车为室，止则毡为庐，使用起来非常便利，已经有两千多年的历史了。