顾绛的一番话，倒让陆扬这个哲学博士惊叹不已，他没想到那顾绛不过十四岁左右的年龄，竟然有如此深刻的想法，不禁生出钦佩之心，从而感慨、附和道：“所言极是，光是辩来辩去，是辩不明白的了。儒学毕竟不是《老》《庄》玄学，也不是禅宗佛学，不能依靠‘辩难’、‘歇语’，来定其高下。如果真要判定程朱、陆王，孰是孰非，唯有从经学的原始文献出发，用音韵学、金石学、版本学、历算学等方法，一字一句的校勘‘四书五经’的文本，得其真义。然后，则程朱、陆王高下立判”。

陆扬一番话，说得顾绛目瞪口呆、惊诧不已，却听陆扬又道：“总而言之，言而总之，可以一句话概括——经学即理学”。

“经学即理学”，顾绛在口中，将这短短五个字，默念了不下二十遍，竟然涕泪满面，泪湿长衫。是啊，经学即理学，理学到最后，仍然得回到经学的传统，才能辨明其原始的意义。所以，经学、理学，都是儒学，都是不可人为割裂的孔孟之道。《中庸》谓：“君子尊德性而道问学”。“理学”者，“尊德性”也；“经学”者，“道问学”也。

“怎么了，绛儿？”突然，顾夫人等走了过来，恰好看到泪流不止的顾绛，还以为出了什么事儿。不会是陆扬欺负他了吧，顾夫人暗道，当然，她并没有将这话宣之于口。同来的，还有李玥、陆汐，她们也是不知所以然，茫然地看着陆扬与顾绛。

顾绛却全然不管，笑着看了顾夫人等一眼，便转回去，朝陆扬长长一揖，沉声道：“经学即理学，姐夫教诲，绛儿牢记在心”。

陆扬微感讶异，将其扶起，暗道：这五个字，又不是我说的，这不是顾炎武的名言嘛，谢我干嘛？

“绛儿苦苦追寻，始终没有找到学问的要义，今日姐夫惠赐五言，实如金石，字字铿锵，为我点破迷局，如拨云散雾”，说着破涕为笑道，“以前听闻阳明公‘龙场顿悟’的轶事，还以为是其弟子门生为吹嘘、神话其师而编造的故事。今日方知，顿悟，确有其事。嗯，对，经学即理学，五字，于我而言，便是一种顿悟”。

没想到简简单单几个字，却激起顾绛这么大的情绪，陆扬不想白受其感激，正准备告知他，“经学即理学”五字，并非自己提出，而是一个叫做顾炎武的学者提出来的，自己也只是道听途说罢了。这时却又听那顾绛沉声道：“今日于我，乃是意义非凡的一日，为了永远铭记它，我决定在今日改名易字”。

“啊？！”众人皆是惊讶，陆扬暗道：不用这么庄重吧？！

“绛儿平生最敬仰者，乃是宋代文丞相文天祥，文丞相座下有一门生，曰王炎午，人品、学识，向来为绛儿所仰慕。今日，我便改名为炎午，呃，不，改为炎武”。

“炎武？”众人道。

“炎武，顾绛改名为炎武”，陆扬心中暗暗嘀咕，突然高声惊呼道：“啊，炎武，顾炎武，原来你就是顾炎武？！”

“怎么，姐夫觉得这名字不好？”顾绛，哦，不，顾炎武讶异道。

“哦，不。好，实在是太好了”，陆扬掩饰道，刚刚陆扬一不小心将顾炎武自己提出的“经学即理学”反赠给了顾炎武，将顾炎武震得一愣一愣的。陆扬还真没想到鼎鼎大名的顾炎武，竟然会是眼前这个毛头小子，这真是历史开的小玩笑啊。

顾炎武、黄宗羲、王夫之，并称明清之际“三大儒”，这顾炎武近在眼前，还是个小鲜肉，不知另外两位名震古今的大学者，黄宗羲与王夫之现在又在哪里呢？前世读哲学课程时，梁启超、钱穆的那两本同名著作——《中国近三百年学术史》，陆扬可是读了不下三遍，对于其中重点评析的顾炎武，陆扬自然不会陌生。

“姐夫，你在想什么”，顾炎武问道。

正在失神的陆扬顺口道：“我在想，你啥时候会将《天下郡国利病书》《肇域志》，还有《日知录》，给写出来？”

“《天下郡国利病书》《肇域志》《日知录》”，顾炎武默念道，突然讶道：“姐夫的意思是不是说‘经学即理学’，要落实于经世与济用？所以，对舆地、民生都要着意，最好是编成煌煌两卷巨著——《天下郡国利病书》《肇域志》？”

