鉴于灵帝种种,吕恒根本不对灵帝抱任何希望。见周围人都开始书写了,吕恒便拿起笔刷刷刷飞舞起来。很快四个大字落于纸上“以工代赈”。吕恒打心里认为灵帝只是在作秀,所以他压根就不像多写。如果灵帝真的问起来,自己可以直接说,内容太多一言难尽。如果不在意正好,免得吕恒麻烦。
吕恒自己这简简单单四个字,一挥而就,但是周围的人就头疼了。一个个冥思苦想的,都抱着被灵帝看中的想法。希望借此机会一鸣惊人。转头看看刘备,发现刚刚还自称草莽的刘备,此时毅然化身治国大才,正一丝不苟的挥发着自己的青春。
转了一圈,发现就自己无所事事。左右无聊,刚好今天又没睡好。(现在大把的时间,不睡觉做什么?)想到便开始做,吕恒调整了一下坐姿,便开始闭目养神。谁知实在太困,竟然就这样睡着了。好在吕恒不会打呼噜,否则就倒霉了。
不提吕恒这边的宁静,灵帝今天突然召开大朝会。主要就是为了,将责任分担,将权利收回。他前番的一系列举动,主要目的就是为了将权利收归皇族。所以他同意了刘焉的建议“重置州牧”。他本来准备以刘焉为益州牧、黄琬为豫州牧,宗正刘虞为幽州牧。但是因为西园八校尉的缘故,灵帝准备彻底收回异性世家权利。便一次性立五个州牧。
益州刘焉,荆州刘表,冀州刘虞,豫州王允不变再加上兖州曹操。其中九州第一州冀州,天府之国益州,外加天下动脉荆州全部换刘姓之人。再加上自己所立的八校尉,皇族便有立于不败的资本。随后再徐徐图之,慢慢将权利收回。
谁都知道灵帝的作法有太多危害,但是一旦将权利下放,即使同是皇族也会心动。毕竟一旦设立州牧,就相当于分封而制。谁也不会将到手的权利,轻易放弃。比如荆州刘表,情愿眼睁睁的看着大汉,诸侯争霸,皇帝更是被曹操挟持,致死都未发一兵救援汉帝。益州刘焉死后,刘璋继位,他比刘焉更加混蛋,他竟然想借刘备之手挡住曹操。谁知,直接将天府之国轻易送与了刘备。
见满殿大臣安坐写策,灵帝心中不由想到(你们再是嚣张又能如何?此刻还不得乖乖听命与我。正自得意的灵帝,突然发现一不和谐的存在。有一家伙竟然坐在那闭目养神,看样子十有八九是睡着了,这还得了,完全不将皇帝放在眼里!
“来人,去将哪人连同他所献之策带来。吾要亲自认一认这狂徒。”这睡觉之人当然便是吕恒,本来准备闭目养神的吕恒,谁知一不小心睡着了。等小宦官叫醒自己,自己才猛然发现,自己好像倒霉了。随后听小宦官让自己跟着他上前去,更加担心了。
畏畏缩缩走至灵帝身前,在了解到汉代不必行跪礼的吕恒,对着灵帝一拜“不知陛下…”话还未完,便被灵帝打断。
“典军校尉吕恒,吕玄甫可是?”
“正是微臣”
“你所献之策,是何含义?为何只有区区四字?可是你不屑献策,写此来糊弄朕的?啊?”灵帝话越说越重,每一句都实打实的敲在了吕恒心底。现在可是皇权至上的东汉,只要灵帝一个眼神,自己肯定死无葬身之地。
吕恒猛地跪于地上,随后辩解道“回禀陛下,微臣所献之策,实为灾后重建之策。只因一言两语难以述说,只能将大义写予陛下。若陛下需要,微臣这便说予陛下细听。”
“那你便说来听听,若你胡言乱语,便怪不得朕了!”
吕恒听完,赶紧在肚中打起腹稿,随后道“众所周知,大灾之年,必有百姓化为流民。流民也为一切动乱的根源,何也?
流民无所食,无所安。若无朝廷赈灾,必引发暴乱。但为何,大灾之年必有暴乱发生?朝廷之过?臣民之过?该应流民虽有食,却饱今日之腹而忧明日之饥。
臣今日之策,便为流民之乱而来。若遇受灾之地,朝廷拨一定银钱于臣民。臣民寻浩大之工业,遣流民以为劳。每日接功银与流民,再设放粮点与近处,的银者可花钱以食。未得银着喝臣民以备清汤,人皆有欲。你食肉糜,而我饮清汤。我愿否?”
吕恒因为时间紧迫,便将以工代赈中避免流民动乱的一项,说与灵帝。灵帝听完沉思良久,说出一句“你之策太过势力,但却可以一试。今日免你死罪,但仍要受罚,拖下去,仗十,受刑过后你亲自去幽州行你方才之策。若有懈怠,数罪并罚。”
随后吕恒便被旁边的侍卫拖走了!吕恒也只能认倒霉,谁让自己不小心,竟然被灵帝看见了。现在保的小命已经不错了,大不了被打一下而已。
吕恒在前世便知道,古代所说的仗刑,可是能打死人的。古代对犯人执行臀杖有两个目的,一种是让罪犯尝受皮肉之苦,算是对他所犯罪行的惩罚。这种是很可能打死人的。一般行刑之人,只要想,可以让你外表一点伤都没有,里面却是粉碎。也可以让你外表看上去血肉模糊,实际上却是啥事没有。
另外一种比较轻,就是用板子打屁股以羞耻其心,警示他犯罪耻辱,要好好长记性,勿得再犯。吕恒便是第二种。
杖刑(臀杖是外加在脊杖上的刑罚)有五种:杖打一百,臀杖(打在犯人屁股上)二十;杖打九十,臀杖十八;杖打八十,臀杖十七;杖打七十,臀杖十五;杖打六十,臀杖十三。一般所用的官杖都采用周显德(后周太祖郭威年号)五年制定的标准,长三尺五寸,大的一头宽不过二寸,棍子的厚度以及小的一头的直径不得超过九分。
东汉时仗刑更多的是世家或者皇族,处罚不听话的晚辈。吕恒很不巧,要被打屁股。