随后，几人来到说经台，相传老子为尹喜授说道德经的地方。

主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。

进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。四位道人正心诚意，焚香叩拜。

又来到炼丹炉，恰好碰到了楼观台道观监院任兴之道长，他兼陕西省道教协会副会长，对道学颇有研究，热心为道友服务，人缘极好。

2006年他倡议发起了中国道教生态保护教育工作间，率先提出了“生态道教”的先进理念，主张“从我做起，关爱自然，营建生态道观”，全国各大道观积极响应，赶赴秦岭共同发布了秦岭宣言，共遵六项承诺：融生态教育于宫观建设和道教活动之中减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染可持续使用自有土地关注道观周边的物种保护和缘化采用节约能源新技术保护区域水资源。

同门相逢，谈玄论道，久逢知已，时光如电，不觉已至十一点半。任道长请几位去用午斋。

道人进入斋堂坐定，午餐四菜，有米有面。用膳以前化食念咒，念供养咒，念结斋咒，典灶向灶神化纸、上香，供饭，逢戊日除外。斋堂有行堂者二人，各持其桶，专供菜饭。需要菜饭多少，均以执筷划圈为令，忌言语。吃完后不想再添即筷子平放，还想添饭将筷子竖起，并用手指在筷子上比划高低，以示添饭多少。

用斋毕，各自擦净桌面，洗碗放入碗柜，朝上拱礼而退。全真道饮食从素，不动荤腥。

下午三人到楼观台森林公园转了一圈，风景果然绝妙，直转到傍晚五点，鼓声再次想起，四人才余兴未消地回来。晚饭五点半，两个素菜，主食是米饭、馒头。

黄昏，庙院里安静下来。庙里历来有清规戒律，道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等六十六种，斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等八十六种，每条戒律自成一制，管束道士行止。

夜里九点熄灯，道士们宽袍休息，巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告，严重者要“罚香”、“跪香”，屡教不改者就会被“催单”。

三人自云游以来，餐风宿露，虽时间不长，却早已身心俱疲，到了楼观台道观之后，方才吃了三顿饱饭，躺在床上，顷刻之间，进入梦乡，睡得香甜酣畅，他们哪里知道早上碰到的那位骑牛人，此时正在灵修禅房里冷笑连连：毛都没长全，还敢跑不江湖，碰到我的门槛上，不信你不栽跟头。

寅时，三人沐浴更衣，焚香静心，诵读万经之王道德经，百遍之后，进斋堂用早斋。

接下来，三位道人端衣整帽跟随监院任兴之道长抵达吕祖殿旁的希声堂，这里是前任监院、现任全国道教协会会长任法融大师的居所。

大师却一时不在，听小道士说正有弟子在拜师。

道教三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖经为度世津梁师为人天眼目。

学道之人刚进道门拜的师父，就是度师，俗称小师。进了道门，学习道教基本的诵经礼忏，修炼养生，还要进一步学习做法事，当法师，再拜师父俗称大师。

举行拜师礼仪先要设坛场，由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香，行三跪九叩大礼，然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香，行三跪九叩大礼，然后向师父行三拜礼。师父赐起以后，赐道号于弟子。在道士祝愿礼仪之中，师父再率领弟子向神位行大礼，拜师仪式结束。

这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供，师傅赐道名时还要给徒弟发红包。

道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定，与师同食不得先食，与师共寝不得在师前眠在师后起，师远归弟子须整衣出迎。弟子见师，敬事如父母。师主见弟子，念之如赤子。

等了片刻，老远就看到任大师在几位道士的簇拥之下，昂首阔步，气定神闲，只见大师：身姿挺拔，雪髯飘洒，面容慈善，仙风道骨。

三位道人见过礼后，仍然按奈不住内心的激动，大师仙名，如雷贯耳，此番得见真人，真是三生有幸。久久钟离不昧才用少有的谦逊的口吻请教大师关于道德经的深刻内涵。

任大师微笑着说：“不言药不言丹，不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的，有人看到兵法，有人看到治国之策，这都是不全面的。道法自然，不要勉强，不问生死，心无挂碍，才是最高境界。缺乏宽阔胸怀的人，是难以正确把握老子思想的。”

说着，任大师带领几位道人一同来到老子说经台，老子祠大门内道德经碑石之侧台上有一副石刻怪对联。

由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，使四位道人望之愕然，不得其解。任大师说：“此联相传是太上老君所作，上联：玉炉烧炼延年药，下联：正道行修益寿丹。”

见三人仍然不明白，任大师耐心地解说道：

“上联第一个字軉：读yu，是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有三宝日月星，人有三宝精气神。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故道德经第七十五章中说民之轻死，以其求生之厚。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。

上联第二个字身丹：读lu，是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。道家丹经悟真篇写道：先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。