他们又来到药王殿,里面供奉着药王神孙思邈。
燕玄虎说:“孙思邈是唐朝著名道士、医家。他精通老庄百家之学,精医术,长期居住终南山,为人医病,并着有千金要方、千金翼方、摄生论、福寿论、保生铭等,被后人尊为药王。
成道后,被封为妙应真人。”
西花园为道士清修之所,院内花木丛生,环境幽雅,并建有功德祠。宫内还有方丈室、监院室及道士住室等建筑,是西安市现存最大、最完整的道教宫观。
“今天的收获真大啊,原来我们本土的宗教是这么生动有趣啊,以为我们也要学学道。”
大学生们纷纷感慨道。
“可惜呀!”燕玄龙环顾左右,表情落寞,若有所失。忽然,他隐约看到了那位道士在砖墙的一角,眼里立即闪出了光彩,连忙拔腿追了过去。
“高人,且请留步!”燕玄龙小跑过去,抱拳当胸,态度诚恳,表现出少有的谦虚。
“何谓高人?”
那位道士亦抱拳回礼,却并不买帐,没有被高人的高帽子给夸飘了,反而气定神闲,若无其事。
燕玄楷笑道:“神在虚空坐,香在炉中焚。心在当中搁,不偏亦不沦。”
那道士却说:“圣贤不常见,仙佛不多得,以其不常见、不多得,所以为高人。
高人者,出乎其类,拔乎其萃,岂得以口头三昧为高人!
大凡高人出世,自命不凡,独弦绝调,不滥交,不谄世,不同党,不要名,不恃才,不谋利,不欺人,不怪诞,一言一语,俱有益于世道,一行一止,大有裨于圣教。
贪、嗔、痴、爱,而俱无,意、必、固、我,而悉化。
品节清高,人人所不能及胸襟脱洒,个个所不能到。”
燕玄龙问道:“请教福地洞天在何方?”
道士回答:“福地洞天在天边。”
燕玄龙反问:“天边在哪边?”
道士回答:“远在天边,近在眼前,你且去问心,休来问我!”
燕玄龙诘问:“知之为知之,不知为不知。
你不知亦不必狡辩,你若知,直告罢了,也省得我们劳神费劲地寻找。”
道士回答:“不需要寻找的不值得拥有。
开口便错,动念即乖!”
燕玄龙仍问:“这么说,经典有何价值?”
道士说:“言语道断,心行处灭。
有解无行,增长邪见有行无解,增长无明。
为何?
因道不能赠予,道不能转达。
道就在那里,你却无法用眼睛观看,无法用耳朵倾听,无法用手指触摸。你也无法借它,无法买它,无法学它,无法偷它,无法抢它,无法讨它。
除非你亲证它,否则你无法得到它。
所有的经典都在激发你亲近道的渴望,但必须你亲自去寻找和验证!”
燕玄龙还不甘心:“你是道士,为何口吐佛法?”
道士回答:“诸法平等,无有高下。
所有大乘法门都是使我们建立清净的信心,教给我们去亲证实相。”
说罢,递给燕玄龙一张宣传册,转身离去。
打开一看,内容是万寿八仙宫历史简介
一、八仙宫历史沿革
八仙宫原名八仙庵,据乾隆西安府志和嘉庆咸宁县志,宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化,遂建庵祭祀。
历代真仙体道通鉴说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道,为八仙故事渊源。
元至元年间,安西王忙哥刺笃信道教,因祷嗣获应,令耶律总管奏皇妃吉利弥释降旨敕修庵。
成化年间,秦府永寿王朱尚灴夜梦八仙,遂对八仙庵进行了全面维修,并亲笔题写了蓬莱匾额。
明正德年间,因疾雷自庵中升起,云中现神异形象,道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。
明末,八仙庵毁于战乱。
清康熙初,当地士庶集资兴复八仙庵,敦请著名道士任天然为住持,经数年建成。其时有陕西巡抚夫人祷神病愈,捐资增建了斗姆、龙虎二殿。
道士李明阳以募集之资置地200余亩,后在李德吾主持下栽松柏数百株。
1727年,道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。同治初年,战火焚毁了中殿及全部古柏。
1871年,道士刘永镇将被毁殿堂修复。
1900年,慈禧太后携光绪帝西逃长安,曾驻跸八仙庵。光绪书“宝箓仙传,慈禧书洞天云笈和玉清至道匾额。并赏给白银千两对殿堂进行全面整修。慈禧又封八仙庵为万寿八仙宫,此后遂以八仙宫为名。慈禧还赐道士御棍两挺,后因道士狐假虎威,被陕西布政使樊增祥申饬停用。
辛亥革命期间,秦陇复汉军政府副统领钱鼎于渭南遇害,军政府曾在八仙庵举行公祭。
民国初年,为了支持地方教育事业,八仙庵以庙产兴办义学一所,入学学生100余名。杨虎城主持陕政时,因推崇黄老之道,极力保护道教遗产。1935年,他带头捐资,邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与,带动西安工商各界,共集资24000余元,帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后,道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。
至此,八仙宫规模定型,计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。
至民国末年,八仙宫仍是西安地区最大的道观,除了自身有土地730余亩、常住道士108人外,还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。
新中国成立后的前期,八仙宫建筑得到保护,1952年由政府拨款予以维修。
在土地改革运动中,人民政府按照实有道士人数,留给八仙宫126亩地,其余分配给附近农民。
1955年秋,以八仙宫为单位,组建了农业生产合作社,次年改为高级农业生产合作社。