隐遁术,即隐身或隐物。
道教中有九遁术,是道教功法之一,又称九宫隐形术。九遁,即九宫遁,是较五行遁形术更为高级秘密的功法。
云笈七签记载:九宫中有隐遁变化之法。
道家七步尘技神道门中传有此类隐形秘诀:九宫遁,八卦行中无依,太虚隐。
成诸术,必忘形,天地假,一罴真。成变化,妙通神。”
燕玄飞问:“那这一道钱墙是如何从天而降?”
燕玄龙说:“道教中有五鬼搬运术,又称五鬼运财术,是一种求财秘法。
它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财。此法运用者多为风水大师,能调用东西南北中五方生财鬼,及三界内的亡魂行事,在符咒法力的施压下,召唤而来,调运钱财宝物。现代经济学中,将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。
如果银行指着多发钞票来刺激经济,比如美国在金融危机中加印美元,媒体上常称之为施展五鬼搬运法。
道家认为,命中有偏财运者,用此法可谓如虎添翼,钱财会排山倒海而来,挡都挡不住!
命中无偏财运者,不可贪图大财。
得财大因人而异。普通百姓,学会五鬼运财法,可以小钱不断,常有意外惊喜。
但是钱财不能太大。太大恐怕消受不起,反受其灾。
行五鬼运财术,行法者要多行善积德,求财者得到财物后,更要行善积德,将功德回报五鬼,令他们早日超生和解脱。德行不好之人,得此遁术,发财不少,但必然危机四伏,常遇飞来横祸。”
正说得热火朝天,忽见一阵大风吹来,将纸钞吹得无影无踪,大地之上,唯见一片白茫茫。
王一清跟着如风般的道人跑远了,导游无奈地摇头,上了中巴车,燕玄虎不由得垂下他平素高傲的脑袋,他自言自语道:“弃置家缘,孑然一身,心意清静,是入道之人第一要义。可惜,世上有几个俗人都能做到。”
燕玄龙说:“一身无可脱,被家缘、火院驱驰。
爱欲猛捐样下,怎标向、那妻儿。
此个丹成分两处,若教行坐总相随。
但恐不由伊。清静到头各就,只庞居士同知。”
燕玄飞问:“师兄,庞居士是谁?”
燕玄龙说:“庞居士是指唐代庞蕴,他把万贯家财抛入大海,得道修成正果,最终与家人一起解脱飞升。
王重阳主张舍弃尘世中的家庭关系,但并不排斥与家人一起修道。”
燕玄虎笑道:“就是说你们俩可以一起修道一起飞升,对吧。”
黄昏时分,一行四人来到甘河边上,哗哗的河水不舍昼夜地流淌,岸边有个凉亭,亭中站着一高一矮两人,看不清眉眼,只听得其中矮个子脱口吟道:“抬头不见桂婆娑,碍我诗情云絮遮。欲请风神吹净尽,却闻吴刚唤嫦娥。”
另一位高个子则说:“人能弘道道亲人,人道从来最上因。若把黑云俱退尽,放开心月照繁尘。”
矮个子道:“往往来来人看人,人心厮算各论因。三光尘外分明鉴,照尔身形尽土尘。”
高个子:“谁识尘中这个人,无为无作任其因。白云接引随风月,脱得尘劳出世尘。”
矮个子:“闲来默坐睹常人,个个钻寻无路因。恰似水鱼鱼恋水,只知尘体体投尘。”
高个子:“我今欲劝世中人,正好追寻道果因。稍悟这般知这个,风前扬却一堆尘。”
矮个子:“世上轮回等等人,各分神性各分因。百年大限从胎死,五蕴都归尘下尘。”
高个子:“风月为邻也是人,水云作伴得真因。为甚便教成一曲,曲中识破隙中尘。”
一行三人听得迷惑不解,凉亭已却随风而不见了踪影,那亭上的一高一矮,却漂在了甘河之上,脚踏微波,怡然自得。
那高个说:“人生虽有不同,但死后却尽为枯骨。
尘世之人,无非带肉骷髅,荣华富贵不过镜花水月,世间情爱只是过眼云烟,到底成空。”
矮个子说:“景物惊心叹隙驹,百年倾覆后先车。
云山满日真堪乐,富贵到头总是虚。
我把世人嗟叹,不如访道修仙。
布袍衲袄胜罗衫,渔鼓简板为伴。
饥食山中野草,渴饮涧下清泉,暂向人间游玩。”
高个子:“我和你深山苦炼,虽得了丹道,不到凡间济度众生,也不能够完这三千八百阴德之功,只做得地仙,见不得大罗玉帝。
今日和你走一遭,看有何人可度?”
高个子矮个子二人一挥手,甘河水涸石烂,变成了荒郊野外,只见一堆骸骨,暴露在地。
高个子眼见白骨,不由得叹道:“可怜你三魂五脏无踪迹。只见饥鸦啄破天灵盖,饿犬伤残地阁皮。模样儿真狼狈,映斜阳,眼中睛陷受阴风,耳窍风嘶。
莫不是,男子汉、妇女身、老公公、少小儿?住居何处、何名氏?
莫不是,他乡外郡风流客,百姓军丁灶匠藉?因何死在荒郊地?也是你自作自受,今日里谁哭谁知。
莫不是,把钱财离故乡,为功名到这里,时乖运蹇逢奸辈?
莫不是,持刀自刎因争斗,久病难调少药医?在此谁来替?只落得朝攒蝼蚁,夜伴狐狸。
莫不是,因贪杯丧了生,为恋色害了己,分财竞产闲争气?或是因奸斗狠风流死,赌博官司吃尽亏,或是犯法遭刑系?
莫不是,饥寒少救,遇阵临危?”
矮个子:“骷髅,不知你生前做何生意,我且问你几句:
莫不是,贫居陋巷中,藏身村野里,种瓜卖菜编鞋履?
莫不是,读书守分甘贫贱?
莫不是,买卖经商遇劫贼?或是游客高人侣,辜负了阴阳占卜,收拾起书画琴棋?
莫不是,换羊毛、修破靴、盖新房、卖故衣,开张骨董收零碎,补锅钉碗修铜匠,磨镜敲针打锡的,土工木匠并油漆?
莫不是,做箩箍桶、打铁缝皮?”