古丽一家，原来信奉教。

每天早上，古丽的爸妈洗好脸，待古丽和阿木洗完脸后，就会一起去克里雅河河边，向真主安拉虔诚地祈祷完毕，才开始吃早餐。

每餐饭之后，她家也要同样要一起祈祷。

我以前听说过教，与阿木在一起的时候，他有时也会祈祷，我当时没有在意而已。

我开始思考克里雅人与教的关系，想起这些长相与欧洲人相似，眼睛里长着绿色虹膜的克里雅人，其实在达里雅布依，已经生活了四百多年。

四百多年与世隔绝的日子，克里雅人到底是怎么挺过来的？

也许，从古丽爸妈的身上，就可以找到答案。

还不到四十岁，他俩经过风沙侵蚀的脸，已经像沙子一般粗糙，看起来比实际年龄大多了。

但是，在日常生活中，无论日子多么艰难，他俩永远是一幅云淡风轻的样子，从来不着急，一直都从从容容地生活着。

除了阿木和他的爸爸，我认识的所有克里雅人，生活都很简单，也从来不吸烟，不饮酒。

他们的性格豪爽，思想单纯，拥有的东西本来就不多，接触到的东西更少，因而没有被物质和人情世故所羁绊。

由于信息闭塞，他们没有深入地进行对比，所以对于遗世独立的清贫生活，一点都不在意，反而怡然自乐。

因此，在贫瘠荒凉的达里雅布依，克里雅人信奉教，精神上有了信仰，心里便有了寄托，他们从不奢求，从不妄念，很容易满足于眼前的简单生活。

也许，这就是四百多年以后，克里雅人在几乎封闭的达里雅布依，顽强生活下来的主要原因吧。

这期间，由于整天交流，我的本地话水平，开始突飞猛进，基本能与古丽一家人聊天了，只是还不太流利，有时也有个别词汇不会发音而已。

我吃了几次烤羊肉串，非常美味，便咨询了古丽的爸爸，问到底是什么原因。

她爸爸解释说，也许是羊吃了带有特殊香气的胡杨叶吧，当然还有另外一个原因，那就是用胡杨树枝烤出来的羊肉串，也比一般树枝烤出来的好吃。

他同时还说，达里雅布依的羊，无论是绵羊还是山羊，在于田巴扎非常受欢迎，价格也远比其它地方的高出很多。

平时，克里雅人用骆驼驮着羊，准备去于田巴扎换面粉和生活用品时，往往还没有到市区，便被郊区的人争先换去了。

我放羊以来，一直都有一个疑惑，就是达里雅布依的克里雅人，为什么不学蒙古人或哈萨克人，除了养山羊和绵羊，还可以养些牛或马这些牲畜，这样才凑齐了所谓的“草原五畜”。

但达里雅布依没有牛和马，我也不会“牛”和“马”这两个词汇的发音，给古丽一家解释了半天，他们也不明白怎么回事，我只好作罢，等以后有机会再提这个问题了。

克里雅人为了养羊，每家每户都沿着克里雅河，单独住在一片胡杨林中，彼此之间的距离很远，也不方便往来。

一片胡杨林，一户人家，一群羊，一口井，一个火塘，基本上就是克里雅人全部的生活。

冬天，大家都闲下来了，而古丽在整个达里雅布依，都是出了名的美人，很多同龄的未婚青年，总是找借口来烤火，借机与古丽套近乎。

我感到了压力，为了赢得古丽一家的好感，除了帮着劈柴火，有时还用红柳扎成的扫把帮着扫地，反正什么活都干，有时甚至帮着古丽和她妈妈做库麦其。

帮着做库麦其时，才发现他们要用成捆的红柳枝的端头，在库麦其的表面，扎出凹凸面，这才有利于烘烤。