陆扬苦笑着点点头。好吧，一不小心，又当了一回历史的“小蝴蝶”。

“至于那《日知录》，又是什么？”顾炎武问道。

无可奈何的陆扬，只得照本宣科地复述多年后顾炎武自己的原话：“稽古有得，随时札记，久而类次成书”，又诠释道：“历代正史，本朝实录，天下图经，古往文编，乃至于公移邸钞，有关民生利害者，分类录出，旁推互证，然后，乃可成书”。

一番话，自然又说得顾炎武赞叹不已，“如此一来，譬如采铜于山，学无涯、而思无疆耶。若能得成此书，则平生之志与业，皆在其中矣”。

“最好分门别类，不妨分为八目，分别札记——经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文”，既然说了，干脆说完吧，陆扬暗叹，也算替勤学敏思的顾炎武节省点精力吧。

“有道理，有道理”，顾炎武频频点头，自我发挥道：“每目下面，还可以分卷，分述经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、古事真妄、史法、注书、天象术数、地理以及杂论”。

这可是你自己说的，不是我故意泄露天机啊，陆扬暗道。

“只是姐夫认为，作为一名尚无功名在身的士子，我若花费这么些精力在这治道、民生上，算不算逾矩呢？古训有言：‘不在其位，不谋其政’。姐夫怎么看？”

“天下兴亡，匹夫有责！”陆扬沉声道。

“天下兴亡，匹夫有责！天下兴亡，匹夫有责！”顾炎武喃喃念道，“至理名言啊”，他赶紧又默默诵念，牢记于心。好吧，“天下兴亡，匹夫有责”这句话其实也是顾炎武自己后来在《日知录》的“正始”篇中提出的说法，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”此时，该话又被陆扬提前反赠给了顾炎武。陆扬自己也是郁闷不已，怎么随便想到的话，都是你顾小子说过的，你说出的名人名言，也太多了点吧。

“姐夫还有什么要提点我的吗？”顾炎武睁着一双明眸，像个好奇宝宝一样，盯着陆扬。

看着眼前这个求知若渴，但毕竟才刚满十四岁的顾炎武，陆扬轻轻地摇摇头：“暂时没有了”。

“嗯，谢谢姐夫，那改日再聊”，顾炎武作揖道。说完，一下子便跑得没影了，同时还飘来一句——“我得赶回去，把姐夫刚刚说的，用纸笔记下来。不然，万一落下哪句，给忘了，就太可惜了”。

“学问固然重要，但科举也不能耽搁啊……”陆扬想了想，又补充喊了一句，但顾炎武早就没了踪影。

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顾炎武来了后，陆扬其实倒也挺欣喜的。开玩笑，顾炎武，那可是梁启超都奉若神灵的大学问家，梁启超在《中国近三百年学术史》中称顾炎武是“学术渊粹，人格崇峻”，能得任公如此推崇，可不是件容易的事儿。

看着眼前这个捧着笔记簿，认真聆听自己讲话，且不断拿笔唰唰记下，唯恐漏听了的顾炎武、顾大师，陆扬苦笑不已。不过，陆扬也知道，虽然自己上世是个博士，但不过是仗着穿越前与穿越后的那几百年的时间差，带来了某种知识性优势而已，自己那点儿智识与学识，在顾炎武这样旷古绝今的大师面前，到底还是不够看的。所以，与顾炎武聊天，陆扬每次都是点到即止，从不过分衍生，顾炎武却以为这是陆扬故意留有余地，让他自己去悟呢，便也不敢再多问。每次，顾炎武的提问，让陆扬感到难以招架时，陆扬便摆出一副高深莫测的模样，笑而不语，顾炎武便只好似懂非懂的缄口，回去自我思索，进行一种智力上的自我虐待。等到第二天，再顶着一对黑眼圈，将想出来的答案，告知陆扬，陆扬内心一琢磨，觉得靠谱，便肯定一番，如果不满意，便继续笑而不语，顾炎武便只好继续回去精神自虐。

不过，陆扬也没办法，总不能露馅不是。为了弥补顾炎武，陆扬将西方哲学史中的许多大家，例如古希腊时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中世纪的圣·奥古斯丁、圣·托马斯·阿奎那，还有文艺复兴、启蒙运动前后的马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔，乃至于现代的维特根斯坦、哈耶克、哈贝马斯等等哲学家的思想学说，编成一部名为《泰西四十二章经》的讲义，传授给顾炎武，相信以顾炎武的绝世智识，肯定能统统吸收消化，融汇西东，然后，自成一学。