元玄子看了一眼这位道长，他显然是修炼到了相当程度，才会提出这样艰深的问题。

元玄子说：“黄指黄道，也就是冲脉。

闹就是吵，就是对有问题的冲脉训练的意思。

为什么这样说呢？

因为，他的效果虽然像瑜珈一般显著，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。

在瑜珈的修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去。

而当修炼不得法时，也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。

依照云游子的说法，服下大药之后立即到洞天福地，朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借天元神丹之力，就能使肉体得到气化。

洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。

所谓天元神丹，就是宇宙能。”

次日，午时，太乙观课堂，元玄子进行修炼实操阶段。

道长们逐渐找到默契，一呼一吸之间，通任督二脉而气归脐后，乃行子午之方便迭门。

吸气时意观一点真阳之气生于海底会阴，一吸便提，意送真气由会阴上行关元，入脐中，后推人气穴。

呼气真气下行尾闾，上行命门，夹脊，玉枕至脑中泥丸宫即上丹田，并化琼浆甘露，下落人喉，点点滴入心中生血化气，下往气穴，如此行气36息。

然后吸气，意观一点真阴生于九阳之台，即头顶天关穴，沿脑中入喉，经膻中入脐中，后行气穴一呼真垢化若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾闾、会阴、上归气穴，如此行气24息。

最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。

有诀云：

一吸便提，气气归脐

一呼便咽，水火相见。

因只十六字，故名十六锭金。

足见其珍贵，罕为世人传。

“元兄，你们太一丹道为什么不是打命门内窍，而是要打会阴？”另一位道长问。

元玄子说：“道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。

小周天督脉走的不是外面，走的脊柱里面，这样就把先天气信息量直接上升到头部。

头里藏神，阴跷库藏精。

神精气结合到一起，能强化人的全息性。”

那位道长说：“但是这样做困难极大，道家练丹派练成功的也很少。”

元玄子说：“伍柳仙宗写得很详细，成功的关键在于意识修炼，也叫练己筑基。

即未练还丹先练己。

练己筑基不纯，得了丹决也无济于事。

客观地讲，并不是每个人都适合高层次修练。

为什么师父经常出各种难题为难徒弟，十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。

磨性子就是练己筑基，练意志力。

赵避尘的性命法诀明指说他的弟子们并没有练成。因为下丹田的气往下走，它一充足，就会自发地生精一变成精，就通过生殖器官往外跑掉了。”

道长点头赞同，但又问：“命门内窍具体在哪儿？”

元玄子说：“命门被古人称为混元神室，生殖器官在胎儿期就处于那个位置，命门内窍有先天混元的气场。

内窍被打开后，肠胃食物会受到命门内窍先天混元气更好的混化，被直接送到脊柱、神经里面。

这个很关键！

先打开先天的根本窍，内在的精气充盈，吸收外边的养份就会事半功倍。”

另一位道长问：“修炼的要领何在呢？”

元玄子说：“心会歌讲有三主三宾，腰脊是第一主宰，喉头是第二主宰，心地是第三主宰丹田是第一宾辅，掌指是第二宾辅，足掌是第三宾辅。

这里的第一、第二、第三讲的是炼功的步骤。

第一步要以腰为主宰，用丹田来辅佐腰。

即气贴于脊，把丹田气收到腰部，宾和主结合到一起。”

道长问：“可是我们在练功时，首先是神做主宰。”

元玄子说：“这两个并不矛盾。

周身大用论讲：

一要心性与意静，自然无处不轻灵

二要遍体气流行，一定继续不能停

三要喉头不要抛，问尽天下众英豪

如询大用缘何得，表里精粗无不到。

第一要点是精神要静，精神安静后去统帅身体。

这是以神做主宰。

神怎么主宰形体？

意念一动，形体就动。

但这需要一个过程，一开始意念做不了主宰。

身体内部的各种运动都不受意念的控制，就用腰做主宰。

这个第一主宰不是第一重要，而是讲从练功步骤上首先要练腰做主宰，就是要气沉丹田。

练静功要气沉丹田，练动功也得气沉丹田，气沉丹田后再和腰脊结合起来。”

道长问：“气如何与腰结合起来？

如何气贴于脊？

如何敛气入骨？”

元玄子说：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精。

盖人之生也，藉先天之神以化气。

积气以成精，以成此形体。

既生以后，赖后天水谷之津液以化精，积气以化神。

积气化精，结于丹鼎，会于丹庭，灵明不测，刚勇莫敌，为内丹之至宝，气力之根本。

故气无形，属阳，而化于神血有质，属阴，而化于精。

神虚，故灵明不测变化无穷精实，故充塞凝聚，坚硬莫敌。

神必借精，精必附神，精神合一，气力乃成。

乃知气力者，即精神能胜物之谓。

无精神，则无气力。

武备如此，惟务聚精会神，以壮气力。但不知精神何以聚，神何以会，是殚毕生之心力，而漫无适从。

岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。

聚气之法，使在下之气，尽提于上，而不下走。采天地之气，尽力一吸，使在上之气，尽归于下，而不上散。

上下凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内而达外。

但须练之于平日，方能用之当前，无不坚实。

此练形练气之最紧者，谨之秘之，切勿妄泄，以遭天谴。”